二○○一年

第五十一卷

十一月十一日

第四十五期

你當預備迎見你的神

太廿五1–30

太 25: 1 「那時﹐天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。

太 25: 2 其中有五個是愚拙的﹐五個是聰明的。

太 25: 3 愚拙的拿著燈﹐卻不預備油；

太 25: 4 聰明的拿著燈﹐又預備油在器皿裡。

太 25: 5 新郎遲延的時候﹐她們都打盹﹐睡著了。

太 25: 6 半夜有人喊著說：『新郎來了﹐你們出來迎接他！』

太 25: 7 那些童女就都起來收拾燈。

太 25: 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們﹐因為我們的燈要滅了。』

太 25: 9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』

太 25:10 她們去買的時候﹐新郎到了。那預備好了的﹐同他進去坐席﹐門就關了。

太 25:11 其餘的童女隨後也來了﹐說：『主啊﹐主啊﹐給我們開門！』

太 25:12 他卻回答說：『我實在告訴你們﹐我不認識你們。』

太 25:13 所以﹐你們要警醒；因為那日子﹐那時辰﹐你們不知道。」

太 25:14 「天國又好比一個人要往外國去﹐就叫了僕人來﹐把他的家業交給他們﹐

太 25:15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千﹐一個給了二千﹐一個給了一千﹐就往外國去了。

太 25:16 那領五千的隨即拿去做買賣﹐另外賺了五千。

太 25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。

太 25:18 但那領一千的去掘開地﹐把主人的銀子埋藏了。

太 25:19 過了許久﹐那些僕人的主人來了﹐和他們算帳。

太 25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來﹐說：『主啊﹐你交給我五千銀子。請看﹐我又賺了五千。』

太 25:21 主人說：『好﹐你這又良善又忠心的僕人﹐你在不多的事上有忠心﹐我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

太 25:22 那領二千的也來﹐說：『主啊﹐你交給我二千銀子。請看﹐我又賺了二千。』

太 25:23 主人說：『好﹐你這又良善又忠心的僕人﹐你在不多的事上有忠心﹐我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

太 25:24 那領一千的也來﹐說：『主啊﹐我知道你是忍心的人﹐沒有種的地方要收割﹐沒有散的地方要聚斂﹐

太 25:25 我就害怕﹐去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看﹐你的原銀子在這裡。』

太 25:26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人﹐你既知道我沒有種的地方要收割﹐沒有散的地方要聚斂﹐

太 25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人﹐到我來的時候﹐可以連本帶利收回。

太 25:28 奪過他這一千來﹐給那有一萬的。

太 25:29 因為凡有的﹐還要加給他﹐叫他有餘；沒有的﹐連他所有的也要奪過來。

太 25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」

盧淑英宣教士上週講道詞

在我回港述職前，國的弟兄姊妹提醒我記得向香港眾肢體問安，當然我很難用他們的問安方式與大家問好，因為他們會以同性別彼此擁抱親嘴的方式問安，這是當地的風俗習慣。多謝教會給我機會與大家分享，我是禮賢會香港區會差會所差派的宣教士，是與海外基督使團合作的，海外基督使團是戴德生先生所成立，前身為中國內地會，他是英國人蒙神呼召來到中國做福音工作，他在一百三十多年前成立中國內地會，目的是向中國內陸的地方作傳福音工作，他是第一個留辮、穿長衫馬褂、講中國話、拿筷子、與中國人一同生活的宣教士，他當時以醫療宣教和教育作福音工作，帶領很多中國人信主，現今有很多的差會都用他的模式做宣教事工；在一九四九年因政治因素，宣教士必須離開中國，中國內地會是最後一個離開中國的差會，但是上帝仍給他們異象看見東亞洲不同民族的需要，他們改名為海外基督使團，總部由上海遷移到星加坡；感謝主，讓我有機會參與這事奉，使我看見神藉著一個人對神的信心開拓了很多福音工作，我們今天能否承擔這福音事工，我就在戴德生先生第五代孫的引導下做宣教工作，他們世代都為中國福音工作獻上，我們中國人能否像他們，立志被神使用且世代將福音工作延續下去直到見主面。

