耶穌登山變像並不神秘
鍾健楷牧師
經文︰路9：28-36
路 9:28 說了這話以後約有八天﹐耶穌帶著彼得､約翰､雅各上山去禱告。
路 9:29 正禱告的時候﹐他的面貌就改變了﹐衣服潔白放光。
路 9:30 忽然有摩西､以利亞兩個人同耶穌說話；
路 9:31 他們在榮光裡顯現﹐談論耶穌去世的事﹐就是他在耶路撒冷將要成的事。
路 9:32 彼得和他的同伴都打盹﹐既清醒了﹐就看見耶穌的榮光﹐並同他站著的那兩個人。
路 9:33 二人正要和耶穌分離的時候﹐彼得對耶穌說：「夫子﹐我們在這裡真好！可以搭三座棚﹐一座為你﹐一座為摩西﹐一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
路 9:34 說這話的時候﹐有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。
路 9:35 有聲音從雲彩裡出來﹐說：「這是我的兒子﹐我所揀選的（有古卷：這是我的愛子）﹐你們要聽他。」
路 9:36 聲音住了﹐只見耶穌一人在那裡。當那些日子﹐門徒不提所看見的事﹐一樣也不告訴人。
還記得立春那天，主日學部長慧珊告訴我，她與主日學生一同將五十隻雞蛋企立起來。除了立春之外，別的日子不可能作這件事，我想必有道理在其中，今天我可能不明白。還有兒時讀到一句成語是「曇花一現」，雖然明白其意，但始終沒有看見過。有一天一位朋友送來一盆曇花，心中十分高興。那天晚上當然不會入睡，眼睜睜地看著這盆花，心以為曇花一現便即時湮沒，因而不想錯過這個時刻。花朵在入夜後漸開啟，到了早上花開始合攏起來，後來才明白「曇花一現」是這個意思。
今天耶穌登山變像，最初讀起來覺得有點神秘，何故耶穌要登上山上向門徒變化形像呢？想必有原因在其中，若我們明白多一點，這可與我們信仰生活上多一點應用。請翻開聖經，一同來看看路九 －
，不過我想加上 節這一節。
耶穌登山變像，乃是將上帝國度的榮耀彰出一點來。當有一天耶穌再回來，我們也要變成祂榮耀的形像。耶穌乃是這樣向彼得、約翰和雅各展示了這些。如果我們將「改變」這個字串連其他經文，還可以發現有兩處經文與之相關連。請先看「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 節）這裡提及到「變化」乃是從心意更新而來，我們在這個世界裡，也當像耶穌一樣有所變化。其次「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三 ）這裡提及摩西與上帝面對面，雖只看到祂的背面，這不及彼得等人所看到的，卻已經充滿了反照的光芒，因而要蒙上帕子。今天我們能與上帝日日交談，豈不也滿了上帝榮耀的光輝嗎？今試透過「耶穌登山變像，並不神秘」來思想其中的意義。
一、你必須有山上經歷
--才能明白登山變像意義 (
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路九章 節「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。」在我讀這節聖經時，我竟漏掉了「上山」這兩個字。我發覺漏了這兩個字，行文也流暢通順。但加上這兩個字卻帶出了另一個意思。我首先要問他們上甚麼山呢？根據註釋書提到是黑門山。這山在海拔9,000呎高，山上有積雪。難怪乎彼得、約翰和雅各上到山上便呼呼沉睡。何故要上山呢？我也有登山經驗，因為登上這山需要花一段長時間。在步行和攀爬中，慢慢地將登山前纏繞在心中的雜務開始忘記，繼而轉向專心欣賞美麗山色。我想這也是耶穌要門徒與祂登山的意義，一來可以集中精神；二來可以在一個較為僻靜地方，與上帝單獨相交。我想經文的意思不一定要上山，才可以達到這個理想。若是這樣則香港和新界的信徒一定比九龍信徒屬靈，因兩地山多甚至是已經居住在山上，又何需要登山呢？若再要講多一點，要與上帝相交也當有一些準備，至少要安靜心靈才可進行。因此我忽然想到有些年長弟兄姊妹，常常早一點來到教堂參加崇拜，他們先翻開今天要閱讀的經文和詩歌，
又開始禱告預備心靈，這樣的崇拜在靈性上一定得益。
耶穌面貌何時改變呢？「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。」（路九 ）「正禱告的時候」這與後一點客西馬尼園的禱告，有多一點異曲同工之妙。客西馬尼園的禱告三卷福音書都有記載，特別在馬可福音加上「在你凡事都能，求你叫這杯離開我。」由此可見耶穌當時的心情，但二次三次之後，耶穌完全順服在上帝手中。今天我們的改變，也許會在每天靈修裡進行。請翻開「每週靈修資料」禮拜一那天，我引用到親愛姊妹張雪梅的話，當她離開世界前二三天，我聽到她說：「主啊！我將我的靈魂交在你手裡」。回到教會當我寫下探訪感言時，在我的札記裡寫上「從這句話使我認識到，她深信死亡只不過是將上帝對她今生的看顧，過渡到永恆的看顧裡。」她的轉變乃是在她每天敬虔的信仰生活中。各位你必須有山上的經歷，才能明白登山變像並不神秘。
