二○○一年
第五十一卷
八月十二日
第三十二期
人的生命，不在乎家道豐富
鍾銘楷牧師上週講道詞
經文︰路十二︰13-21
路 12:13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
路 12:14 耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官﹐給你們分家業呢？」
路 12:15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守﹐免去一切的貪心﹐因為人的生命不在乎家道豐富。」
路 12:16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
路 12:17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏﹐怎麼辦呢？』
路 12:18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了﹐另蓋更大的﹐在那裡好收藏我一切的糧食和財物﹐
路 12:19 然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪﹐你有許多財物積存﹐可作多年的費用﹐只管安安逸逸的吃喝快樂吧！』
路 12:20 神卻對他說：『無知的人哪﹐今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
路 12:21 凡為自己積財﹐在 神面前卻不富足的﹐也是這樣。」
請看今天的經文在路加福音十二章十三至廿一節，今天是青年主日，當然是以青年人為主題，現今的青年是以十多歲至四十多歲都可稱為青年，剛好今日教會的三代經文也配合青年主日的題目，記得在八十年代尾曾有教會邀請我講論九十年代的青年，我便嘗試用過去十年青年人的情況來與他們分享，當然，要講論未來的青年人會是怎樣，即如現在講二千年代的青年人是怎樣，好像是要預知未來，我說笑的講將我牧師的身份升到先知一般，我選用了提摩太前書六章三至十四節那段經文與這教會青年分享末世的人會是怎樣，這段經文說到人專顧自己，看到今天的青年人也專顧自己，越來越個人主義，另外是貪愛錢財，有那個青年人不貪愛錢財呢？從前的教導是搵錢不容易，不過今天的青年人花錢很容易，經過經濟衰退以後，使到青少年人明白搵錢不容易以致對錢的看法不同，相信將來經濟發展後人對錢的看法會有不同，耶穌基督在這段經文說到人對金錢的看法，末世的青年人貪愛錢財，耶穌基督就是針對青年人如何看錢財。
在經文的開始說，「眾人中有一個人對耶穌說，夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌可以作這個工作嗎？在舊約聖經是可以，因為分家業不單由官來做，當然，現今分家產或遺產政府都有一定的條例來處理，如果有遺書便照遺書來處理，在世的會用所立的來辦理，都有其處理的方法；那麼，舊約時代都有一定的條例，例如作為長子的可以得雙份家產，不過也有一些特殊情況，在摩西時代也有這情況，例如瑪拿西的後裔只有女子，她們如何能得家產，她們便來到摩西面前請求給回她們應得的產業，摩西也不知道當如何處理，他求問上帝，上帝便告知他，她們是可以得回其應得的產業，藉著這案例也立了一些分家產的條例；摩西作為他們的先知和士師，可以幫助他們處理分家產的問題，所以耶穌時代的拉比或宗教領袖是可以按著聖經為人處理分家產的事情，耶穌在這裡說你這個人，誰立我作你們斷事的官，為你們分家業呢？耶穌是拒絕他的要求，不過問題是這個人與他的兄長有糾紛，他請耶穌吩咐他的兄長與他分家業，可能是在父親死後他的兄長不肯與他分家產，或許他曾往地方官投訴，但官員未有處理以致無法辦理分家業的事，他就請耶穌來為他處理，他將耶穌捲入這分家產的糾紛中，如果耶穌說照舊約的條例去分，祂可能會得罪那些地方官，或許作為哥哥的也有其道理，這位弟弟可能是個敗家子，隨意花費所以哥哥不與分家，聖經並無清楚記載，但耶穌表明祂的立場，不會為他們處理這事，誰立我作你們斷事的官呢？祂可以作但是不為他們而作。耶穌卻引出了一個比喻來答覆他的問題，因為這個人問題在於他的心態，耶穌看出這個人內心的問題，因為人的生命，不在乎家道豐富，人的貪念是很重要的。
