二○○二年
第五十二卷
九月十五日
第三十七期
你要挽回弟兄嗎？
鍾健楷區牧上週講道詞經文：太 十八 ：15—20
太 18:15 「倘若你的弟兄得罪你﹐你就去﹐趁著只有他和你在一處的時候﹐指出他的錯來。他若聽你﹐你便得了你的弟兄；
太 18:16 他若不聽﹐你就另外帶一兩個人同去﹐要憑兩三個人的口作見證﹐句句都可定準。
太 18:17 若是不聽他們﹐就告訴教會；若是不聽教會﹐就看他像外邦人和稅吏一樣。
太 18:18 我實在告訴你們﹐凡你們在地上所捆綁的﹐在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的﹐在天上也要釋放。
太 18:19 我又告訴你們﹐若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事﹐我在天上的父必為他們成全。
太 18:20 因為無論在哪裡﹐有兩三個人奉我的名名聚會﹐那裡就有我在他們中間。」
我們的教會英文簡寫是CRC該有WC，這個CRC與我們街口對面的CRC有何分別呢？一間是教會，另一間為中華游樂會，這是一個社團的組織。或再說，社團與教會有何分別呢？許多人說一間是信耶穌，另一間不信耶穌。不過有些人會說一間屬靈點，另一間屬世界一點。或者說信耶穌那間該是人人溫文有禮與人相處隨和點，太急躁便不是信耶穌。但可能有些人是入CRC和CRC會員，所以我們不可以一概而論。但結論可以是在處理人與人間意見不和時，兩者處理方法不同而已。當有人犯罪得罪別人時，這些事該讓我們更懂得用聖經方法去處理，即取出屬靈的原則來處理，便使教會與社團不同，當中華游樂會可能發生人事糾紛時，絕對沒有人說拿本聖經出來看看，只有說拿本會章出來給律師提供專業意見而已。
當人落在罪惡裡，便會產生人與人之間意見不和，這些事教會也不會避免，不過我們處理事情方法不同而已！教會如何去挽回犯罪的弟兄呢？當要處理這些事時會十分困難，這是由於兩個原因：一個原因是一般人對教會裡每個信耶穌的人，都抱有極高的期望，所以他們該與常人不同，至少道德水平較人高一點，很遺憾我們這種期望有時卻過高了；另一個原因乃是在教會裡的信徒，個個都是從罪惡中悔改過來的，因此我們還未完全脫離罪性，故此落在罪惡中。
當教會要挽回一個犯罪的弟兄時，若處理不妥當常會導致彼此間意見紛歧。在處理這些事的時候，人的理性與情感混雜起來，演化成愛心與公義的衝突，於是使人分不清誰是誰非來，以及如何去挽回這位失落的弟兄。
沒有一間教會能避免信徒不犯罪，甚至影響著彼此間之不和，我們更不應該讓教會成為這個衝突的中心。教會被建立或是被破壞全在於採取那些態度。當要處理這些事情時，可會使彼此間關係更加靠近，更見聖靈在教會中工作，另一個極端便是彼此間關係會越走越遠，這全在於我們的態度。
讓我們來讀一讀今天的經文，太 ： –
一、認識教會存在事實
馬太十八章 節「倘若你的弟兄[得罪]你。」在這裡「得罪」一字，有古卷翻作「犯罪」。可見教會裡的信徒，也可能隨時落在罪惡中，因為我們每一個人都不是完全人，甚至靈性常落於低谷中，因此我們有時也不知不覺地落入罪惡裡。若我們問「教會」是甚麼呢？教會就是罪人聚集的地方，在教會裡有著各式各樣不同性格的人在其中。教會不能像社團般選擇優質的會員批准入會。甚至教會裡可以包括聖人和罪人同時存在教會中。因此教會便要從聖經裡找出共同生活的原則來，教導會友應如何相交和發現有人落在罪惡中時，也該曉得如何挽回他。
若我們再從上文下理來思想時，我們發現這些軟弱的弟兄也是耶穌所關心的人。在馬太十八章 – 節，耶穌講述迷路的羊的比喻，當然這個比喻在路加十五章乃指未信主的人。但在這裡耶穌卻在 節中接續下去，說到「你的弟兄」，可見落在罪惡中的弟兄也是我們關心的對象，不是單單關心那些未信主的人。
再其次，在本段經文中，耶穌用了 次「若」字，這表明出一個意思，當教會中的肢體「若」落在罪惡中時，我們不能視而不見，也不能當如沒有發生一樣。耶穌在這裡提出這番說話，乃是教導我們該如何合理地面對，以更正確的態度來面對，讓教會能健康地成長起來。
二、該按著步驟去處理
今天在馬太福音中提供了四個步驟，教導我們如何去處理，而不是用個人的方法。許多時事實卻相反，當我們遇到這些問題時，我們會先用人的方法去處理，當結果越走越遠時，我們才醒覺到耶穌的教導。又或是我們可能即是引用這段經文，可是我們卻生生硬硬地應用，以致事情似乎解決，卻引出許多惡果來。
個人接觸