今天我用預備迎見你的上帝為題，經文在馬太福音廿五章一至三十節，先看第一段就是一至十三節，這段經文最重要是在十三節，「所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」在馬太福音廿四及廿五章是說到主耶穌如何回應門徒的說話，當時主耶穌和門徒正面向耶路撒冷預備迎接祂的十字架，主耶穌曾多次講論祂將要被賣、被釘，三天後從死裡復活，可惜門徒不明白主耶穌所說的意思，主耶穌要給門徒當頭棒喝，因為他們面向耶路撒冷看見聖殿的宏偉，人來人往有很多人到聖殿敬拜，似是一遍繁榮興旺的景象，看似明天會更好，但是主耶穌卻提醒他們當留心，很快會臨到的事就是聖殿會被毀，他們便發問何時會有這些事發生呢？主耶穌並無直接回答他們何時發生，但在這日子之前必有事情發生，目的是要我們儆醒等候主再來的日子，藉此我們要多留意末世的事和主再來的事，從最近所發生的事情更可感受到，在很多聖經也有講論如馬太福音廿四章、馬可福音十三章、路加福音廿一章、帖前四章十三至五章廿八節、帖後二章一至十一節、提後三章一至五節等都有提到，我們可細心思考，看到這些經文似乎很悲慘；但我今天想用另一角度與大家分享，馬太福音這段經文講到結婚的比喻，結婚是件開心的事，你會為一對新人快樂，當然在籌備婚禮的過程中也有難題；在這講到有十個童女，是新娘陪嫁的童女，她們的任務就是當新郎與他的同伴來到的時候，她們要點著燈迎接新郎娶親的隊伍入到新娘子家中，在屋內設有筵席一同享用，故此童女要做好準備工夫，她們在等候的過程中都睡著了，分別是有人預備了油，有人無預備，為何當五個童女買油回來新郎不給她們開門，為何那五個童女不能分點油給其他的呢？猶太人是遊牧民族，與國的民族很相似，他們都很熱情，愛唱歌跳舞，好重人情多於時間或事件的民族，我也參加過他們的婚禮，新郎與兄弟們先在新郎家中集合才去迎接新娘，因他們多不準時，故此要等候多時才集齊出發，在家中會預備一桌豐富的食物讓他們享用，邊吃邊等，一起閒談彼此分享，要集齊人需一段時間，在路上也會有人為他慶賀，所以新郎很難預計時間；而新娘子的家中，伴嫁的童女也會很早到，一早預備食物，她們會吃很多東西，所以她們必須做好準備工夫預備一切，她們要先做好準備等候新郎的隊伍來到，在悶等的過程中難免會睡著；所以，在這段經文中主耶穌並沒有責備那些童女們為何睡著，只是說為何沒有預備好油，因為當地的油燈是放在碟上裝著油，很快便燃燒完那些油，要不斷加油，在這開心的日子一定點著燈，使整個屋子光亮，故此必須多預備一些油，又不知道要等候多久，所以聰明的童女就先計算好多為自己預備些油，她們並沒有多為別人做準備，份量只夠自己使用，經文說到在午夜的時候，新郎才來到，所以當新郎來到時，那些愚拙的童女才發現不夠油，她們向聰明的童女去借但不夠用，很可悲的是有一半的人沒有做好準備，我們會否也同樣是這個情況，我們知道是要等候主耶穌的回來，在等候的過程中也會睡著，究竟我們的生命光能否燃亮我們身邊的人呢？當主耶穌回來的時候，要檢查我們生命的光時能否仍有光，我們是否隨時預備迎接耶穌，與祂一同坐席呢？在此聰明的童女叫她們快去買油，只可惜當她們回來的時候門已經關了，這段經文說到基督徒生命見證，在主耶穌再回來之前會有很多災害發生，我們如何去面對這事呢？我們會用甚麼態度去迎接呢？我們是否已做好準備工夫呢？

