二○○二年
第五十二卷
十月二十七日
第四十三期
你是個盡責的基督徒嗎？
鍾健楷區牧上週講道詞
經文：太廿二：15－22
太 22:15 當時﹐法利賽人出去商議﹐怎樣就著耶穌的話陷害他﹐
太 22:16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌﹐說：「夫子﹐我們知道你是誠實人﹐並且誠誠實實傳 神的道﹐甚麼人你都不徇情面﹐因為你不看人的外貌。
太 22:17 請告訴我們﹐你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」
太 22:18 耶穌看出他們的惡意﹐就說：「假冒為善的人哪﹐為甚麼試探我？
太 22:19 拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。
太 22:20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」
太 22:21 他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣﹐凱撒的物當歸給凱撒； 神的物當歸給 神。」
太 22:22 他們聽見就希奇﹐離開他走了。
人與人見面常發出問題，在一言，一語間，促成相交往來。道些問題如：今天晚上吃過飯沒有？（這不過是口頭禪），你買東西呀？（這是明知故問，你已經看見他一大包一小包），你坐車呀！（對方已站在巴士站候車）。還記得兒時的一篇文章云：「發明千千萬，起點是一問，智者問得巧，愚者問得笨，禽獸不如人，因為不會問。」由此可知，雖然問題是發現事物的工具，但發出的問題，也有乖巧與愚拙之別，這已非一般噓寒問暖的問題了。請翻看今天的經文。太 ： － 節。讓我們從法利賽人和希律黨人如何向耶穌發出問題去試探耶穌的事件中，卻給我們一個好的題目去反省。你是個盡責的基督徒嗎？
按今天的經文內容，勾劃出一些重點，來構成我的講章。這就是： 你要認識當盡的責任( － 節）； 你要對社會付上責任( － 節上）； 你要對教會付上責任( 下－ 節）
一、你要認識當盡的責任
太 章 節下「納稅給該撒可以不可以？」。當初閱到這段經文時，我個人認為由 － 節上這一段應該是多餘的記錄，因為這與所問的問題無關。試看一看法利賽人與希律黨人，在向耶穌發問之先，引用了一些事例，才要求耶穌加以回答問題。如「夫子」表明耶穌有崇高地位，祂所說的不能虛假；按著「你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道」表明祂是上帝的僕人，更不能歪曲事實；更說「甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。」表明你所說的是便說是，不是便說不是。由以上種種事例，引導耶穌祇能從他們假設問題的背後，選擇任何一個答案，藉此好來捉拿耶穌。
「納稅」乃是市民向政府繳納的金錢，成為政府的收入來源，並且妥善運用去建設改善社會生活環境。按照這個定義，生活在當地的人便要納稅，更可見納稅乃是市民的一個責任。這與夫子、誠實人、不徇情面，傳道的人全沒有關係。祇要你有收入，你便要按政府的規定，按比例繳納稅款。比方你到泰國旅行，這是一個佛教國家，若你買東西便要付稅，不在乎你贊成或不贊成國家宗教。又若你到台灣旅行，你若吃飯買東西也要付稅，可見不是要你贊同或不贊同才需要繳稅。因此納稅不是以個人的取決而納，乃是政府定下的措施而行。
若按照法利賽人和希律黨人的設計，耶穌祇得從兩個答案中去選擇。一是可以，另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠，即以國家權力高於一切，如此一來便是背叛了猶太國，更違背了他們的信仰，因為上帝才是他們唯一的君王，這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府，這人可即時被捕，甚至被處死。這個答案的結果，便會以宗教高於一切，今天的安息日會還不肯捐血或是不去服兵役。所以可以或不可以，都不是最好的答案，也不是耶穌要選擇的答案。
