二○○二年

第五十二卷

九月廿九日

第三十九期

真正的敬拜  陳康博士上週講道詞 

經文︰約四︰23－24

約  4:23 時候將到﹐如今就是了﹐那真正拜父的﹐要用心靈和誠實拜他﹐因為父要這樣的人拜他。」

約  4:24 　神是個靈（或無個字）﹐所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

    如果我問大家一個問題，就是為何你會決定留在這間教會一同敬拜上帝，不知道你們的答案是如何？我想每位基督徒去決定留在這間教會崇拜或事奉都會有很多的原因。可能你的家族很多代都在這教會，或是你住在附近所以來這裡敬拜，又或是你很欣賞這教會音樂上的事奉多樣化，有詩班、弦樂組、風琴、鋼琴，又有一些在中樂上有恩賜的弟兄姊妹。你或許說因為喜歡音樂，故來這間教會敬拜，又或許你從來沒有問過這個問題，為何你會留在這間教會事奉。我想剛才所提一切的問題都不重要，如果我們知道所敬拜的上帝是誰，這不是說地方的問題。

　　讓我們一同誦讀約翰福音四章廿三至廿四節，當耶穌基督與井旁的婦人談論到應當如何去敬拜時，耶穌基督的回答說要用心靈和誠實來敬拜。其實耶穌知道這婦人所問的是在那個地點，耶穌沒有回答她在那個地方，相反卻說要用心靈和誠實；心靈是說情感的一面，誠實是說到真理，原來今日我們敬拜除了要用心靈感性的一面去敬拜之外，還要加上誠實就是追求真理的道。今天與大家分享的講題甚麼是真正的敬拜，在這幾年間常聽到香港眾教會談論崇拜更新的聲音，那麼怎樣才是真正的敬拜呢？要用甚麼類型的音樂或是怎樣的模式來敬拜呢？我告訴大家崇拜學這個課題可以說是二十世紀末廿一世紀神學上熱門討論的問題。究竟甚麼才是真正的敬拜呢？今天與大家從三方面來分享，一是分別為聖地方的觀念，二是分別為聖時間的觀念，三是分別為聖行動的觀念。

一、 分別為聖地方的觀念----（出三  －  ）

   「因為你所站之地是聖地」，這段經文給我們看到幾個重要的信息，第一就是上帝與人相遇的一刻，上帝是主動的向人顯現；如果為敬拜學作個簡單定義說敬拜就是上帝與人相遇的一刻，今日我們能夠來到這裡朝見上帝，並不是我們有甚麼本事找到上帝，弟兄姊妹想一想當日你為何要相信上帝呢？當你決志信主的那一刻，是不是你有智慧或本領尋找到這位上帝呢？不是的。因為在上帝的計劃中已經預備了你，上帝親自尋找你，親自向你顯現。這段經文清楚看到上帝親自對摩西說話，摩西很興奮地向前想親近上帝，但是上帝對他說你看這是聖地，你不可近前來。但今日新約時代我們可以與上帝有親密的關係，可能在我們敬拜的生活中少了一份對上帝分別為聖的感覺；弟兄姊妹當你進入這個禮堂的時候，你有沒有一份分別為聖的感覺。

　　記得有一次到一間教會講道，這教會不像貴教會有獨立的座堂，是在一座多層的商住樓宇，教會是在七樓，當我進入電梯後，留意到一至六樓都是一些色情架步，我便要小心不要按錯樓數。似乎在香港的環境中教會是在商住樓宇的話，便有一種回家的感覺又或是進入商業大廈一般，缺乏一種進入神的殿去敬拜上帝。分別為聖不單是說一個地方，更重要是說我們內心的心態。如果你有機會到歐洲去遊覽，你必定有機會去參觀一些宏偉美麗的禮拜堂，在中世紀建築的禮拜堂非常宏偉，建築物高聳入雲，當時建築的人是想將上帝的國度榮耀彰顯在地上，於是他們所建的建築物是很美麗，有些建築物是用了二三十年來建造的，但可惜今天這些建築物只給予遊人作為憑弔的地方。

　　弟兄姊妹當我們進入這些禮拜堂去參觀的時候，你有否一種分別為聖感到很聖潔，立刻有一種肅然起敬的感覺，這些禮拜堂今天卻被人空置，因此分別為聖地方的意思是說在我們內心裡有否為上帝預留一個分別為聖地方，不是說建築物乃是說到我們內心的世界。弟兄姊妹今天來到敬拜上帝的時候，我們有否為上帝留下一個分別為聖的地方，又或是我們仍然心裡面充滿很多屬世的思想，心裡面充滿了很多的罪污。因此當我們進入殿裡面的時候，我們需要在上帝面前先省察自己的罪，以致我們能夠坦然無懼地來到上帝面前朝見祂。

