二○○二年

第五十二卷

十月六日

第四十期

我們要如何去栽培？｜一個成功的栽培個案

鍾健楷區牧上週講道詞經文：提後 1：1－11

提後 1: 1 奉　神旨意﹐照著在基督耶穌裡生命的應許﹐作基督耶穌使徒的保羅

提後 1: 2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠﹑憐憫﹑平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！

提後 1: 3 我感謝　神﹐就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的　神。祈禱的時候﹐不住的想念你﹐

提後 1: 4 記念你的眼淚﹐晝夜切切地想要見你﹐好叫我滿心快樂。

提後 1: 5 想到你心裡無偽之信﹐這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的﹐我深信也在你的心裡。

提後 1: 6 為此我提醒你﹐使你將　神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。

提後 1: 7 因為　神賜給我們﹐不是膽怯的心﹐乃是剛強﹑仁愛﹑謹守的心。

提後 1: 8 你不要以給我們的主作見證為恥﹐也不要以我這為主被囚的為恥；總要按　神的能力﹐與我為福音同受苦難。

提後 1: 9 　神救了我們﹐以聖召召我們﹐不是按我們的行為﹐乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先﹐在基督耶穌裡賜給我們的﹐

提後 1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去﹐藉著福音﹐將不能壞的生命彰顯出來。

提後 1:11 我為這福音奉派作傳道的﹐作使徒﹐作師傅。

今天我們對於地下鐵路這個集體運輸系統一定不會陌生，尤以幫助攜帶行李乘客的入閘機，我們也多時應用。不過應用慣了，不等於我們一定熟悉這台機器。八月中將軍澳線落成，地鐵公司要安排專人在入閘機旁，教導市民如何順利通過這台入閘機。我們可能會想到這種入閘機又不是新的機器，何故要特別安排專人來教導呢？事情就是這樣，以往入閘機的閘門是常開，若有忘記將八達通咭放在閱讀器上扣數，那閘門便即時張開關閉通道，那時乘客便被嚇得跳起來，於是最新安排是先關起來，有乘客使用八達通後，便即時開啟，不過後一位乘客卻要站在黃線以外等待。可是地鐵的乘客常一個擁擠著一個超越黃線，那台機便停止運作，結果因快得慢人人抱怨，因此地鐵公司便要設計人員去講解運作，甚至拍攝影帶在大堂播放，以教導市民如何去使用這台入閘機。從這件事來看，我們是日日使用這些入閘機，何需去教導重新學習呢？但方法錯誤便會使機器停止運作。因此不是常常去作，便會累積經驗懂得去作，反之是明白操作原理，慢慢累積經驗使用起來便十分方便。栽培道理亦然，不是我們一信耶穌便明白如何去栽培，乃是必須要經歷學習才能去栽培。

請先閱讀今天的講道經文，在提後章－節。

一、保羅栽培--生命歷程－節

今天是栽培主日，所以我定了一個十分貼切的題目：「我們要如何去栽培？」當我定了這個題目時，我想我是講授課程抑或講道呢？授課上堂可以另安排時間，雖然栽培訓練班剛完了，我們灣仔堂弟兄姊妹可能因時間及地點不適中，故此缺了課。不過我們可以另作安排。不單灣仔堂九龍堂弟兄姊妹也要求杜牧師[155會慶佈道栽培訓練班負責同工] 在九龍堂開課一樣。今天我們卻要透過保羅如何栽培提摩太，來重溫栽培這個重要的事奉工作。

今天主席麥長老為我們讀出了使徒行傳章－節的經文。不多不少我們對於提摩太也有多一點認識，也可以看到保羅與提摩太的關係。當保羅到了路司得工作時，才認識了提摩太，而那時的提摩太是已經信了耶穌的人，而且是一個被受路司得和以哥念弟兄稱讚的人。所以今天我們對於栽培這個觀念，不應停留在栽培初信者的階段上。教會分別有慕道者、初信者、門徒（接受門徒訓練的人）、教會領袖（長執或別的領袖訓練）等等不同的信徒。從這個系統來看，只有由慕道者轉成為初信者是經由「重生」的階段，即個人決志而成，繼後的過程便是要經過訓練，才能慢慢成長起來。

從使徒行傳章經文中，我們看不到保羅如何將一套課程教導提摩太，但經文卻提及「保羅要帶他同去」（節），這是保羅以生命樣式，以事奉的經歷來教導提摩太，我們可以依徒：－節裡，便可以看到保羅是一個如何依從聖靈感動，以及明白上帝帶領來展開上帝國度福音工作的人。因此不是課程乃是「生命和生活」的問題。若在講道題目加一個分題，就是「一個成功的栽培個案」便突顯今天我要講道題目及內容了，各位也會明白為何我要用這段經文。我請想各位想一想以下幾個問題，不必舉手回答。

