二○○一年   第五十一卷   八月二十六日   第三十四期

不為什麼，只因我信！  經文︰出七至十一章   何應景宣教師上週講道詞

    你若留意新聞便發現天災人禍越來越多，另外到目前為止香港失業人數將近十五萬人，為經濟壓力而自殺的人不計其數，面對如此生活環境，能否說生命是豐盛的呢？哲學家休模曾說，他不相信上帝有三個原因，第一，如果上帝是全能的，祂應該有能力去制止這些災害的出現；第二，如果上帝是慈愛的，祂應當有憐憫人的心腸，不要讓人繼續受害；第三，世界上有很多無辜的受害者，所以上帝根本不存在，他不再相信上帝。有位猶太拉比，他無法瞭解世界上為何有這麼多苦難，特別納稅德軍對猶太人的大屠殺，所以他曾這樣寫在書上說，「上帝啊！我原諒你的無能。」弟兄姊妹，豐盛生命是否容易得到呢？請看今天的經文，出埃及記七至十一章，從這段聖經給我看見舉世震驚的圖畫，上帝竟連續施展十災，最後擊殺長子；試想當大家面對各樣的困難，你的心情會如何，面對公司裁員、家人患重病、子女升中學等等，上帝啊，為何要讓這事發生在我身上，豈不是違背你慈愛的屬性呢？當我們仔細留意這段經文，十災都很熟悉，這十災正是上帝回應人慈愛的表現，或許先問災害臨到的目的是為甚麼，當研讀這段經文時，有一句說話出現了多次，七章十六節「容我的百姓出去好事奉我。」我想十災出現的目的，是要法老放以色列人出去好去事奉祂，金融風暴的出現是要我們專心倚賴耶和華，莫非上帝要我考試不合格升不到大學，是要我好專心事奉祂，當我們將這段經文多讀幾遍，發覺並不是這樣；在七章五節、九章十五、十六節，上帝在災難之前曾發出宣告，意即是要

法老知道「我是耶和華」，所以災難的目的是要顯示耶和華的名和神格，不單要法老、埃及人、以色列人甚至你和我，全世界的人都要知道祂就是萬軍耶和華，全宇宙的主宰，甚至清楚指明祂有能力將那些災害不會落在以色列人居住的地方。

    當然十災最根本的目的是要人認識耶和華是天地間萬有的主宰；在五章二節法老如何回應耶和華的命令，他傲慢自大回答上帝說耶和華是誰，竟要我放以色列人走，我不認識耶和華，我也不會讓以色列人離開，法老不遵行耶和華的吩咐，背後原因是他不認識耶和華是誰；耶和華是誰，為何要我事奉祂，為何要我放棄一切跟從祂，這麼忙碌還要我讀經祈禱靈修，上帝啊！你應該有牧者的心腸，你要體恤我的難處，我已經好忙，不加班會使我失去工作，我無空間已透不過氣不要再迫我，上帝放我一馬吧！弟兄姊妹，我們會否好像法老不認識耶和華是誰，法老是最有權勢的君王，卻囂張自大的說耶和華是誰，竟要我放走以色列人去事奉祂，因他所說的話，上帝就施行十災回應他的提問，上帝要他清楚知道祂就是天地間的主宰，是至高無上滿有權柄的上帝，一切權力在上帝的手裡。弟兄姊妹，讓我們撫心自問是否百分一百絕對相信上帝的權能，假若考試成績不好，公司合併，資源增值天未亮便要上班工作到晚上，當被人誤解你不明白你，那時你的心情如何，能否說一句不為什麼，只因我信。因為我相信你是天地間萬有的主宰，當我們未清楚上帝容許苦難的出現，是要讓我們認識祂，為的是要建立我們的生命；弟兄姊妹，我們是否相信上帝是萬有的主宰。試問我們是否愛上帝，我們一定回答愛，為何會愛上帝，因為祂拯救我、給我工作做、教友關心我、牧者愛錫我，教會有愛上帝又聽我禱告給我平安，所以我便愛上帝、相信上帝，若有天教會失去愛，上帝又不聽你的禱告，當你遇到挫折時，你的信仰幫不到你時，你能否有勇氣對上帝說我依然愛你；有些信徒的信仰層面只停留在基礎階段，完全不認識耶和華是誰，耶和華是賞善罰惡的上帝，我遭遇患難時，為何祂不救我，教會是上帝的家，為何會發生這些事，教會是屬靈的地方，為何會有屬肉體的決定，教會是充滿愛，為何有紛爭和埋怨，他們會慢慢淡出信仰而離開教會；所以，當有人問我你為何信耶穌，我會說因為我相信上帝是天地間萬有的主宰，我會回答不為什麼，只因我信。我是深深經歷過上帝的恩典，我並是鼓吹迷信式的信仰，我知道基督教的信仰有很多客觀的事實證明，歷史、科學、考古學來驗證這信仰的真實，但只停留在這階段是不足夠，我們要進到更深層的信仰，就是憑著信去接納這事實，在希伯來書十一章一節「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信就是這樣。