保羅告訴我們：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。」（羅 ： ）。彼得給我們一個很好的結論：「敬畏上帝，尊敬君王。」（彼前 ： ）不要將位置放錯，不是要敬畏君王，尊敬上帝。
因此法利賽人和希律黨人不是在討論納稅問題，乃是變相討論效忠問題。耶穌藉此機會說明你是個盡責的基督徒嗎？
二、你要對社會負上責任
太 ： 上「該撒的物，當歸給該撒。」若從這節經文來說，任何人也不能免稅，基督徒都不能例外。聖經告訴我們，基督徒有雙重身份--在天和在地，在天國我們是天國子民；在地也因我們是社會上一個公民。故此我們要多思想天上的事，同時也該順服地上的政府。當耶穌叫人拿一個上稅的錢給他時，祂說：「該撒的物當歸給該撒」。因此沒有一個國家可以免基督徒的稅，但是基督徒有一種稅可以免，這便是馬會的博彩稅。換言之，基督徒在這個社會有當盡的責任。可惜有些人持有不同的想法，一是我的家在天上，所以社會上的事我不管；另一是該撒是暴君，我不要支持他。這些都是不正確的態度，我們該全力支持政府的運作，提出正確的意見，以改善我們的生活。
我們對社會要付上責任，因為納稅只是其中一種責任。還有清潔香港、環保、遵守交通規則、愛護公物、甚至抽出時間服務社會。試問有誰能獨力自置一套街燈系統。今天有些私人街道也交出來給政府管理，可見管理維修不是個人或團體可以獨力承擔，更龐大的如衛生系統，自來水系統，清潔系統，城市規劃概念等等。這些公共服務不能以一個團體來辦理，祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。
今天我們對於政府做了的事，有沒有去欣賞呢？總體來說，我們對於社會承擔責任實在很少。我們的小孩子上課時，我們乃是享受到九年免費教育，這也包括一些身體檢查，牙科保健，疫苗注射等等。當我們有病入醫院時，我們住院費每天祇不過是數十或百多元，若不是香港市民，則每天是千多元，這個距離實在很遠，香港還有綜援，傷殘津貼，老人宿舍等等大大小小的津貼和社會服務。若再數下去，我們欠政府的實在太多，若以我們基督徒來說，我們是有榮譽感的人，我們同時也是一個有責任感的人因此我們不能做一個好市民，我們便不能盡基督徒的本份。又若基督徒不肯負起社會上行政義務，則必會落在自私自利的人手中。基督徒若從該撒（社會代號）得權利，則也該回報該撒盡當盡的義務。
三、你要對教會付上責任
太 ： 節下「上帝的物當歸給上帝」。這句話當作何解釋呢？錢幣上有該撒的像，但沒有上帝的像啊！我們盡的責任是否只是該撒呢？
當我們每天早上起來梳洗，你有沒有從鏡子中看到上帝的形像呢？
你也可以思考為何我們的臉面，不像貓有三數條長長的鬍子呢？又像狗鼻長長的怪難看。其實上帝在創造亞當夏娃時，已經將祂的形像放在我們身上，可惜人類犯罪之後失去了上帝的形像（羅 ： ）如今上帝的兒子耶穌基督竟然為我們捨命在十架上，使我們重拾這個榮耀形像，因此保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過一切都變成新的了。」（林後 ： ）
今天我們不能以服務社會，來代替我們對上帝的敬拜因我們虧欠上帝實在太多，首先我們該知道生命由上帝而來，路加說：「我們生活動作存留都在乎祂。」（徒 ： ）我們的生命氣息都由上帝而來，我們該將我們的生命獻上，我們不要忘記沒有生命便沒有事奉，沒有健康也沒有工作，人的一切價值都由上帝而來，當我們領受上帝賜給我們的生命時，你有沒有珍惜而去事奉上帝呢？你會說我有參加崇拜，有守聖餐，有奉獻，我有時間便參加教會聚會，但我所說的不是這些。我們會否因有崇拜而崇拜，因有事奉工作返教會呢？從耶穌這句話「上帝的物當歸給上帝」，更提醒我們當如何去事奉上帝，我們不單要獻上時間、金錢、才幹，我們更當獻上整個生命，從耶穌這句話「該撒的物當歸給該撒；上帝的物當歸給上帝。」來思考，若我們對社會盡上責任，繳納當繳納的稅項，則我們又如何將金錢獻上，盡上天國子民的責任呢？每當我們在參加崇拜，當講道完畢後，便是我們對上帝聖道的回應，你有沒有預備禮物來獻給上帝，你有沒有在上帝前立志，如何在生活上來見證上帝呢？事前的預備更顯明我們內心態度，早點預備奉獻金錢，免得臨時隨意的奉獻。因為上帝是看人的內心多於人的奉獻。
你要做個好市民，你要認識你的責任，你要對社會負上責任，你更要對教會負上責任。