承繼耶穌愛人的牧職
李志剛區牧上週講道詞
經文︰路6：27-38
路 6:27 「只是我告訴你們這聽道的人﹐你們的仇敵﹐要愛他！恨你們的﹐要待他好！
路 6:28 咒詛你們的﹐要為他祝福！凌辱你們的﹐要為他禱告！
路 6:29 有人打你這邊的臉﹐連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣﹐連裡衣也由他拿去。
路 6:30 凡求你的﹐就給他。有人奪你的東西去﹐不用再要回來。
路 6:31 你們願意人怎樣待你們﹐你們也要怎樣待人。
路 6:32 你們若單愛那愛你們的人﹐有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
路 6:33 你們若善待那善待你們的人﹐有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。
路 6:34 你們若借給人﹐指望從他收回﹐有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人﹐要如數收回。
路 6:35 你們倒要愛仇敵﹐也要善待他們﹐並要借給人不指望償還﹐你們的償賜就必大了﹐你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
路 6:36 你們要慈悲﹐像你們的父慈悲一樣。」
路 6:37 「你們不要論斷人﹐就不被論斷；你們不要定人的罪﹐就不被定罪；你們要饒恕人﹐就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；
路 6:38 你們要給人﹐就必有給你們的﹐並且用十足的升斗﹐連搖帶按﹐上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人﹐也必用甚麼量器量給你們。」
在今天聖餐主日崇拜中是有鍾健楷牧師接任堂主任典禮的舉行，本人謹引今天的福音經文與大家分享「承繼耶穌愛人的牧職」這一個題目，使各兄姊有所共勉。
耶穌基督降世為人，主要是啟示上帝的愛，顯明上帝就是一位愛的上帝，而上帝愛的對象和行動，就是愛世人。如約翰福音三章十六節所言：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」在此說了上帝愛的真諦和愛的作為。
耶穌有說祂是一位好牧人（約10：11）；而希伯來書的作者亦稱耶穌是一位大牧人（來13：20）。耶穌之「好」，耶穌之「大」，是因為祂一生在愛的行為中顯明出來。在耶穌對門徒的教導中，所提及：
你們的仇敵要愛他；
恨你的要待他好；
咒詛你們的要為他祝福；
凌辱你們的要為他禱告；
有人打你這邊的臉也由他打；
有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去；
凡求你的，就給他；
有人奪你的東西去，不用要回來；
你願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；
你們倒要愛仇敵，也要善待他們；
並要借給人不指望償儇......
在此可知愛心是一種人際的行動，而愛仇敵是信徒踐履屬靈生命最高的境界。耶穌當表白好牧人，好牧人是為羊捨命，故此他亦說到：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10：45）總括而言，耶穌一生所彰顯好牧人的愛是有三方而：服務的愛；犧牲的愛；饒恕的愛。換言之，耶穌以服務的愛；犧牲的愛；饒恕的愛去履行祂的牧職。現分述如下：
一、服務的愛，耶穌服務的工作就是「走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症」。耶穌是以傳道、教育、慈惠各種的工作去服役人群，以此宣示了上帝愛的作為。所以歷代教會的牧職人員都從事了耶穌傳道的工作，耶穌教育的工作：耶穌慈惠的工作，擴展天國福音的大業。而在教會的聖工上，亦以此三者並行並重，因此一個教會的堂主任必須推動三者均衡的聖工，並且亦要兼顧三者聖工的發展。
