二○○一年

第五十一卷

六月十七日

第二十四期

三一主日的真意與領受

龐建新牧師上週講道詞

約︰十六：12—15

約 16:12 「我還有好些事要告訴你們﹐但你們現在擔當不了（或譯：不能領會）。

約 16:13 只等真理的聖靈來了﹐他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的﹐乃是把他所聽見的都說出來﹐並要把將來的事告訴你們。

約 16:14 他要榮耀我﹐因為他要將受於我的告訴你們。

約 16:15 凡父所有的﹐都是我的；所以我說﹐他要將受於我的告訴你們。」

好開心今天來到灣仔堂崇拜，今天用的題目為三一主日的真意與領受，這個題目較為嚴肅一點，盼望藉此題目不但有信息也有些領受與大家一同分享，我會從三方面與大家分享這個信息。感謝神在禮賢會的崇拜中有一定禮儀的詩歌，讀經經文和福音經文安排編定，就如剛才所唱的詩歌三一真神說到上帝的創造，聖子的救贖，聖靈使我們成聖的功夫都可從詩歌中有所領受；今天兒童詩班唱出慈愛主的信實，可從歌詞看到上帝的慈愛在三一真神裡表達出來，孩子們唱得很好，值得鼓勵他們。

1、從教會年曆的安排看三一主日的真意

以此反省敬拜的真意，教會也有教會年曆的安排，香港除了西曆以外還有中曆，今年是閏四月，為何有教會的年曆，今日的主日是個獨特的主日三一主日，上主日是聖靈降臨節教會安排有聖洗禮，三一主日是結束教會年曆前半年主日崇拜的重要主題，前半年是著重耶穌基督在世時每樣的事蹟，在每年十一月初就開始「將臨期」，唱的詩歌已開始有聖誕的氣氛，表示年曆的開始，就是記耶穌基督道成肉身，跟著就是聖誕節，然後一段長的時間記耶穌在世上的生活，以後記耶穌基督進入耶路撒冷面對十字架，面對死亡，然後埋葬、復活、四十日內向門徒顯現後昇天、五十日聖靈降臨成立教會；三一主日就結束耶穌基督在世上的一些事蹟，主日崇拜的講道都以這個主題，三一主日以後就是下半年主題，主要是宣講耶穌基督也曾在世上教導我們的說話；乃是著重耶穌基督教導我們的真道，如何在教會生活中實踐出來，如何在日常生活中見證出來，不但要宣講也要行出道理的真意，特別在三一主日崇拜中，是再一次給我們明白到在崇拜中應有的意義，而在崇拜中應以聖道為依歸，以上帝的話語為寶貴，在三一主日中提醒我們，前半年講論耶穌基督的事蹟，後半年講論耶穌基督的教訓，但在事奉中和生活言行裡我們當以行道為先，不是停留在一個層面裡面，例如兒童詩班唱得很好，將來他們會成長唱得比詩班好，又如剛才大家唱的兩首詩歌很好聽，我很受感動有如天使對我講說話般，感情得著抒發；但是在敬拜中，我們不能單停留在詩詞裡的情緒感情上，當然假若你唱詩時不能投入，可能你心裡有很多重擔未能放下，感情的抒發重要但不是停留於此，仍需有屬靈知識的追求，但不能又單停留這屬靈知識的追求的層面又不足夠，我們需要在神話語裡扎根，然後在生活中見證出來，盼望我們在崇拜中多以聖道為依歸，在事奉上和日常生活中以行道為先，這就是心靈誠實敬拜的真意。