    但有些信徒雖然知道耶和華是天地的主宰，也憑著信心去接納祂，為何他們的生命仍是低落得不著豐盛的生命。嘗試看看他們的生活是如何，他們喜好追求先進科技多於追求屬靈書籍，迷戀百萬富翁這節目多於迷戀讀經祈禱，好多基督徒問可否參加百萬富翁，卻沒有人問可否參加這個事奉，可否參加主日學；他們所擔心的是其物業會否變成負資產，卻不擔心他們的屬靈生命會變成負資產，上帝要其尊上帝為王，他們卻貪愛世界追求時尚，所有科技日日要新，時時要升級升值，可是他們的屬靈生命卻漸漸低落，今天我們的屬靈生命如何，他們擔心被社會淘汰，所以要不斷自我增值，卻不擔心上帝會將那些虛有其表、有名無實的信徒丟棄在火湖裡終夜哀哭切齒，十災告訴我們上帝是天地萬物的主宰，同時告訴我們所有假神偶像，所崇拜的財富學識、地位、科學、娛樂，一切都不能幫到我們。上帝愛我們，不要我們受到這一切捆綁，所以要我們遠離這些事物，祂藉著十災是要粉碎我們對偶像或我們執著所倚靠的，例如透過金融風暴要我們知道金錢不能幫助我們。

    十災不是針對人而是針對人所崇拜的偶像，針對埃及所有的神明，上帝在此向以色列人向全世界的人宣告，所有偶像都是泥菩薩過江自身難保，最後一災是直指法老所預表的撒但是無能的。第一災水變血是用來羞辱其河神，第二災蛙災是羞辱其權力的神，那些術士以為他們也可以像摩西一樣變到那些法術，在七章十至十一節，亞倫把杖變蛇，他們又一樣作，可惜他們的蛇被亞倫的蛇吞了，他們只能照著摩西的去變，法老想為何他們不能把血變會水，把青蛙趕回池裡，其實法老心想他們所信賴的神根本一無事處，十災給我們看見一切虛假的神根本毫無用處，到了虱災那些術士無法再去模仿，那些術士只能說是上帝的作為，摩西在申命記四章三十四至三十五節說耶和華用大能的手將你們從埃及為奴之地拯救出來，目的只有一個就是要你們知道惟有是耶和華是神，除祂以外別無拯救；讀書工作娛樂不是你的神，交友戀愛婚姻不是你的神，父母兒女朋友不是你的神，投資賣買享受不是你的神，只有耶和華才是獨一的真神，在出埃及記十八章八至十一節說摩西岳父知道了這事之後，他即時大聲地說我現在知道耶和華比萬神都大。以色列人歷世以來是住在多神教的地方，埃及的神和廟宇很多，耶和華就是用這十災要他們全然的順服。或許我們會問為何要用十災其實用一災已足夠，上帝要一災一災臨到，上帝是要給法老和我們有足夠的時間去反省和悔改，這是上帝的愛和寬容；但在一些經文說到耶和華使法老的心剛硬，如四章廿一節、七章三節都是這樣說，是否上帝戲弄法老王，法老只是個受害的無辜者，在四章廿一節有一個細字寫著任憑且註明下同，意即下面所講使都是用任憑這字解釋，上帝曾多次提醒他不要自高自大，當他看見那些災害，明明知道是上帝的作為，他仍當上帝不存在，災害與他無關，上帝要藉著十災來懲罰他，十災還有一個意思就是顯明這些以色列百姓的不順服，在民數記十四章廿二節說到以色列人雖然見過我的榮耀，見到我在埃及為他們所作的一切事，依然十次的試探我不聽我的話，他們知道為著他們擊殺埃及所有的長子，使紅海分開，賜給他們嗎哪，用雲柱火柱帶領他們行過曠野進入迦南地，依然十次不順服上帝。弟兄姊妹，我們如何？有時我們說可以奉獻金錢；但不要理我如何運用金錢；可以事奉你，但不要理我如何讀書工作；可以參加崇拜，但不要理我平時如何生活；就是這樣攔阻我們與上帝建立一個良好的關係，弟兄姊妹，我們如何能擁有一個豐盛的生命，我們要好好反省。

