二○○一年
第五十一卷
七月十五日
第二十八期
老有所為
詩九十二1-15
詩 92: 1 （安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！
詩 92: 2 用十弦的樂器和瑟﹐用琴彈幽雅的聲音﹐早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。
詩 92: 3 見詩92:2
詩 92: 4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興﹐我要因你手的工作歡呼。
詩 92: 5 耶和華啊﹐你的工作何其大！你的心思極其深！
詩 92: 6 畜類人不曉得；愚頑人也不明白。
詩 92: 7 惡人茂盛如草﹐一切作孽之人發旺的時候﹐正是他們要滅亡﹐直到永遠。
詩 92: 8 惟你─耶和華是至高﹐直到永遠。
詩 92: 9 耶和華啊﹐你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。
詩 92: 10 你卻高舉了我的角﹐如野牛的角；我是被新油膏了的。
詩 92: 11 我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
詩 92: 12 義人要發旺如棕樹﹐生長如黎巴嫩的香柏樹。
詩 92: 13 他們栽於耶和華的殿中﹐發旺在我們 神的院裡。
詩 92: 14 他們年老的時候仍要結果子﹐要滿了汁漿而常發青﹐
詩 92: 15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石﹐在他毫無不義。
麥慧文長老上週講道詞
在今日的香港社會以六十五歲為長者，其實這個年紀仍然很健壯、可以做運動、到遠方旅行等，加上社會的進步發展，六十五歲不算是老。無論如何，六十五歲的長者是值得尊敬，而且他們能得到政府的照顧，有長者咭可以有很多的優惠。說到年老常使人百感交集，任何人都想長壽，但人又怕老，實在使人矛盾，年齡與很多東西不同，恆生指數有上落，銀行儲蓄等會有升值，但年齡就有上無落，年少的時候希望快長大，到年長又想不要那麼快，如果你去問醫生，可否使身體不要老呢？醫生都無辦法，他祇能使你老得來健康一點；其實年紀長大不單是生理機能的衰老，還有一些好處，例如拿了長者咭後搭車優惠、買東西也有優惠，有人會讓座給長者等，長者是應該得著尊敬的。在教會來講論敬老的信息是很洽當的，人會老是因為人犯罪的後果，在創世記三章所講論的，而教會是一個愛的團體，當肢體中有人病了、有困難時，我們就應當彼此相顧和關心，長者需要有人幫助，在教會中更應該做到，今日用的題目是老有所為，這應是香港政府所採用的，我借用作為今日的講題，期望用聖經的真理與大家一同分享。
一、尊敬長者因為他們仍是老有所為
自從人犯罪以後使人生理衰老，但上帝的救恩是完美的，上帝仍能使我們有改變，雖然不至長春不老，但卻使我們心態不至衰老，使我們仍可以老有所為，剛才主席讀的經文看到摩西出埃及時年八十歲，再看約書亞記十四章六至十一節中，可以看到迦勒年八十五歲仍為以色列人做一些偉業，迦勒得到約書亞將希伯崙賜他為業，他仍為以色列國作出一些貢獻。聖經中有很多偉人不會因年紀長就無用，他們仍是老有所為；記得我已講過三次敬老的信息，今日我願意與大家分享我的家父，當他年六十歲退休後，他一生從事教育工作，他很懂得為自己的退休生活作安排，他便到成人夜校去學木工，由一張小椅子起，做了很多衣櫃、衣架等，到六十五歲那年做了一個手術，身體康復後，為了善用時間，他自薦來到教會做義務幹事的工作，便由六十五歲做到八十五歲，他人生的休止符。印象中他從不放假，甚至打風下雨祇要有交通工具返教會，他就回教會工作；到他八十五歲退休後，他又在家中把他在二次大戰時曾編寫的一本筆順字典整理好，且將其簡化為廣東讀音的小冊子，可見他仍老有所為。
老仍可以有所為，人之所以老得快，不單是生理的因素還有是心理上的因素，當一個人不知道生存是為甚麼，每日生活無目的，他會為此而感到消極和迷茫，使他更容易衰老，故此，我們也要知道生存的目的，每天能為主而活，為著上帝所賜的一切而感恩和生活，人生活著如果無目的、無所為的話，他必會老得很快；所以，當我們一同思想這敬老的題目時，我們也要求天父讓我們能夠知道為何而活，深信我們在日常生活中時常經歷很多上帝的恩典，在此我特別鼓勵在坐的長者，嘗試將你們所經歷過上帝的恩典寫下來成為見證，讓年青的一代能夠與你們同享上帝的恩福和得著幫助，記得家父退休後我才有機會聽到他分享上帝的恩典，藉此更鼓勵我日後在教會的事奉；不要看輕你的見證，不要擔心別人對你的反應，因為每一個人都有所為，每個人都經歷到上帝奇妙的恩典，而且要常述說上帝的恩典，有些教育工作者和牧者都鼓勵長者將他們人生所經歷的事情寫下來傳給下一代，都有其貢獻，例如一些人生的道德觀和價值觀都值得傳給年青的一代，以色列人有一些很好的傳統，當他們一家相聚時，便由當中的長者對年青人講述他們從上帝所經歷的教訓來教導年青人，他們就是重視教導的民族，中國人同樣很重視教導下一代，家父常說檯頭食飯爺教子，所以我每餐食飯便要學習上堂，為此我要多謝父親這樣的教導，使我獲益良多。有時候我們常說由老師教或是社會! 教導，或許你也想你的子孫可以從你身上有所學習，老仍然有所為，你仍可作個得兒女子孫尊敬的長者，當他們從你所經歷過的事情體驗到長者的智慧而欣賞你，年青人對長者厭煩是因長者較為囉唆長氣之故，但是，我們應當將我們所得著的人生經驗和從上帝而來的恩典都記下來，使他們得著造就。