2、從約翰福音經文中看三一主日真意

在約翰福音十六章十二至十五節，這段經文講論耶穌基督是天父上帝的啟示，我們都沒有見過天父上帝，經文說惟有父懷裡的愛子將上帝完完全全表明出來給我們看見，基督耶穌是上帝父給我們的啟示，不需要別的啟示，上帝在耶穌基督裡的啟示已經是完全的，且給我們明白這啟示已記載在聖經裡是完備了。過去有很多錯謬的記載例如摩門經等，我們要明白耶穌基督是神的啟示，在聖經裡已完備地記載；但我們從何認識呢？乃是透過聖靈的工作，在教會裡藉教會傳講、教會的聖禮、教會的生活裡面，聖靈透過教會來引導我們進入真理，明白真理，以致我們相信耶穌基督得著上帝的好處。故此，我們不是說我們要洗禮或要信耶穌，乃是聖靈在我們裡面引導我們，教導我們，以致我們能認識相信接受耶穌，否則，我們不會尋找上帝，乃是因聖靈的感動使我們認識耶穌基督。

請看約翰福音十六章十二至十五節。這段經文是很值得我們研讀，這裡，約翰記載耶穌所說的話，在十二節說︰「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」這是甚麼意思，耶穌還有很多說話要向門徒講，但現在他們未必能承受得起，聽了以後可能很震驚而受不了這刺激，但經文細字是說到「不能領會」，所以領會和擔當在程度上有不同，原來約翰用擔當的字眼，在希臘文是較深奧的字，這個字可解釋為不領會或擔當不了，但耶穌是說亞蘭文，在亞蘭文的意思是擔當不了之意，約翰用這個字就是擔當不了，耶穌為何向門徒這樣說，就如向老人家說到兒女的惡耗，白頭人送黑頭人，應否向老人家直言呢！如果直言恐怕他擔當不了，怕他受不了；耶穌是否這個意思，現在不能講，其實耶穌已經多次向門徒說過，但在這時正當他們吃完最後的晚餐，設立聖餐以後，耶穌將要被捉拿要為世人死，但在門徒的觀念，耶穌是不會死，因耶穌是他們將來的盼望，如果現在告訴他們，他們的一切盼望都失去了，他們實在擔當不了，就如最近香港有些人承受不了失業或其他問題而自殺。假如耶穌再多講一些將來要發生的事情，世人要恨我要恨基督徒，在這世代中將要有很多災難，他們如何能承受得起呢？主耶穌說現在不告訴你們是因祂愛門徒之故，當耶穌死了以後，門徒都非常害怕躲起來，甚至從操故業；所以耶穌說現在不告訴你們，只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白或作進入一切的真理，耶穌將這責任交給聖靈來做；聖靈會引導我們，引導這意義是道路之意，用路來作為動詞指引我們，例如在一些先進的國家有衛星指引車的路程，行在真理的道路中乃是有聖靈的幫助指引我們，聖靈在我們的心裡幫助我們，正如主耶穌基督說聖靈來了，使我們為罪為義為審判，自己責備自己；叫我們明白上帝的創造，上帝的救贖，上帝使我們成聖，就如羅馬書說到因信稱義這安慰的信息，完全由聖靈教導我們明白，聖靈是耶穌基督求父上帝賜給我們的保惠師，祂保守我們，賜恩惠給我們，我們是信耶穌的人，是得著永生的，我們是屬主的人不用怕魔鬼的攻擊，我們是有軟弱但上帝會保守恩待我們，我們在主裡面認罪悔改，我們就得著赦罪的平安和喜樂，更有赦罪的能力使我們再次站起來行主的路；聖靈不單是保惠師更是訓慰師，就是教訓我們，有時我們在生活言行中未能做好，聖靈藉著聖經的話語，或弟兄姊妹、親人或傳道牧者來提醒教導我們，使我們明白回轉過來，還有安慰我們，使我們得著激勵以致更加愛主。(龐牧師藉著他兄長的離世，如何與年老母親分享的經驗，體會到聖靈的工作真實。)