　　分別為聖地方就是說心裡面分別為聖的態度。在出埃及記十九章十至十一節，這段經文說到先知要眾民用兩日的時間預備好自己，去自潔以致他們能夠去朝見上帝；在今日這樣繁忙的社會中是無可能用兩日時間去安靜，去潔淨自己預備來朝見上帝，這是個現實。但這段經文卻是講到一個重要的信息，就是一個預備的心態，一個預備的心態是願意留時間，留心裡面一個空間讓上帝進入去。詩篇十五篇一二節說「誰能住在你的聖山？就是行為正真、做事公義、心裡說實話的人。」詩篇廿四篇三四節說「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」在舊約出埃及記讓我們知道原來人民是用兩日的時間預備好自己，就讓我們思想我們用了多少時間去預備內心在禮拜日的早上來朝見上帝。一個分別為聖的地方不是指一個地方乃是說到一個分別為聖的心態，就是說到一個重視你敬拜的心態。

二、 分別為聖時間的觀念

    香港這幾年經歷著經濟低迷，我指揮一間教會詩班，詩班員分享說工作到晚上八時可以放工回家已經是很大的恩典，十時才放工是經常的事，很多弟兄姊妹同有這回應。弟兄姊妹今天被這經濟低迷和工作的壓力，以致我們整個人的生活都被工作來控制著。很多時我們被工作折磨到我們沒有時間每日靈修與上帝親近，甚至沒有時間讀經祈禱，主日那天常想多睡一點，讓一週工作疲累的身體可以得著喘息。一個分別為聖的時間就是說在主日的時間，能夠全然的來到上帝面前得著安息。今天不像舊約聖經說守安息日，但其實安息日的意義是指甚麼呢？安息日的意義是記念上帝賜給人有安息，在創世記裡上帝用了六天時間來創造，第七日便停止祂的工作。安息日的意思就是說停止我們的工作、停止我們的勞碌、停止我們的憂慮；一個分別為聖的時間是甚麼，為何崇拜是一個分別為聖的時間呢？一個分別為聖的時間就是讓平日繁忙的時間可以完全的放下，以致我們能夠專心地來到上帝面前來朝見祂。停止我們的工作和勞碌，放下我們屬世的生活，放下很多屬世的忙碌和世人的標準來朝見上帝。安息日的觀念是讓我們明白來到上帝面前去停止憂慮。有人這樣說今天真好，感謝神可以將我們的生命很多的重擔暫時放下來到上帝的殿來朝見祂。但是我們應當正確地說讓我們能夠將我們的重擔憂慮都帶到上帝面前然後交給祂；如果你將你的重擔、煩瑣、憂慮放在家中，你來朝見上帝；好像在崇拜中有所得著，但是回到家中仍然要面對那些重擔憂慮又要重新背在身上。因此我們能夠來到朝見上帝就當將我們的重擔也帶到上帝面前，然後向上帝傾訴。我常與詩班員和弟兄姊妹說，當他們失去工作或是為著經濟憂慮的時候，我不能給他一份工作或在經濟上幫助他，當弟兄姊妹面對憂慮時，作為傳道人的可以作甚麼呢？就是將他們帶到上帝面前，因為唯有上帝的話語和真理能夠幫助，唯有上帝能夠甦醒我們的心。一個分別為聖的時間和一個安息日的觀念就是說讓我們與上帝重建一個正常的關係，一個真正敬拜的時間就是讓我們將所有的煩擾，和內心的憂慮帶到上帝面前，因為我們知道祂明白我們的困難，祂與我們一同分擔，上帝能夠與我們一同渡過。相信大家都聽過沙灘上的足印這個故事，這故事說到一個人見到沙灘上有兩個人的足印，漸漸地只見到一對足印，這人說上帝當我無困難的時間，你與我拖手同行，但是當我遇到困難時就不見你的足印，你在那裡呢？上帝清楚地對他說當他遇到最困難時，是我背起了你與你一同渡過，所以沙灘上只有我的足印。一個分別為聖的時間、一個安息日的觀念就是讓我們能夠與上帝重新建立一個的關係，讓上帝介入我們心裡面，讓上帝將我們的重擔來背起。