那麼，耶穌是否對於分家產的事情不理會，祂來到世界只關心屬靈的事，道德倫理或宗教等事情，至於人生的事就不關心呢？耶穌並無否定這事，但這件事是這個人想藉耶穌來為他作主，耶穌不插手介入去處理這事，耶穌是關心整個人的生命，不單是屬靈，屬世的事也關注到；所以，我們作為牧師又如何，有弟兄姊妹來到發問，當如何去處理家人的產業等事情，我也會引用耶穌所講的回答他，他們的家事作為牧者不會介入的；也曾有弟兄姊妹來請教當如何處理他的家產或他長者的家產等問題，當然，先尊重其意願，或許他有一些在屬靈上的問題想瞭解期望得一些意見，因為屬世的事他可以請教律師，他來請教牧者必定有他的期望；記得我曾認識一位中國牧者，他在外國牧會，說到在教會中常會幫助會友處理分家產的事情，因為他們很信任牧者，當他在離世前也會與牧者談論分家業的問題，牧者會給予他一些意見作為參考，最終仍是他個人的意願，不過，他必定提醒他們，在安排好家產的分配後，必須預備部份奉獻給教會，以能積財於天，將他的財產分配給兒女，使他們得著照應後，你也要將一些奉獻給上帝，人不能將財物帶走，就當積財於天；這位牧者給我很好的教導，所以，有人來問我，或在臨終前請教時，我也會提醒他要將他的財產十分之一奉獻給上帝，又或者有弟兄姊妹的父母離世，請求教會為其辦理喪事禮拜後，我也會提醒他們除了辦理後事的費用外，也當為父母作出奉獻給教會；基督教的信仰不是抽離這個世界，也是入回這個世界，耶穌在這個比
喻中提醒我們，在世界上人的生命不在家道豐富，最終祂講到在上帝面前的富足，在世界上，如何處理我們的財產、物業和一切所有的，都關乎到我們將來積財於天的問題。
耶穌講到一個財主，田產豐盛，這個人非常有錢，有地產，且產業豐盛，以致他現時的倉房未能儲蓄他的糧食，他要拆了這個再建一個更大的，他有沒有錯呢？在整個比喻中耶穌並沒有指責他，他沒有做過傷天害理的事，他所有的東西都是他的，不是用不正當的方法得來的，或許他的家族好，留下好的田地，出產的糧食又豐富，這裡說到糧食和財物，財物不是指金銀珠寶或衣物等，也是指到農作物，原文財物是指好的東西，換句話說這個人所種的都是好的農作物，用現時所說就是優質的農作物，他的田地可能好肥美，以致他所種出的農產很豐富，除了現時出售後仍有很豐盛的收成，所以他未雨綢繆先拆了這個倉房蓋一個更大的來作儲備這優質農產品好作將來售賣，這個人好聰明，將自己的事作好準備，耶穌並沒有責備他，他沒有做錯事。耶穌指出他錯在甚麼事呢？耶穌說出這個比方是你們要謹慎自守，免去一切的貪念。在日常生活中，我們作為基督徒是不會做一些傷天害理的事，不會做些損人利己的事，是否這樣就足夠呢，耶穌用這比喻來提醒我們，祂並沒有講到人名，這人是否指到我們呢，我們或許沒有做傷害別人的事，正當做事得上帝賜福，上帝賜福給他使他有豐收的農產品，但他沒有想到上帝，沒有對上帝存感恩的心，我們在順利的生活中，是否與這個人一樣沒有想到上帝，沒有感恩的心，耶穌提醒我們要謹慎自守，這「謹慎自守」在原文的意思謹慎是看清楚，自守是更深入更清楚，自己看清楚所守住的事，耶穌用兩次講到要看清楚更深入的看清楚，你就會免去一切的貪念。