有時候我與一些年青人交談分享，他們覺得父母好忙或者好惡，無時間與他們傾談，但是與他們講論公公婆婆或家中的長者時，他們又很雀躍，說到長者們很愛錫他們，其實年青人也很愛錫長者關心他們，老仍然有所為只要你仍愛你的下一代，愛你的子孫，人是需要別人的愛和關心，只要你不太囉唆，你可為他們做很多他們歡喜的事物，使他們感受到你的關心愛護，在他們成長的道路上經歷這獨特體驗和幫助，讓他們享受這寶貴人生的經歷。老有所為這是我們第一個敬老的原因，不要以為年老就無用，我們應當知道人生在世都有上帝的心意，要為主而活見證主恩。
二、尊敬長者是上帝的命令
這是一個帶著應許的命令，當我們照著這命令去做時，別人會因著我們對長者的愛顧有好的見證，在聖經中有很多經文講論尊敬長者的教訓，在利未記十九章三十二節講到「在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。」利未記是記載很多以色列人的禮儀，上帝為那些分別為聖的利未人寫下很多的規條，卻在這些規條中有這樣的說話，敬老與分別為聖有何關係，當你留意到舊約聖經中的教訓，特別關於倫理的教導，便知道以色列人的民族很強調宗教信仰與日常生活是息息相關，不能這邊到聖殿敬拜上帝，那邊就咒罵別人，他們很重視信仰生活是表裡如一，如果人對這位滿有憐憫慈愛的上帝有敬畏的心必然有尊敬愛護長者的心，所以利未記將兩事相連起來，如果你在日常生活中能夠尊重關懷長者，這便是分別為聖；何謂分別為聖，就是與眾不同，有時人未必尊敬老人對他們感厭煩，但有些人對於年青人讓座給長者，覺得這個年青人與眾不同，利未記說到在白髮的人站起來，就是利未人的信仰生活在日常中表現出來，以能顯出你的身份是與眾不同。
在新約聖經中以弗所書六章三節「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」在十誡中也同樣講到，何以說到孝敬父母會使人長壽，其實人與長者們融洽相處時，以愛顧關心的態度與他們相往，人的心情也會輕鬆愉快，內心少些怨氣脾氣，人也會健康一點；中國人一向以來很強調對長者的尊敬，只因難接受長者的囉唆；讓我想起小學時讀過的一個故事，講到戰國時代的一位出名軍事家張良的故事，當時他很年輕，一次他在橋上遇見一位老人家的經歷，他被這位長者多次的考驗，那位老人家見到他有尊敬長者的心，便送他一本兵書，所以後來張良成為出名的軍事家。對長者有尊敬的態度是一個美德，在教會中也應當有這樣的教導，與長者相處要有耐性細心，需要多付代價，幫助長者使他們能夠感受到人間的溫暖，聖經中講到敬老的態度，說到「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧家裡的人，更是如此。」信主之後，在生活中應當有好的見證，特別這節經文的教導，要照顧關懷家裡的親屬，年青人要如何與長者相處，無論在言語態度甚至身體語言也要留意；記得年少時在所住的屋村中，見到一位長者常坐在樓梯其家門外，甚至吃飯也要坐在門外，使我深深記得這位老人家如何受到他家中人的對待，要記得敬老是一個帶應許的命令。
三、尊敬長者是為自己未來的學習
當你尊敬長者同時學習如何面對年老，因為有些人不尊敬長者是對他們厭煩，覺得他們動作慢，其實當你年紀漸老時，你同樣對自己也厭煩，恐怕你也會討厭自己；小孩子是從大人的生活習慣中來學習，有樣學樣，同樣我們可以從老人家身上有所學習，當我們有敬老的態度，與他們相處有很多體驗和學習，有些長者仍然不斷學習，例如蕭院長退休後仍學中文打字，使自己的腦筋不斷思考，在老人院中也有很多的方法讓長者仍然運用他們的腦筋，我們有沒有為自己的退休作好計劃，仍有第二個事業，敬老同樣學習面對自己的老年，人如何能活得老練，人會活到年老，但不一定活得老練，如何活得老練就是人生所經歷的體驗成為人生的閱歷，年青的時候會用智慧分析思考，卻未有親身的經歷過，當要行上去時你會害怕，但年老時經歷過後，你便懂得講述分享，杏林子曾說過當人年老時會失去幼嫩的肌膚，秀麗的美容，但增加人生的閱歷，對上帝、對生命的信心和感恩增多，就如當我讀完神學後，在教會的事奉，特別是講道方面，有的是各樣的釋經資料，卻少了人生的經歷體驗，當你與長者相處分享到他們的人生經歷，使你也有所學習也成為你的閱歷，每個人都會有很多的學習，最後用詩篇九十二篇十二至十四節作為互勉，聖經中的應許人老不一定是衰殘，老仍然有所為，只要我們活在上帝的心意中，懂得用祂的眼光看我們的人生，以至在每個階段知道為何而活，你便仍然有所為。