你有沒有讀過栽培課程呢？

你曾經栽培過多少位初信者呢？（指標是完成栽培課，至少八堂或四堂）

你栽培完的初信者，現今還有沒有在教會聚會呢？

（不一定返本堂教會，可能因為客觀環境影響而返另一間教會，那不要緊，若

要問下去便是現今你仍與他有來往嗎？）

你對你的栽培工作滿意嗎？

你可以與人分享你的栽培經驗嗎？

＊題目愈來愈難，因為不是講課程乃是講經歷，被你栽培的人又參加教會聚會那就是你的見證，他們的生命就會開口來講見證。

栽培這個觀念，約在八十年代初才具體地實踐出來。之前我們也有做栽培工作，即如一位朋友信了主，我們隨後與他一同讀聖經，雖然不是根據甚麼課本，聖經已是一本最好的課本。栽培英文寫作"follow up" 那時我們討論用甚麼名字來定義。譯作「跟進」或別的譯名我不記得了。今天我們用了栽培這個名稱，意指一個人信主之後，你帶領他繼續去認識及堅固信仰。栽培不單用課程乃用生命去栽培。有一間保險公司的廣告提到「用心聆聽」。我於是接續採用了這句話，「用心去聆聽，用生命去縯繹。」栽培是十分辛苦的事，常說：「一分耕耘，一分收穫。」就是這個意思。沒有付出心力，還未算去做栽培。

保羅說：「祈禱的事時候，不住的想念你（提摩太）...晝夜切切的想要見你」（節），從經文裡那可以看到提摩太在保羅心中的重要。今天我站在講台上，我看到曾被栽培的弟兄姊妹在台下聚會。你可以說這是傳道人的工作，對！不做栽培不算做傳道工作。但我看到曾栽培的信徒，我的腦海中還留下我與他們在栽培中，在事奉中，所經歷過的片段十分甜蜜。不單我關心他們而被栽培者也漸漸成長，他們也關心你的需要（以最近坐骨神經痛而體會到這件事）。保羅在別的經文說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西：、）「完完全全的引到上帝面前」那樣便不是堂數問題，乃是承擔了栽培這個工作，便是一生一世去做。那樣我們可能會說，這樣十分辛苦，我就不去做。當你一做了栽培你便不會停止，「想要見你，好叫我滿心快樂。」保羅沒有說是勞苦，反而是一種快樂。不過需用生命去栽培。

二、信徒栽培--生活教導節

提摩太信主的過程，一定不是保羅的工作，因為在使徒行傳章節提及提摩太名字後，便到了羅馬書章節再被提及，而提及時提摩太已是保羅的同工了。可見保羅是在事奉裡教導提摩太，而整個由慕道至初信的過程，可說是由他的婆婆羅以和媽媽友尼基的教導，這個栽培過程十分重要。若我們從另一個角度來看，這兩位姊妹不單是他的親人，也可以說教會裡的一些信徒，她們不斷地教導這位初信的信徒，可說是一代接一代下去。提摩太父親是希臘人，在當時社會來說是多神信仰，而母親及婆婆乃猶太人，在背景來說是獨一真神信仰。提摩太在這種生活下來接受信仰，他必然有許多沖擊，也有許多信仰上的問題要問，可是從整個提摩太的事蹟中，我們可以看到他靠上帝恩典勝過這一切，因此信徒對別人的栽培是十分重要。

若我們從她們一代一代地栽培下一代來看，他們的信仰生活或許是一個重要的栽培教導課程。沒有個人的生命成長，那裡能去栽培出好的下一代來呢？栽培不是你講一套，他聽的又是一套，他朋友告訴他的又是一套。究竟他是如何成長呢？那要看你如何去栽培他，不是你如何去栽培他，乃是你如何去生活，他便如何去生活。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後：）。若換一句話來形容栽培，可以說是「心心相印」。今天友尼基如何去栽培兒子提摩太，乃是從母親羅以身上學習。別人如何栽培你，你便好好學習，準備如何去栽培下一代。最近有德國同工談及香港人到德國學習一段短時間，要預備甚麼東西呢？我回憶起最初到德國時，也問過一些曾經到過德國學習一段時間的同工。他們說德國麵包十分難吃，最好要帶備公仔麵。於是我便買了三十包備用，心想每天晚上一包，也足夠一個月食用。可是到了德國卻覺得那裡的麵包和食用十分好，不用每天晚上食用公仔麵，結果那些麵便送給非洲的同工，讓他們帶回非洲。在那個學習課程最後一週，導師要同學們烹調一頓本地菜色，以分享不同國藉同學家鄉口味，還好我們帶備了「四季粉」不用勞心勞力，便製作十分可口的晚餐，那些雞肉十分幼嫩可口，備受他們稱讚。因此今天有同工要問帶甚麼到德國，以備學習時生活所需，我說：不必帶公仔麵，因為他們已為東南亞同工預備了合用食物，但卻要帶備「四季粉」以調製美味的中國菜的特色。你要學習，你要去體會，你要在信仰生活上成長，你才能體會到栽培下一代的秘訣。

三、聖靈栽培--恩賜運用－節

保羅說：「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後：）在栽培過程中，不是我們教導初信者，你要如何學習愛心，學習剛強，學習節制，這一切上帝早已給每一位初信者。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加：、）問題是在栽培時，你如何教導他們應用上帝賦予給我們各人不同的恩賜來成長。若今天我們不懂得去栽培自己，試問我們如何教導別人來應用聖靈的恩賜呢？

今天題目是「我們要如何去栽培？」倒不如加一個後續的句語--自己呢？全句該是「我們要如何去栽培自己呢？」一個不成長的生命，不能栽培一個成長的初信者，一個不懂得運用聖靈恩賜的人，絕對不能去栽培一個熟練運用聖靈恩賜而成長的初信者。

在今天栽培主日裡，我們要強調栽培自己的生命，便能栽培別人的信仰生命。這是保羅的見證，也是羅以、友尼基這兩位姊妹的見證。