即時開始--我們需要用點時間來調節我們的情緒，但不要讓事情拖得太久，甚至超過兩個禮拜，盡快去處理這些事情。請看馬太五章 、 節。「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太 ： 、 ）敬拜上帝乃是基督徒信仰生活最首要之事，但耶穌卻將與弟兄和好之事放在敬拜上帝之事以先，與弟兄姊妹和好才來獻祭敬拜。所以你若要挽回你的弟兄，第一件事便要將一切其他事放在後，這些包括工作上約會、家庭責任甚至是交際應酬之事。耶穌提醒我們一個瀕臨破壞的關係，要及早處理這是一件十分重要的事。
假設今天你行路時一個不留神扭傷了腿，即時是一枴一枴的行路，這種受傷程度不單在外面看得到，路人甲忍不住走過來對你說，我有空可以送你入急症室，免得你情況惡化，但你卻說不要緊過兩個禮看看才算，因為兩個禮拜後便會好轉過來。如此你不去處理這雙受傷的腿，那個受傷的腿可能也不會好轉過來。這也如教會不去處理受到破壞的人際關係，挽回失落的弟兄，在未來的日子也會使教會受到虧損。在上帝那方面一個破壞的關係遠比受傷的腿來得重要。你是否需要採取這個面對面傾談時間，若需要不要遲延立刻行動，在上帝那裡看來是一件十分重要的事。
面對面談--在今天科技社會裡，相約傾談是一件十分容易的事。在馬太十八章 節「你就去！」，要即時指出他的錯來。我們常怕看人的臉色，和個人情緒的反應，以致我們常常錯失機會。我們可以透過手提電話或電話留言相約，甚至是用電郵來傳遞你的心意，或是別的方法。不過不要單在電話裡傾談，乃要面對面才能完善處理。
正確目的--你要提醒對方，你是要去幫助他認識他的錯來，因為你是十分關心他的。因為今天耶穌不是單處理事情，或是犯罪的行為。耶穌強調說：「你便得了你的弟兄。」這便是整個行動的關鍵。耶穌是要得著「人」勝過處理一件事情，我們不要弄錯這個方向。
合宜態度--你要提出你的立場而不是加以指控。讓對方也能接受這種氣氛。
提出事實--當你說完你的話後，也要讓對方有機會分享，你可說這是我所看見，也是我的感受，那讓你可以分享你的看法吧！你也明白這個情景嗎？可能我也會錯誤理解或忽略了一些東西吧！
找出結論--你與弟兄約談時，不是要去爭鬥一番，你勝或是對方極度錯誤。目的乃是在挽回落在罪惡中的弟兄，從新建立你與他，他與上帝的關係。這對我們來說是有價值的，對於上帝來說是更重要。在這個面對面傾談中，你要確定如何互建對方信心，便更有利於這個面對面的時刻。
邀請見證
有時未必是如此順利，那我們便要開始下一個步驟。邀請一些見證人同往，這便是耶穌所說的話。「他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」（ 節）
見證人去也是同一個理由，不是去指責乃是想使對方明白以致從罪惡中回轉，更能建立與弟兄間關係。有人以為這是糾黨團結勢力，但耶穌卻不是這個意思，他要求我們先要個別傾談，但有時有些事情卻牽涉其他人在內，那便要聯絡這些人一同前往說明究竟。
這如在八月底前往汕頭交流會，當一到這個地方卻想到買個「萬能插」才能叉回電蕊應用。可是人生路不熟，又不知如何去買，結果要花許多唇舌去描述，讓對方清楚明白想要買的東西。原來這個東西名叫「轉插頭」，這與我們香港的稱呼不同。他們汕頭這個地方甜品中的「糖水」，卻稱之為「甜湯」。我想還有許多不同，但當我們多一兩位當地人去了解時，許多事情便一下子可以去解決，多一兩位當時人，抱著正確態度確能挽回弟兄。
告訴教會
若一些更嚴重的事情，對方不肯改變及承認，那便要告訴教會，我相信耶穌不是要求在教會一次崇拜後，正式去函會眾並在崇拜中宣佈這事。如果一個人不聽，多兩三個人也不聽，則要知會更多人為這件事禱告，希望對方能改變過來。耶穌說：「若是不聽他們，就告訴教會，若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（ 節）
「就看他像外邦人和稅吏一樣」，他便是你要關心的對象，如同未信主的人一般。耶穌吩咐他的門徒要愛稅吏和外邦人，看他們是要傳福音和關心的對象。
三、挽回弟兄建立教會
馬太十八章 節「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」當我們在挽回弟兄過程時，也該放在禱告中，讓上帝在參與整個過程。因我們也是一個軟弱的人，我們也沒有成熟的經驗去處理。你會嘗試與耶穌一同去處理呢？你會學習與聖靈同工嗎？挽回一個「人」--你的弟兄才是最重要啊！