三、 分別為聖行動的觀念----（出廿九  －  ）

    在這段經文上帝清楚指給以色列民知道當他們去獻祭的時候，當他們要到聖殿去朝見上帝時，你是需要做好預備，要按著上帝的心意來預備；因此這段經文詳細給人指引應當如何預備他的獻祭，上帝很清楚地指示他們。原來獻祭是個過程是需要預備，弟兄姊妹當今天你來敬拜上帝的時候，你有否預備自己的心靈來朝見祂。出埃及記廿九章不單告訴我們這是個預備，也是呈獻的行動，你會說我們是在新約時期不像舊約般要獻祭，無錯我們不需要獻祭，但是經文給我們信息就是說敬拜是個呈獻的行動，這是我們常忽略的。

　　今天我們來崇拜期望拿點東西離開，實質上拿不到甚麼，教會沒有禮物派；但是我們的心態卻是常期望得著甚麼，在講道中我有甚麼得著，今天聖樂主日詩班會多唱一些詩歌，又或是今天有弦樂小組，常會帶著一個觀賞的心態來敬拜，我們來崇拜很少會想到我們可以為上帝呈獻甚麼，相反是要得著甚麼，好像一個消費者的身份；我們來崇拜時就評頭論足只會作出批評；我們常會用講員講道有否得著作為評價崇拜的好不好，假若講員說得不好就說沒有得著；弟兄姊妹讓我來提醒大家，敬拜不是說我們得著甚麼？最重要的就是說我們向上帝呈獻甚麼？這是舊約聖經裡面清楚給我們看到而是今天我們常忽略的。敬拜不是說講員講得怎樣，詩班唱得怎樣，相反地是看我們的內心帶著甚麼來呈獻給上帝。

　　剛才我說在我們心裡有否一個分別為聖的地方容讓上帝進入去呢？我們有否分別為聖的時間以致我們能夠將我們屬世的生活擺開，與上帝重新建立關係，分別為聖更加是說到一個行動，一個呈獻的行動。很可惜今天我們來常期望拿著走，因為我們覺得所擁有的一切都是自己所賺取回來的。有個故事說，幾十年以後人去複製人的技術好高超，甚至可以快得很驚人，人開始想去挑戰上帝，有天人對上帝說要與其比試誰造人快，上帝說好；他們就開始當人準備用泥土去做的時候，上帝就對人說你可否自己造出泥土來造人呢？我們忘記了塵土都是上帝所創造的。或許我們在工作上好成功，事業上成功收入豐厚，學業上很出息，但是我們卻忘記了這一切都是上帝賜給我們的恩典。我們今天究竟拿甚麼來呈獻給上帝，或是我們只會在上帝面前不斷的祈求，真正的祈禱不是不斷祈求賜予，真正的祈禱是靜心在上帝面前，與上帝說我們願意順服在你面前，讓你來主導我的心，這是一個呈獻。

　　今天我們不像舊約般可以呈獻甚麼祭物，但是我們可以像羅馬書說將身心獻上當作活祭，又像希伯來書十三章十五節說我們獻上嘴唇的祭，感謝詩班為大家唱出詩篇一百五十篇，這詩是鼓勵我們用各樣的詩歌樂器來將我們讚美呈獻，因此當我們唱詩的時候要留意自己有否將嘴唇的祭呈獻給上帝。我們也可以像詩篇五十一篇十七說憂傷的靈痛悔的心呈獻給上帝。幾個月前我安息年的休假去了美國，我到德州探望一位好朋友，他是個很好的基督徒，每個週六不用上班便去到市區向那些露宿者傳福音，並且在聚會後安排一些食物給他們，我便問他一個問題，這些露宿者沒有金錢但你會否在聚會中安排奉獻這程序呢？他不用思考便立刻回答我一定有，他說雖然他們沒有錢但這個呈獻的行動是一個祝福。我們今天會奉獻十分之一或者其他的奉獻，有時候我們為此已感到盡上基督徒的本份，但是我們常忘記了我們一切的恩典都是從上帝而來的。我們忘記了當我們願意甘心樂意呈獻的時候，上帝的恩典是更加給我們，一個呈獻的行動就是蒙受祝福的行動。今天我們不斷地說崇拜的更新是指甚麼呢？是說到將崇拜的模式改變呢？有說將一些新潮音樂帶入來就是崇拜的更新，我覺得崇拜更新最重要就是我們內心的改變，崇拜更新不是在外觀上、模式上乃是說我們與上帝的關係有否更新的情況，是說到我們屬靈的生命有否更新，這不是指在主日早上集體的崇拜，崇拜更新乃是說到每日廿四小時這生命有否得著改變。我們能為主呈獻甚麼？內心需要先得著更新改變。