二○○一年
第五十一卷
十月二十一日
第四十二期
你肯感恩生活便不同 鍾健楷區牧上週講道詞 經文：路十七 11–19
路 17:11 耶穌往耶路撒冷去﹐經過撒瑪利亞和加利利。
路 17:12 進入一個村子﹐有十個長大痳瘋的﹐迎面而來﹐遠遠地站著﹐
路 17:13 高聲說：「耶穌﹐夫子﹐可憐我們吧！」
路 17:14 耶穌看見﹐就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
路 17:15 內中有一個見自己已經好了﹐就回來大聲歸榮耀與 神﹐
路 17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
路 17:17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？
路 17:18 除了這外族人﹐再沒有別人回來歸榮耀與 神嗎？」
路 17:19 就對那人說：「起來﹐走吧！你的信救了你了。」
當我本人研讀這段經文時，我發覺若這段經文放於十一月十八日那個禮拜更適合。因為通常我們會定那天是感恩主日崇拜。整段經文你讀畢，你會發現耶穌藉這個神蹟，來教導人要學習「感恩」。我再想下去，是否本段經文放得不合適呢？不是的，因為感恩不是定出某年某月某日便是感恩日，其實日日、天天都可以說是感恩的日子，況且感恩是時時都要學習的功課。
現在讓我們來讀一讀上帝的話語。路十七11–19
今天的經文是一個順序的故事，由事情發生之初，直到末了，我們可以明白整件事情經過，甚至我們更可以得到這個故事的結果。但我想問，這十個長大痲瘋的人，因耶穌的醫治好了，有「感恩」行動不是一件奇事，若我反問，若他們的病不能醫好，他們也能有感恩的行動嗎？我想十個患大痲瘋的人，好了也只有一個回來感恩，不好，可能沒有，也可能亦是這一個。
若一個人真的懂得感恩，這個人的生活便不同。因此本人用了一個題目：「你肯感恩，生活便不同。」與各位一同分享。
你想生活改變，你真的要學感恩。
一、感恩代替戾氣 –
「進入一個村子，有十個長大痳瘋的，迎面而來，遠遠站著。」( )
這一句話觸摸了我的心，尤其是「遠遠站著」，這個「遠遠」表示著一個距離。換言之，不可以與人接觸，若要與人見面也有一個限定，一定要保持六呎的距離，連親人也不能例外。因當時社會覺得這是一種極危險的傳染病。我想彷若今天的「炭疽菌」一樣厲害。
若再深入一點來看，他們是不能在城裡居住，一定要在城外。根據所載：衣服要撕爛，頭髮不能包裹，而下唇部位包括鬍鬚要包住，並要大聲喊叫：「不潔淨，不潔淨！」（利十三 – ）
這是一種怎樣的生活呢？
這種生活又會使人怎樣呢？我想：他們一定是膽小、失去自尊、不苟言笑、自卑、過著沒有明天的生活。若說出他們的表現，可能瑟縮一角，也可能是粗暴成性。這如今天張長老所讀出的王下五章 – 節乃縵將軍一樣。然而他們的景況，一定是充滿了憂傷，他們一生的生活是被痲瘋病使他們與人隔絕。
今天我們雖然沒有染上痲瘋病，但我們卻因罪惡也被人拒諸門外。快到十一月這是美國的感恩節，我想今年美國人如何去過感恩節呢？感恩節是一群英國人乘坐一艘輪船五月花號到美國新大陸，他們勤勞工作，翌年地的土產豐富，他們知足便定在十一月第三個主日為感恩節。一方面感謝上帝恩典，農產豐富；另一方面可與人分享。但我看到美國於十月七日出兵，根據報章訪問有關出兵意願，全國幾乎有九成人士贊成出兵攻打塔理班政權，直搗拉丹的巢穴，捉拿拉丹，但未捉拿之時先來一個大轟炸。這些行動可以看出，他們的內心實在十分憤怒。
在世貿被破壞倒塌之事件，對小孩子影響十分深遠，有一些商人及教師發起一些運動，讓小孩子以繪圖表示他們內心的情緒，從圖畫看來他們幼小心靈，確實受了極度的傷害。
收窄一點，香港又如何呢？
有人以香港拉丹名義攪破壞，結果兩天內捉拿了。為何他以拉丹名義攪破壞呢？這也表示他的憤怒。今天香港經濟不景、失業高企、裁員負資產的人數比比皆是，人的心靈中有許多戾氣，可說是一觸即發。從地鐵車廂上，人人與之間因爭坐位常有衡突，這也可見香港人太多戾氣。
聖經很多時以大痲瘋來比喻罪惡。
今天我們在皮膚上沒有患上大痲瘋病，但我們在心靈上卻患上大痲瘋，人與人之間接觸有一段距離，這種被拒絕已經由創世記開始，我們的始祖亞當因犯罪，被摒出伊甸園外「於是把他趕出去了」（創三 ）講得更深入一點，便是「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三 ），保羅也說：「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。」（弗二 ）人就是被罪排擠出去。
