二○○二年

第五十二卷

十一月廿四日

第四十七期

按才分銀，你如何去做？

鍾健楷區牧上週講道詞經文：太廿五 14－30

太 25:14 「天國又好比一個人要往外國去﹐就叫了僕人來﹐把他的家業交給他們﹐

太 25:15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千﹐一個給了二千﹐一個給了一千﹐就往外國去了。

太 25:16 那領五千的隨即拿去做買賣﹐另外賺了五千。

太 25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。

太 25:18 但那領一千的去掘開地﹐把主人的銀子埋藏了。

太 25:19 過了許久﹐那些僕人的主人來了﹐和他們算帳。

太 25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來﹐說：『主啊﹐你交給我五千銀子。請看﹐我又賺了五千。』

太 25:21 主人說：『好﹐你這又良善又忠心的僕人﹐你在不多的事上有忠心﹐我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

太 25:22 那領二千的也來﹐說：『主啊﹐你交給我二千銀子。請看﹐我又賺了二千。』

太 25:23 主人說：『好﹐你這又良善又忠心的僕人﹐你在不多的事上有忠心﹐我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

太 25:24 那領一千的也來﹐說：『主啊﹐我知道你是忍心的人﹐沒有種的地方要收割﹐沒有散的地方要聚斂﹐

太 25:25 我就害怕﹐去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看﹐你的原銀子在這裡。』

太 25:26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人﹐你既知道我沒有種的地方要收割﹐沒有散的地方要聚斂﹐

太 25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人﹐到我來的時候﹐可以連本帶利收回。

太 25:28 奪過他這一千來﹐給那有一萬的。

太 25:29 因為凡有的﹐還要加給他﹐叫他有餘；沒有的﹐連他所有的也要奪過來。

太 25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」

在教會事奉工作多年，不單對教友稔熟，連街坊也不例外。教會附近惠康超市外有兩位小販擺賣，一位賣夾餅，另一位賣粟子。他們十分有頭腦，或者可以說他們十分善用機會才幹謀生。冬天賣夾餅的，夏天便轉換別的食品，因為夏天天氣熱，熱烘烘的夾餅不多受人歡迎，這確是冬天的恩物，他夏天售賣冰凍豆腐花，生意不錯，養活一家人；而冬天賣粟子的，夏天也轉換別的食品，夏天也小人購買粟子，他改行賣生果，街坊幫趁的人也多。可是在這條街中，卻有一位小販賣雞蛋仔，他一年三百六十五日都賣雞蛋仔，沒有生意便坐下嘆煙，他也不會去想改善產品質素，買不買也不在乎。每當我與他傾談時，告訴他今天許多人在雞蛋仔加入朱古力味，或其他味道以增加銷路，他也是滿不在乎地答覆。今天香港自九七之後，生活環境十分艱難，人人也要找出路以求生存，各式各樣的謀生方式便出來，然而這人卻滿不在乎，這確使我有點惘然感覺。今天的經文也有類似的描述，讓我們試從「按才分銀，你如何做？」來思想。請看太章－節。

一、按才分銀，與我何干？

今天當我們讀完這段經文，你或許會說：「按才分銀」與我何干呢？耶穌告訴我們，上帝絕對不會偏心，人人都給予不同才幹謀生，讓人人都可以盡情去發揮。

經文記載著主人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給僕人（太：）。從經文來看主人是交家業給僕人來看管，這些家業不是我們的。由此可見我們今天所擁有的財富，最終也不是我們的。約伯告訴我們：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯：）。若不是主人的慷慨，我們真的沒有好生活過。這裡沒有告訴我們主人有多少財物，也沒有告訴我們有多少僕人，他只不過是叫了三位可信任的僕人來，按才分銀交給他們管理。許多時我們讀比喻，常常會產生聯想，這個主人一定是上帝，祂擁有一切，因上帝賜人生命，賜我們有健康身體，懂得去思想、計劃，在許多事上能作出正確抉擇，我們就是這樣地生活著。多年前有機會在浸會醫院修讀CPE課程，探候過一些患上睡眠窒息症病人時，才深深體會呼吸的重要。今天我們不停地呼吸，似是一件平常事，但晚上幾乎有上數十次突發窒息呼吸的人來說是十分寶貴。我們有沒有想到上帝賜下各樣美好的東西給我們呢？