至於教會之推動傳道、教育、慈惠的聖工，目的是要達到福音宣講得以正當；聖禮施行得以正當的目標。相反而言，任何事工有礙於福音的宣講；以及聖禮的施行，這都是做堂主任有所警愓和防傋的。舉凡承繼耶穌牧職的人，都要有全人的服務。
二、犧牲的愛；耶穌曾說：「施比受更為有福」。「施」是一種主動從行為施出去的東西是不望報酬的，並且還要甘心樂意，但有許多施出去的東西是被動的，不是我們願意的，而且我們也要欣然接受，這可以說是一種犧牲。如耶穌提及咒詛我們；凌辱我們；打我們的臉；奪我們的外衣；奪我們的東西，我們都要接受，並且為他們祝福；祈禱；任由他們；不要回來，這完全是一種犧牲的愛。此種犧牲往往就是感情的犧牲；金錢的犧牲；物質的犧牲；名譽的犧牲；甚至性命的犧牲。
三、饒恕的愛；基督所指愛心的對象是有兩種，一種是我所喜歡愛的人；一種是我所不喜歡愛的人。若然我能愛自己的人，為他們犧牲是樂而為之、相對一些是我所不喜歡的人，我仍然要愛他，這是人們佷難做到的。耶穌叫我們要愛仇敵，對恨我們的人要好；咒詛的為他們祝福，這完全是一種超乎常人愛心的行為，特別是仇敵和恨我們的人。但耶穌教導我們要饒恕他們，並且還要愛他們，而耶穌祂亦實現了祂自己的教訓。當祂被釘在十字架上的時候，祂不但受到辱罵和嘲笑，亦是身體上受到極度痛苦的時刻，然而祂在十字架上第一句說話就是：「父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路23：34）
在教會裏所接觸的人群是多方面，甚至有許多是我們不喜歡的，亦有恨惡我們的人，但我們要饒恕他們，要為他祈禱和祝福，承接耶穌牧職的人，必須要有饒恕的愛心。而今天舊約創45：3-11；15的經文正好說明約瑟對殺害他的兄長作出饒恕。教會是一個大家庭，同樣有許多恩恩怨怨，仇仇恨恨糾纏不清的家事學習需要饒恕。
當耶穌復活升天之前，曾三次的問聖彼得說：
你愛我比這些更深麼？
你愛我麼？
你愛我麼？
聖彼得對耶穌三問，顯然回答得有保留，此因為耶穌所問彼得愛祂的「愛」是一種無私、犧牲、饒恕的大愛，即如耶穌在世界所成就的愛｜｜上帝的愛，聖彼得衹能用人們的一種人情的愛，責任的愛去回答耶穌。在聖彼得不爽直的回答裏，然而耶穌付以牧養的職責：
你餧養我的小羊；
你牧養我的羊；
你餧養我的羊。
自此聖彼得承繼了耶穌的牧職。但我們了解到牧職是由耶穌的愛而來，祂以服務的愛、犧牲的愛、饒恕的愛達成上帝交付的牧職，以致有聖彼得的承繼，所以任何牧職，是屬乎愛的呼召，和愛的實踐，使信眾得到牧養和餧養。
有關耶穌牧職的付予非衹聖彼得一人，舉凡愛耶穌的人，祂都付予牧職，聖彼得可說是一位代表，誠如教會有牧師的制度，他祇不過是教會宣講聖道，施行聖禮的執行者，至於其他所有弟兄姊妹，耶穌都要我們彼此分擔耶穌牧養的職事，達到群體牧職，建立教會。即如教會有傳道部、婦女部、弟兄部、青年部、主日學部、聖樂部、出版部、聖堂服務部、聯誼部、慈惠部等組織，目的在聯合各部發揮教會牧養的功能，而各位長老、執事和教會弟兄姊妹的參加，才可以使教會牧養工作做得更好，否則衹有牧師和傳道人去做，必定做得不足和做得不周全，因此要有信徒的參與，教會聖工才有發揮。就今天教會所見，每一個興旺的教會都是信徒熱心的事奉所致。
我們教會眾弟兄姊妹，都是在耶穌基督愛的呼召中作出愛心的回應。每每在服務、犧性、饒恕顯出愛心。所以聖保羅告訴我們：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，郤沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也能明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，郤沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇，不張狂。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。」（林前13：1-8）願我們眾弟兄姊妹與我們的主任鍾健楷牧師一同以服務、犧牲、饒恕的愛心去承繼耶穌愛人的牧職。