這種隔膜不單是這些痲瘋病人有，我們今天犯罪的人也有，我想我們同他們有同一需要。
「耶穌，夫子，可憐我們吧！」( )這十個人同聲喊叫。今天我們在人生的緊迫關頭，我們也會如此喊叫說：
耶穌夫子，給我一個神蹟
耶穌夫子，給我一個異象
耶穌夫子，展示你的能力
耶穌夫子，打擊我們的敵人吧，
耶穌夫子，在這個危機關頭，給我鬆一鬆。
請注意「耶穌，夫子」這個稱呼，乃是與（路五 ）彼得聽耶穌講道完畢後，耶穌吩咐彼得打魚，彼得埋怨說：「夫子我們整夜努力，並沒有打著甚麼，但依從你的話我就下網。」「夫子」意思是「最高的統帥」比王下五章 – 節的亞蘭王乃縵更有權柄。因他是創造天地的主他也是勝過死亡的主。「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前十五 – )本段經文「他們去的時候就潔淨了。」（ ）這表示當他們肯順服，神蹟便產生了。
二、感恩先於祈求 – 節
從這個過程中，耶穌一共問了三條問題，其中二條是：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？」（ ）「除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？」（ ）何故呢？無他只是祈求的人多於感恩的人。人人有需要都到耶穌面前求，但獲得答覆後，便完全忘掉這是上帝恩典。今天試看我們領受主的恩典多少呢？香港經濟情況似愈來愈低迷，每天我們的心情也十分擔心。可是你要設想一下，上帝豈不是每天給我們的十分足夠嗎？雖然失業率不斷攀升，但你會相信縱使有一天你也落在失業大軍的行列，上帝也一樣保守你嗎？
十月初區差會同工到柬埔寨作宣教體驗，這個地方十分悶熱，一年裡沒有春夏秋冬四季，只分上半年乾旱，下半年為雨季。我們一行十人坐在冷氣小巴內，車內和車外同樣地熱氣迫人，有同工索性打開車窗，讓所謂新鮮空氣進入，但車外卻塵埃飛揚，這便是柬埔寨的氣候。在香港時同工叮囑要穿長袖衣服，當時我心想這地方一定是較為涼快，於是勸喻各人穿長袖衣服。原來長袖衣服乃要防避蚊子傳播登革熱病。這與當地居民生活有關，他們的洗手間貯存一缸水以便沖廁用，這些地方可能也成蚊蟲滋生的地方。這個地方因為年年內戰，約五年多前戰爭結束。人民生活稍為安定。當地的一位宣教士告訴我們，人與人之間猜疑的心十分大。我們到了一間博物館，看到赤柬的暴行時，你會不寒而憟。這個地方可說樣樣都缺乏，當到一個地方午膳時，侍應送來一碟碟美味的𡖖菜，放下後附近的蒼蠅來了，我們立刻趕走牠們，其中一位同工說，何必去趕呢？這些𡖖菜在廚房裡烹調時，可能已有許多蒼蠅伴著呢？我們想這也是道理。還有用膳時一位婦人帶來一些小食來販賣價錢不貴，這是甚麼呢？原來是油炸蟬、蜘蛛等小昆蟲，這些賣相十分叫我吃驚。有同工買下並脫掉那些小爪來吃。可能這些昆蟲營養價值十分高，大有施洗約翰吃的蝗蟲野蜜吧！這地方實在需要福音，居民生活困苦，人人都想找尋出路。他們稱的吉祥物為九頭蛇，你看後也不會相信這是吉祥物，但因這是一個佛教國家，故以這些圖騰為標記。回想起香港我們生活的地方，有那一樣比不起這地方呢？小小彈丸之地，竟有千多間教會，我們生活豈不比他們好嗎？我們生活在這裡實在勝過那地方生活。可能我們說何必與他們相比呢？但我也要說在五十年代初期，我們的父母豈不也是生活較為困苦麼？今天我們所遇到的算是甚麼呢？我們仍在上帝面前是祈求多呢？抑或感恩多呢？詩人說：「我們要以感謝為祭獻給你。」（詩一一六 ）
三、感恩帶來福氣 –
你肯感恩必會改變你的人生。耶穌對這位撒瑪利亞人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（ ）這人不單止得到身體得醫治，他也得到了拯救，這是雙重的祝福。他所得到的與其他九個人得到的多了許多。昨天舉行了一個安息禮拜，離開我們的姊妹年事已高，約有一百多歲，但她為人樂觀，時時服侍別人，以致在院舍的院友十分關心她。她離開世界十分安詳，早上梳洗完畢返回房間便坐下返到天父處。她生前對家人說要土葬，並要永久墓地。她的妹妹對我說時，我心想我又沒有山墳土地，對我說也沒有用，後來得到其他人的幫助，使她的心願得償。連她的妹妹也稱奇，相信她的上帝會保祐她。我們可以說，當你肯感恩不單是你蒙福，連你的親人也蒙福。你相信嗎？