這裡最令我震驚的是，主人不是平均分銀，乃是按各人的才幹來分配。若按我們的看法，我們會說這是不公平的事，但若你肯仔細來思想，你便想到上帝的慈愛。試想上帝若將五千銀子交給一千本事的人，對那人來說真是一個負擔。反之將一千銀子交給五千本事的人，那又是大才小用，真是一種浪費。經文中的「銀子」有譯作「才幹」或是金錢。總之是代表著上帝賜予給我們的恩賜。不過最令我們安慰，乃是主人交給我們一切之後，「就往外國去了」。祂不是終日在我們身旁監督著我們，乃是讓我們自由去發揮。若你能從經文開始來仔細閱讀，你會發現整個比喻集中點，不是這人賺取多少，乃是這些人會不會發揮、運用上帝賦予的才幹。珩信這位小孩子，各人都知道她的個子矮小，而每個小孩子成長階段都會學習一些樂器，她除了學習鋼琴外，在學校裡還選了一些樂器來學習。她不會像別人選擇大提琴或定音鼓，因這些樂器都是大型的樂器，若她真的選擇，演奏時她只會站在這些樂器後面，整個人都會隱藏了。她選擇了學習吹奏單簧管。這個樂器真特別，雖是長長一枝像長笛的東西，但卻是可以一節一節拆下來，收藏在一個小盒子裡，拿到那裡都極之方便，而吹奏出來的音色也十分動人。雖然許多人說這枝單簧管十分難吹奏，但她卻能適應，這便是上帝按才分銀的最好例子了。

二、結賬之日，誰被責備？

請讀經文太章－節。

請問那領五千的賺了五千，主人如何讚賞他呢？「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」那領二千又賺了二千，主人又如何讚賞他呢？耶穌告訴我們，他得的讚賞與五千的一樣；可是那領一千的，將銀子埋在地下，雖然原封不動地，交給主人，可是卻被主人責備。罵他為「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利的收回。」主人又說：你這「無用的僕人」（）。若單看這個比喻真是一個冷酷叫人心寒的比喻，那個一千銀子的人，他只是不太本事，他沒有偷、沒有虧空，只是沒有運用這些銀子，主人回來時卻能保證沒有損失地歸還主人。這時主人該說：「還好不致於連本也沒有！」可是主人卻責備這個一千銀子的人，是何緣故呢？這人實在太像我們了，我們也沒有許多恩賜才幹，上帝也是如此給我們一千銀子，但我們如何去處理呢？讓我們繼續去思想整段經文給我們的教導。

三、按才分銀，我如何做？

為何這個一千銀子的人會如此呢？若我們能探究個中原因，可能我們也會善用上帝給予我們的一千兩銀子吧！當分銀子時，這人可能會看到別人領了五千，那人又領了二千，他們實在太本事。再回想自己，只領一千，日後可能掙扎到喘不過氣來，也可能會蝕去那一千，於是便不敢胡亂運用，心中只想到自己是一個「次等」貨色的人。若不！主人絕不會只分給自己一千銀子。另一方面，他也不認識主人，即不認識上帝。他說：「主啊！我知道你是忍心的人。」，他的分析絕對錯誤，因為上帝不是嚴厲嚇人的上帝，祂滿有恩典和憐憫。詩人說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。」（詩：、）他太不認識上帝，太不認識主人，結果他只得埋藏那一千兩銀子，等主人回來時一併交回，結果被主人責備。

讓我們作出一個假設，若那五千的埋藏在地裡，等主人回來時，原封交回給主人，你想他得到的是讚賞或是責備呢？當然是責備「你這又惡又懶的僕人」；若那領一千的隨即出去做買賣，賺多一千回來，主人又如何呢？他得到的當然是讚賞「你這又良善又忠心的僕人」。可見不是賺回多少，乃是有沒有運用。今天我們看到一個原則，運用才幹不會損失，反之埋藏在地下才會消失，因最終主人奪過那一千的來，給那有一萬的（）。

另一方面從這個比喻中，我們看到愈肯去運用，換來更多恩賜。「我要把許多的事派你管理」，這是另一種賞賜，若我們真的不慎虧本，上帝絕對不會責備我們。問題是我們有沒有去運用上帝賦予我們的才幹和恩賜呢？

在我們事奉生活中，我停了下來，可能我們會覺得自己的恩賜不及別人，也可能會想到用完了該如何是好呢？這正如我們常說：「教識徒弟沒有師傅！」結果中國人的技巧都留下一二成沒有留傳下來，這真是可惜！今天經文告訴我們，愈肯去運用，便會得回更多恩賜。上週到基督教書局買書，有一位同工告訴我，牧師我發現你們教會的網頁啊！我輕描淡寫的回答「啊！」。她又說：「我發現有講章啊！」我也輕描淡寫地回答「啊！」她繼續說：「我發現不只一年，還有去年的前年的，還有 ...她十分興奮地說。」我也是輕描淡寫地回答，「啊！」她又說我下載來看，也與別的同工分享。這時我內心一寒，以後我如何到別的教會講道呢？我還沒有到那些教會講道，他們已先看到我的講章了。我十分高興與那同工分享那些講章，可是我想到的是日後講道問題。當我離開那書局時，我想起今天的比喻，耶穌說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」（、）這時我彷然大悟，你只要常常運用那些講道恩賜，上帝一定再賜給你亮光，你怎會沒有好的講章呢？問題是：你是又惡又懶的僕人，抑或是又良善又忠心的僕人呢？

這個比喻不該只停留在教會中的事奉，今天也可以應用在我們生活中，你有沒有好好運用才幹在公司裡，忠心地去工作呢？這實在值得我們去反思啊！