有一位弟兄來向我請教，他有一個獨家產品要如何定價錢，作為牧師那會懂做生意，他主要請教如何作出合理的價錢才對，我用這段經文給他看，要謹慎自守，主要是不要有貪心，作出合宜的價目，我用聖經與他分享，給他意見讓其思考。耶穌說到這個比方，這人都是以我為出發點，以我自己為主，不要單看自己也要看上帝的意思，我就引導他從上帝方面看，這是作為牧者應有的責任，定出合宜的價錢使更多人可以買得到，他想到這一切都有上帝的心意，他定了這獨特產品合理的價錢，他沒有貪念一切交給上帝心中滿有平安，上帝就這樣賜福給他，使他在生意上得到祝福，他小學畢業後，就作學徒來做家庭作業，後他得到一個獨家產品，藉此使他在生意上得到祝福，財產豐富，上帝賜福給他。耶穌藉著這個比方提醒我們要謹慎自守，看清楚你現在的東西，還有在上帝面前看清楚自己所擁有的，當你看清楚上帝所賜給你的，你便會如詩篇廿三篇的講到耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，沒有缺乏就已經夠了，須否要很多才夠呢，其他的東西不是你的就無須要羨慕別人，詩篇廿三篇讀了多次，但不是人人真正瞭解內文，我曾嘗試詩人般體會這詩的意思，有次我嘗試躺臥在青草地去感受一下，不過香港的草地不好躺的，羊躺在青草地是很享受的；別人的東西是別人的，你有你所擁有的，不屬於你的東西不要羨慕，耶穌是要我們免去一切的貪念，看清楚所有的東西，上帝給你的是很足夠，使你不至於缺乏，還要些甚麼呢，祂知道你需要的東西。這個人不懂得想只單顧自己，所以上帝稱這人為無知的人，原文意即愚蠢的人，為自己積蓄財寶，今日我要你的靈魂，你所有的又歸誰呢？其實這個人對自己說對我的靈魂說，根據一位舊約學者說，他不是對自己的靈魂說，他知道靈魂是不能帶走這肉身物質的東西，其實他是對自己的肉身說，他不知道以為是對靈魂說，他對他屬世肉身的生命講，他將自己靈魂降格著重到這屬世的肉身生命，但我們也要關顧到肉身的需要，只可惜這個人不懂得靈魂的價值，他所關心是世界的事。我們不要分割講論屬靈屬世的事，聖經所講的屬靈屬世是整個人的需要，對於今生上帝要我們著重生命的寶貴，對於生命的事我們也會有很多掛心的事，例如人在結婚後養兒育女，按中國傳統作兒女要照顧父母一世好孝順，但現時的世道慢慢改變，不知道將來如何，所以現在的人都會為自己作出儲備以為將來生活所需，兒女孝順有供應感謝主，現時的生活都很緊張，如果要供樓養兒，又要照顧父母，教會的奉獻等開支，這一切都很辛苦，通貨膨脹生活更為緊張，所以子女不能給人安全感；另外，社會的醫療保障也不可靠，年紀漸大體弱多病，醫葯費高，年紀大病痛多要花費便大，故此醫療的保障是否足夠呢？強積金是否真的是可靠，這一切都值得我們好好思考，將來會是如何我們不知道，好像得不到保障，為此我們當好好倚靠上帝，將信心放在上帝不是放在這錢財上，不論我們如何投資積儲財寶，當你得一場大病可能花去一筆金錢，將來又如何呢？耶穌說到無知的人，今夜要你的靈魂，如果真的要你的靈魂或許有祝福，不然還要面對生活需要，那就更要倚靠上帝；我們是否是個無知的人呢，耶穌提醒我們不要只看金錢，錢財是不可靠，耶穌要我們謹慎自守，免去一切的貪念，要在上帝面前富足是很重要，在上帝面前不是在所擁有的物質面前，物質是不可靠的，在上帝面前才可靠。
在此與大家分享一個見證有關我的兒子禮信，去年港大有一個資助計劃讓一班學生到外地考察，當時有幾個名額，其中有幾個同學聯合申請，禮信以個人申請，本來學校是批給那班同學，怎知他們其中有一個不合申請資格，失望的禮信最後得到這個申請，原來在申請這個資助時，他曾在上帝前禱告，如果上帝給他申請到的話，他願意將其中一半作為奉獻，他得到上帝的祝福，便將這個立願成就，把所得的資助一半奉獻給教會。當我聽到他的分享，為此而感謝主得知我的兒子有這敬虔的心，能夠有敬虔愛主的後裔是何等的福氣，他知道從上帝得的奉獻給上帝是應當的。我們在上帝面前能夠將祂所給的奉獻，能夠積財於天，只是我們卻如無知的人就是愚蠢的人，多看現今世界的事物享樂，常掛心生活上的需要，忘記上帝必定將我們所需的賜給我們，因為祂不會撇下我們必定看顧我們，祂必定將我們今生所需的不至於缺乏，如果我們明白上帝的恩典便會有平安快樂，有上帝的賜福還掛心甚麼，我們將上帝所賜的奉獻給上帝便能積財於天，來世仍可得享恩福，盼望藉著耶穌講的比喻，提醒我們以能謹慎自守免去一切的貪念，在上帝面前富足。