四月十五日
第十五期
耶穌在廿一世紀首次進入耶路撒冷
經文：路十九︰29－40
李華成牧師上週講道詞
路 19:29 將近伯法其和伯大尼﹐在一座山名叫橄欖山那裡﹐就打發兩個門徒﹐說：
路 19:30 「你們往對面村子裡去﹐進去的時候﹐必看見一匹驢駒拴在那裡﹐是從來沒有人騎過的﹐可以解開牽來。
路 19:31 若有人問為甚麼解牠﹐你們就說：『主要用牠。』」
路 19:32 打發的人去了﹐所遇見的正如耶穌所說的。
路 19:33 他們解驢駒的時候﹐主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」
路 19:34 他們說：「主要用牠。」
路 19:35 他們牽到耶穌那裡﹐把自己的衣服搭在上面﹐扶著耶穌騎上。
路 19:36 走的時候﹐眾人都把衣服鋪在路上。
路 19:37 將近耶路撒冷﹐正下橄欖山的時候﹐眾門徒因所見過的一切異能﹐都歡樂起來﹐大聲讚美 神﹐
路 19:38 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
路 19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子﹐責備你的門徒吧！」
路 19:40 耶穌說：「我告訴你們﹐若是他們閉口不說﹐這些石頭必要呼叫起來。」
今天是廿一世紀首次「棕枝主日」，即耶穌在廿一世紀首次進入耶路撒冷。在馬太、馬可、路加、約翰四卷福音書中，都有記載主耶穌在世的時候坐在驢駒進入耶路撒冷的事件，可見門徒對主進入耶路撒冷的印象是十分深刻，永不能忘記的。主耶穌坐驢駒子進耶路撒冷，群眾歡呼歌頌說「奉主名來的王是應該稱頌的。」（太 ︰ ）「前行後隨的眾人喊著說︰和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。」這不是偶然的事，乃是上帝救恩的計劃。在聖經中的記載，早於創世記 ︰ 「我又叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」這是上帝拯救人類從罪惡釋放出來的戰爭，這戰爭在人類歷史一幕幕的應驗出來。
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a)
撒迦利亞的預言︰是主前四八零年，兩位先知就是撒迦利亞和哈該的預言，未來偉大彌賽亞的國度必降臨。
b)
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上帝的拯救恩典是藉著上帝的兒子耶穌降生道成肉身，進入人類的歷史中，而且這救恩是上帝藉著耶穌用捨命流血設立在地上教會所傳出來的，和先賢列祖的見證。這救恩在人類歷史中逐一地應驗和實現了。所以，我們基督教的信仰不是迷信、不是糊信、不是人信我又信的。每個信主耶穌的人，必然有主觀信心的經歷。因為「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅 ︰ ）。可見我們信主的人都經歷主觀的接受了基督的話。也有客觀的事實，因為上帝的救恩進入人類的歷史中，逐一的實現了救贖的計劃，加上我們每個基督徒的生命經歷，和歷代信徒的見證。所以，我們的信仰是有根基的、有主觀經歷和客觀的歷史事實根據的。
2、上帝不單是歷史的上帝，也是時代的上帝，主耶穌進入廿一世紀的耶路撒冷︰
每個時代都應該「認古識今」的。我們認識到耶穌進入耶路撒冷是上帝救恩計劃的應驗。今天是廿一世紀，主耶穌要進入這個新世紀，祂要改變這世紀的人的生命，要把這世紀的人的心從罪惡掌權中奪回歸向真神。昔日，主耶穌進入耶路撒冷後，釘十字架前，有什麼行動呢？以馬太福音廿一章，順並次序，看主耶穌所行的三件事︰
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二十世紀第二次世界大戰結束後，世界走入經濟戰爭。特別在二十世紀末，共產國家與西方資本主義國家解除冷戰後，全世界各國都加速經濟的發展。國與國之間以經濟利益掛帥為主，成為世界性的大氣候，吹襲到世界每個角落。世人都以經濟買賣利益為本，只要有經濟能力，不聞不問財富的來源，所謂笑貧不笑娼的社會現況。世人的頭腦只充滿錢、錢、錢。讀書為什麼？為錢。人生在世也為錢。有一次佈道會，一位老人家決志信耶穌。在茶點的時候，陪談員介紹我認識他。他卻問我︰「信耶穌每月要交多少會費（錢）？」我向他解釋後他才明白信耶穌不要交會費。主耶穌在廿一世紀的教會裡，看到我們有沒有無形或變形的買賣牛羊、兌換銀紙的商業性質？約廿年前某教會辦幼稚園，每年虧本廿萬，有堂董建議結束幼稚園，其理由是如果廿萬使一個學生信耶穌成本太高。感謝主！堂董會不通過。現在該校不但不需要虧本，每年超過廿萬奉獻給堂會。而且不斷有學生家長和小朋友返主日學和信主。有些教會只注重青少年人事工，卻疏忽了老年人事工。因為部份人認為青少年信主後，在教會的日子長，對教會前途貢獻大，對教會回饋率高。最近我認識一位教友，在言談中他表示說︰「朋友（教友）是要來用的。」我立刻糾正他的錯誤觀念說︰「朋友（教友）不是要來用，是要彼此相愛的。」我們很容易被世界的商業價值觀污染了我們的基督徒、污染了我們的教會。主耶穌會主動地潔淨我們的聖殿。
b)
主耶穌咒詛無花果樹︰一棵長滿了葉子的無花果樹應該是有果子的。而在馬可福音 ︰ 「不是收無花果的時候」。沒有無花果是應該也沒有葉子的，因為無花果樹，正常是三、四月開始長葉，長滿了葉後，六月就長出果子。逾越節是在一月，這個時候應該是無葉也無果的時候，而這棵不正常的無花果樹，長滿了葉卻沒有果，又引導別人錯誤，以為是一棵有果子的無花果樹，所以主耶穌要咒詛它。主耶穌要求我們基督徒、要求我們教會是要結出生命的果子、聖靈的果子、福音的果子。主耶穌在基督徒身上找不到果子，在教會找不到果子，只找到長滿的葉子。二十世紀末開始到廿一世紀，興起了形象學、包裝學。許多人經過形象專家或包裝專家的指導，可以隱瞞許多缺點，放大許多優點，可以欺騙許多人。基督徒可以有虔誠的包裝、虛假的愛心，卻沒有神的愛和虔誠的生命實質。教會許多大型熱鬧的（show）聚會，但實際的果子會令人失望，令主咒詛。二十世紀末發動全港值堂數字達到若干間。據發起值堂的機構報告，值堂的數字頗為滿意，但全港信主的人數字下跌，參加主日崇拜的人數下跌。我們需要推展福音聖工而值堂，並不是為值堂數字而值堂。全世界聖經的銷量是第一的。基督教以此為自豪，基督徒以此為自誇。但最重要的是全世界最多人讀聖經和實踐聖經的教訓才是最重要的果子。還有許多聖經是在全世界各地酒店裡的房間呢！廿一世紀主耶穌要我們有葉又有果子的生命。
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