聖靈的工作能夠安慰我們，透過教會和基督徒的見證，帶來榮耀的盼望和救恩的奇妙，這是三一真神的默啟和做法，也是上帝的奇妙。聖靈作為道路的引導者，門徒雖然軟弱，但得著聖靈的保守教導和指引，最後他們都走上愛主的道路，盡忠為主，火熱事奉以致至死忠心，這都是聖靈的啟迪功夫。在十三節下半節裡說到「因為聖靈不憑自己說的，乃是將祂所聽見的都說出來，並且將來的事都說給門徒聽，因為這是聖靈的工作。」聖靈不是隨意說話，聖靈在三一真神裡面有其工作的範疇，正如耶穌基督也說不是憑自己隨意說話，所說的所寫的都是父上帝差遣我說的，祂命令我說甚麼就說甚麼。聖靈還有很多說話要說出來，要將主耶穌基督在上帝裡的啟示表明出來，說出上帝的愛和救恩，以致我們得著聖靈的啟迪而相信耶穌。在十三至十五節中出現了三個告訴的字，聖靈會告訴你們有關耶穌基督領受的說話要告訴你，聖靈要將從父上帝所得來的好處和事情告訴你們，聖靈要將上帝的救恩和愛告訴我們。有人說年年都得著新的啟示就如那些堪輿家和風水學家說到年年都有預言，但聖靈不會這樣，聖靈乃是將上帝的救恩計劃，聖經裡清楚地記載告知我們，感動和啟迪我們，這是聖靈的工作。所以在這裡耶穌清楚告訴我們，祂不會隨便說出來乃是有上帝的啟示，只可惜在教會的歷史中，有很多人說聖靈還有話說，但是他們所說的話只是為自己說話，甚至是為他們的好處或是他們得利的門徑而說的話；故此，奧古士丁曾提醒我們，當我們讀到這段經文時，特別講到聖靈工作時，要明白聖靈的心意和父神的心意。在教會早期歷史中，有很多人藉此來引證自己就是得著聖靈的啟示而說話，要教會聽他的說話；甚至教皇也藉此來指證教庭所定的規條是聖靈的啟迪，他們用了高貴的聖靈工作來達到他們私心的好處，故此我們應當小心；在現今的世代同樣有這些事，要用聖經來批評這些新興的宗教，例如按手、醫病、趕鬼等恩賜本是好的，上帝給我們禱告的權柄彼此代求，求神的憐憫和醫治等，我們本是有能力將這些邪惡從我們身上趕出去，但最近在教會中也有些人用宣傳廣告的方法來吸引人，他們說到有關聖靈的事，聖靈會使人喜樂或哀哭，甚至說到聖靈擊倒等等的事情，我們要好留心，有些人用聖靈的號召來做一些不法的事，故此，我們要留心聖靈真正的工作，我們得救是本乎上帝的恩典。特別在這些新興教會常講論方言或靈浸等經歷，我們要好小心，在聖靈裡我們已得著聖經的教導，多研讀聖經的說話。

3、從使徒信經看三一真神的奧秘

三位一體的真理不是神秘使人不明白，求主給我們如小孩子的信心來接受，三一的真理耶穌基督的觀念是顯淺和明白，在使徒信經說到上帝的創造、耶穌的救贖、聖靈在我們心裡的幫助成聖，這三位一體的主合演一台戲，給我們明白祂的真意。祂要我們知道祂的愛是何等長闊高深，盼望我們能明白上帝的創造、救贖、使我們成聖更明白上帝的愛。透過我們在生活中見證出來，藉此來榮耀上帝，榮耀就是將上帝的榮光反射出來，乃是透過信主的人在生活中將上帝的真理實踐出來，把上帝的榮耀和榮光反射出去，使別人因基督徒的見證生活和傳福音的生活看到上帝的榮美，在教會中將要舉辦佈道會，我們有否對象把他們領來得聞福音，另方面在三一真神裡見到合作的愉快，彼此順服互相配搭，聖父聖子聖靈彼此順服，教會也進入金禧堂慶，我們如何支持我們的牧者長執，三一真理對我們有何領受和教導，我們當如何彼此同心建立教會，盼望藉著今日的題目彼此勉勵。