    我們知道法老預表撒但，牠千方百計要阻止我們跟隨主，因為知道我們徹底的相信主便能得著豐盛生命，很多人因我們而信主，到時牠所建立的撒但王國便會崩潰，所以牠用盡方法要拆毀我們的信仰迷惑我們。當頭四個災出現以後，摩西跟從上帝的心志非常堅定，牠便採用另一方法，就是信仰五十年不變，就是馬照跑、舞照跳、貓照出、酒照飲、麻雀照打、錢照賭、三級網站照上，法老在八章廿五節說你們去，在這地祭祀你們的上帝，這地就是指埃及人拜偶像的地方，是淫亂、充滿罪惡、驕傲自大、為所慾為的地方，你會否留在這些地方來敬拜上帝。有時我們對信仰好像買份保險，擔保可以上天堂但不需要付保費；上帝啊，我相信你是天地間萬有的主宰，但請不要干涉我的私生活，不要侵犯我的私隱，不然便不相信你。面對撒但的誘惑摩西如何回應，八章廿六節摩西說留在這裡是不相宜，因為我要將你們看為神聖的牛來祭祀我們的神，留下你只想我們跟從你的習俗和迷信，要求我們與你們一樣不為什麼，只為享受；要我們成為工作的奴隸，忙碌工作，無時間靈修和參加崇拜，不可以我們要離開這裡，去到曠野事奉上帝，面對撒但的誘惑我們如何回應呢？如果將來宗教政策有變，返教會聚會和向人傳福音是非法的，你又如何呢？信主之後，同事要請我們到馬場去賭錢飲酒等，你又如何回應呢？保羅說斷乎不可，惟有徹底相信才能與撒但的關係完全斷絕。

    第二招就是不要信得太沉迷，在八章廿八節法老說你可以相信你的神，事奉你的神，但不可走得太遠，不要信得太認真，他擔心以色列人走得太遠就不回來，這些廉價勞工不回來我工作找誰去做，撒但就是擔心我們太專心跟從主，以致無法奴役我們，牠要我們忙碌無時間，要成為瑪門的追隨者，使我們人生的意義就是工作賺錢。撒但要求我們不要做一個積極的信徒，不要太沉迷的信徒；記得我當初讀神學的時候，我的家人也曾勸我不要太沉迷，有位親戚問我作何工作，我說作傳道人，他說不要太沉迷作個平信徒便可，不用花時間去作傳道人，我告訴他如果我信得不認真我的家早已家破人亡，他知道我家之前所發生的事；當我面對各種困難時，甚至陷在罪惡不能自拔時，唯一能夠幫助我們的就是全然倚賴我們的上帝，跟從祂；有位朋友問慕迪，我信主之後是否要放棄這個世界，慕迪回答他如果你真心相信上帝，你不需要放棄這個世界，這個世界會自動放棄你；摩西在八章廿七節說他要走三天的路程，要從這為奴的地方走出來，要分別出來。

    撒但的第三招就是互不干涉的信仰，十章十至十一節壯年的人去事奉神，婦女孩子留下，自己相信但不要影響別人，信仰是自由的所以父母所信的，兒女所信的與我無關，就這樣我們成為撒但的代言人；摩西如何回應十章九節我們要一家大小都要事奉耶和華，正如本月金句至於我和我家，我們必定事奉耶和華。有項家庭生活調查報告說有超過八成的夫婦認為對子女最重要的是成績、學業，只有兩成的基督徒夫婦對子女的靈性看是重要的，作為父母實不容易，為兒女的成長學業成績已花了很多時間，無時間事奉上帝和讀經祈禱，教養兒女最重要是按著主的心意去教導，要他們從小明白聖經真理，當他們考試的時候為他們禱告，使其知道上帝會賜他智慧也必與他同在，要成為他們的榜樣在困境中仍然倚靠上帝，可以舉辦家庭崇拜與他們一同分享和經歷上帝的恩典，感謝主我與我的家人每晚都有家庭崇拜，在家庭崇拜中可以分享信仰生活和有好榜樣建基在兒女身上，兒女可以從我們身上感染到基督，將榮耀歸給上帝，你能否以身作則。

    撒但見這都不能迷惑摩西便出最後一招，十章廿四節說你們全家可以出去事奉上帝但要留下牛羊和財產，今日有些信徒只作個隨便的基督徒，不能放下他們的財富，主曾說你的財寶在那裡，你的心也在那裡，事業、金錢、生意使我們生活失去平行，無法參加團契、事奉、讀經祈禱，所以很多人說如此忙碌只能參加崇拜，請不要對我們多作要求吧！作為牧者實在明白大家的難處和感受，但上帝是否只滿足於你坐在這裡，每主日回來加油便有能力面對日常生活呢？面對最後的詭計摩西如何回應，十章廿六節說我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，我們要將一切的東西包括我的事業、家庭、戀愛、婚姻、財產都全然獻給上帝，將所有的都獻給上帝，信仰不是節目、名稱，不是禮拜天有個地方可以去，信仰是個生命歷程、生命的轉化，上帝要我們信仰生活化，生活信仰化，要做到這樣就要好像摩西認識到耶和華是天地間的主宰，除祂以外別無上帝，同時堅決不與撒但妥協，帶我們一切的東西離開罪惡的地方，遠離那些吸引我們不親近上帝的地方，只要我們這樣作便能成為蒙福的兒女，豐盛生命你我都得到。就如一首詩歌上帝的兒女何等福氣，在壓力中仍有平靜，在忙亂中仍有悠閒，在失敗中仍有歡笑，在逼迫中仍然屹立，在絕望中仍有盼望，在冷漠中仍有關懷，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；巴不得我們在困難中仍能說不為什麼，只因我信，便能經歷豐盛生命。