我們當如何做好準備呢？在十四至三十節說到另一比喻，這段經文有些似我在去年十月與上司往馬來西亞工場開會議，最後作了一個不想作的決定，要將我們過去兩年努力才能註冊的工作關閉，因發生了些突發事，這事會阻礙我們長遠工作，故將其關閉；當時我已在國開了一間圖書館，服侍了三間幼稚園兩間中小學及一間大專學校的學生和老師，還有影印釘裝過膠的服務，並服侍一間神學院作其第一個將英文翻譯成語及俄語的教學教材印刷給予學生之用，如停了工作會否可惜呢？且計劃出版一本回教徒歸主的見證，會用俄語及語出版分發給當地的居民，假若停止這出版便會做不成；所以，我在上帝面前禱告等候，上帝會否在當地的同工中找人接這一棒呢？這是作差傳工作的挑戰，假若單由宣教士做第一線的福音工作，那些弟兄姊妹就很難出來事奉，當然，要由信徒起來接棒繼續去傳遞差傳使命是不容易的事，就如禮賢會也經過了百多年的時間才差派宣教士作宣教工作；當我回去後與同工分享，請他與太太禱告能否接受這事工，因為當他接這事工便不算為我們差會的事工，要他獨力支撐，我們也會支持和幫助他，他要承擔經濟和法律上的責任，感謝主，當他們禱告後願意承擔這事工，我們便做好各樣手續，將工作移交給他處理，今天他所做的工作會比我更加好，因為他是本地人語言溝通方便和有好的關係網絡，最近與他聯絡了解近況，得知不受最近的事影響，因教宗曾到訪，使當地的人對認識基督的群體有好印象，感覺到這群體有份平安不是世人可得的，這對教會發展和未來事工的推廣有幫助；當我移交工作時，也曾擔心他能否做到呢？就好像經文中這個主人，他將銀錢分給三個僕人，他會考慮到他們的能力、背景、才幹、恩賜，同時主人並無要求必須賺取多少回來，讓他們自己決定如何運用這些金錢，當主人回來時要交賬，我對同工說會在明年二月中回去，需在十二月為我做簽證，最近與上司商議整個策略後有所變動，最快到明年暑假才回去短時間，要到二零零三年二月後才回國，這拖延是有原因和意思，但對等待的人會感到不安，因無法告知其實際情況，這是作回教福音工作的難處；在這情況那些僕人應如何面對主人的回來，在他回來前應當如何做呢？有人賺五千，有人賺三千，但有人將銀子埋在地裡，這人對主人有所認識，知道主人有要求，他看主人是蠻不講理，他害怕便將錢收藏起來，我們的主對我們每一個人都有要求，但祂的要求不是每一個人都是一樣的，有人做宣教士、牧者、老師、工人、家庭主婦等，在不同的崗位中如何盡用上帝給的能力、才幹、恩賜去服侍祂；當主耶穌再回來時，我們當如何準備自己，有兩樣事我們當做好的，第一就是在上帝的話語扎穩根基，無論如何忙碌都不要停止靈修，在過往宣教生活中，我最享受的就是每日與上帝的溝通，面對不同的壓力如何去克服勝過呢？就是靠上帝的話語，希望大家能夠讀懂保羅在羅馬書十二章二節的話「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」不要被這個世俗的潮流文化影響我們，要站穩立場，就快到了回教徒的齋戒月，我們會否為這場戰爭禱告，求上帝在這段時間停止戰爭，恐怕會發生聖戰，因為回教徒在這個月中，他們除了在日間不吃東西，做很多善事去賙濟窮人，最重要的事是祈禱和讀可蘭經，要明白他們所信的阿拉，連回教徒都可以這樣作為何我們不能呢？在這時，香港的差會聯合舉辦為回教徒祈禱會和一些講座，我們要明白上帝的心意，做上帝要我們作的事，所以要在上帝的話語上扎穩根基是很重要。第二就是穿戴上帝所賜的全副軍裝，去抵擋魔鬼的詭計，因為我們今日所要爭戰的對象是這天空屬靈氣的惡魔是屬靈的爭戰，我感覺到教會很沉悶沒有起勁，在國的信徒每次聚會都感到很興奮，常在聚會中有人願意決志信主，其實回教徒信耶穌是不容易，他們會為信耶穌而面對不同的迫害，在工作上、家庭上受到上司或家人的迫害甚至性命也受威脅，也有人為此而被暗殺，但是他們能夠面對這個爭戰，因為他們明白必須要拿起上帝所賜的全副軍裝，他們會安靜禱告對付自己，也會在人面前勇敢為主作見證；所以，希望大家真的讀懂聖經，多禱告，穿戴著上帝所賜的全副軍裝，就好像這三個僕人如何去做等候主人回來，做與不做全在乎他們，當主人回來時便要審問；其實屬靈恩賜越肯去用就會越強越多，你若不去用就會失去了，這是聖靈在當中會加添或拿走，問題是我們是否願意去發揮上帝已經賜給我們各樣屬靈的恩賜。

我們知道要裝備迎見主回來，為何教會等候了二千年主耶穌還未回來，祂為何要拖延，主耶穌不是拖延，在馬太福音廿四章十四節「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」之前講了很多預兆，只是災難的起頭不是那日子，那末期要來到就是當福音傳遍天下，萬民都有機會聽到主耶穌的見證，那主便回來；但是福音由第一世紀的人已開始傳了，他們已經很努力地傳福音，透過保羅、巴拿巴、腓利和使徒們已經傳遍了歐洲、小亞細亞和非洲的北部，有人說多馬到了印度甚至波斯等地；第一世紀的信徒很努力，只可惜教會在平靜安穩後，人就單享受信徒的團契生活，福音的使命似失去了；在過去的大半個世紀中國人也很悲慘，但是福音工作在中國有很大的影響，最保守估計十三億人口中約有九千萬信徒，其中有不少人很熱心傳福音，還有在海外的華人社區中，也有很多牧師和傳道人也有能幹的信徒領袖，而最近差傳的風氣已傳到華人的教會，另一方面，華福運動到今天所能推動到仍是華人世界當中的福音工作，我們只重視華人的工作，但是不要忘記還有其他的群體，他們是福音未及的群體，例如回教徒，世界上有十二億的回教徒，他們推展得很快，他們很難接觸到福音，因他們住在較封閉的國家，他們需要有基督徒到他們那裡將福音活現出來，使他們能認識這真實的救恩。我們會否願意為他們禱告。關心差傳事工，我們可以作些甚麼呢？禱告守望是很重要，需要委身的守望者，還有奉獻，雖然大家都面臨經濟困境，但是我們是有能力奉獻金錢或一些物件等，可參與短宣隊或差傳課程，甚至你會否奉獻你一生中的一年時間，進到這些工場去協助他們，他們是需要一些有專業的人去幫助他們，其實主耶穌很想回來，新郎好想接新娘回家，問題是我們是否已做好準備呢？我們願否為福音大使命去多得人呢？