二、你必須仔細去聆聽
--才能明白登山變像意義 (
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這裡有段重要的話，一是彼得說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」另一段是上帝說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。」從這兩段話來說，可總括出人的話和上帝的話之不同。以彼得的性格來說，他總是第一個發言。當他醒了之後，他看見有摩西和以利亞，便高興地說出以上的建議。首先我也要問何故是摩西和以利亞，而不是以賽亞和但以理呢？我想摩西乃代表律法，而以利亞代表著先知。摩西的摩西五經可說是律法的代表，而律法的精意乃是命令人要去做才能得上帝喜悅，可惜人如何去做好也不能討上帝歡喜。這正如上帝頒佈十條誡命，猶太人的拉比卻將之縯繹成六百多條，分成三百多條為消極；另三百多條為積極的條文，給百姓去遵守。有一次我閱讀到報章的報導，今天拉比教導猶太人如何去守安息日。他們說安息日不可工作，於是定義出：凡拿重量超過二個無花果的東西，都何算是在工作。於是拉比教他們安息日可以梳頭，但要捉頭虱便屬工作，因此我想到安息日若發現有老鼠出沒，也不能追趕，因若這隻老鼠超過兩個無花果重量，而你又將之扔在屋外，若被人發現一定犯了安息日的誡命。耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日而設立的。」因此人有時更顛倒律法，人在律法下絕不能滿足律法要求「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」（加三 ）另一方面以利亞乃是先知代表，先知乃上帝的代言人，他們的預言乃指著基督來說。「上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」（來一－
）如此一來無論摩西和以利亞都是引人到基督那裡。
彼得建議可以為他們三人搭三座棚，其背後的意思乃是我們不必下山，可以在這裡享受著這段美好的時刻。我想彼得實在不知自己在說甚麼？雖然他夠偉大不為自己做一座棚，但他不知道耶穌要經歷受苦受死和釘十架，這條路才能完成救恩。「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。」耶穌要經歷這段歷程才能顯出上帝的榮耀來。故此接下去，上帝強調說：「你們要聽祂」這個「聽」字真是可圈可點。我們人乃愛說話，要我們聽別人「說」真是十分困難。但聖經告訴我們「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（來四 ），能夠使我們心思改變乃是上帝的話語。所以上帝要我們「聽」。記得小女兒一次學校教導她有關Menu這個字意義，於是她樂於讀餐牌、又扮侍應生來服事我們。有一次她的母親告訴我，她製作了一份
Menu 不是餐牌乃是主日崇拜秩序表，內容也豐富有琴音引進的首項，也有唱詩祈禱、更有爸爸講道時間，媽媽收奉獻時間。這使我想到她在耳濡目染底下，不知不覺間便收取到，聆聽到許多寶貴信息。問題是你是先聽，抑或是先說話呢？快快的聽，慢慢地說也是雅各的思想啊！
三、你要有改變的生命
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）
當我思想到何故耶穌要登山變像呢？這便促使我去查究原因所在。「說了這話約有八天」（ ）這番話是告訴門徒他要上耶路撒冷受苦受死復活升天的事。耶穌所說一定叫這些門徒失望，他們可能有人說，我們或許是選擇錯了跟從的對象。於是耶穌向他們顯現了明天的景況，來鼓勵這些門徒。我們可以這樣說：「看到明天，便肯定了今天。」今年同工新春退修在國內舉行，行程將要結束我們參觀了絲綢工廠。我見到蠶繭便想到飛蛾在繭將要咬穿洞口出來的情景，心想若有一個頑皮小孩，要想減輕牠的痛苦，便為牠剪穿了洞口，無錯牠的確出來了，可是牠不懂得去飛，原來在牠咬穿洞口爬出來的動作，牠是在鍛鍊大小肌肉，待破繭而出時肌肉強健，便能一飛衝天。今天我們面對的困苦，乃是鍛鍊我們屬靈肌肉，以致我們有強壯的力去適應外間衝擊。明天是禮拜一整週的工作開始，我們又要面對龐大的壓力。你有能力去面對嗎？請看一看耶穌登山變像，她為我們顯現了明天如何，那麼今天我們該努力去完成，等待明天有好的收成。當門徒下山，遇上一個被鬼附的
人，可是門徒卻不能趕鬼。我們會問他們豈不是已有了山上的能力嗎？何故不能呢？我會發現到天天親近主，才能天天得到力量。我們不可能今天支取明天的力量，因為「我們日用的飲食，求主今日賜給我們。」以色列人拾取嗎哪，要等到安息日前才可以拾取明日以作準備，否則便會發嗅。你若能天天與耶穌親近，天天經歷耶穌登山變像，如此你必有能力去面對一切生活上挑戰，你的生命一定會被改變過來。日日在生活上為主發出光輝，使上帝得榮耀。