二○○三年
第五十三卷
三月二日
第九期
文字︱存得久、傳得遠 李仰安牧師上週講道詞 經文︰申 6︰4－9
申 6: 4 「以色列啊﹐你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。
申 6: 5 你要盡心､盡性､盡力愛耶和華─你的 神。
申 6: 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上﹐
申 6: 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡﹐行在路上﹐躺下﹐起來﹐都要談論。
申 6: 8 也要繫在手上為記號﹐戴在額上為經文；
申 6: 9 又要寫在你房屋的門框上﹐並你的城門上。」
感謝上帝恩典得成為貴會的鄰舍，常在街上見到很多主內的弟兄姊妹，只可惜認識的不多，也有認識了數十年的兄姊。今天教會邀請我來負責文字主日，實在感到不配；感謝上帝恩典能夠認識一些字、能夠寫些文章、能夠被主使用，這也是上帝的恩典。請看今天的經文在申命記六章四至九節，今天用的題目為「文字----存得久、傳得遠」，存是積存之意，傳是傳揚之意。感謝上帝恩典你我都是相信耶穌基督的人，成為上帝的兒女，藉著耶穌基督的拯救和寶血買贖我們，使我們能與上帝復和，這些東西從何而來，我們憑著甚麼知道這一切；我們說有先賢將福音帶到中國，但是他們所傳的又是憑著甚麼東西呢？就是一本聖經成為我們信仰的準則，成為我們行事為人的規範；所以我們能夠研讀聖經就要滿心感謝讚美主。
今日我們可以閱讀和抄寫聖經，是因為前人將其寫下來留存到如今，所以今天我們要從主話來思想，使到我們懂得珍惜那些在文字上有恩賜的人，以能好好事奉我們的主。當然，我們今天不會講六書或是以繩索為記號。一般說的文字是先有字後有文。感謝上帝今天你我同坐在聖堂中，我們都稱自己為王帝的後裔，意即我們都是中國人，上帝給我們中國人的文化是相當好且高。就以「民以食為先或民以食為天」，食有食的文化，本人最講究就是如何食得好，不是浪費而是在我所能可以吃得好，故此我要感謝上帝讓我八十四歲仍有健壯的身體，相信在飲食上對我有很大的幫助。講到食的文化不能不欣賞我們中國人美好的地方，中國人吃飯是用筷子。數年前，我有機會到美國參加一個會議，遇到一些在港事奉退休回美的西教士，他請我吃飯，他用其美式方法烹調的中國菜，一定不可少的是咕嚕肉，他們為了方便我不用刀叉而用筷子，他們還表演給我看，雖然回美仍能記得如何使用筷子。其實使用筷子也有學問，特別是當我們細小時拿筷子也會給父親多次教訓；從前我們年少的時候，進膳時一定要等齊家人特別是父親坐下才可進食，先母對我很慈祥不會打我，如果我有甚麼事情不妥便告知父親，由父親來教訓我；不過，很多時候母親常在吃飯時便向父親數點我的不是，這就是飯桌前教子父親便用筷子打我，我摸下頭繼續吃飯。外國人吃飯有所謂桌上談話，如果我身為外國人，父親在吃飯時母親數點我的不是，隨著父親動起脾氣拿起刀叉來教訓我那就不得了，你說這是否是美好的文化呢？
第二就是今天所說的字，我們中文的文字是每個字獨立的，可以逐字來解或是一個字分開幾個字來解釋，英文就不是這樣，只有一個「 」可以獨立解釋，其他必定數字才可解釋；你有否想過假若你收到一封信，他責備我到一無是處，中國文字的文化美好就在這裡，中文寫法是從上而下，故此當你讀的時候便要向下看，對方如何責罵你看著時都是點點頭；但是，英文的寫法是用橫行寫的，就算是英女皇給你獎狀內容寫得如何好，當你看的時候也是擰擰頭；中文罵都說好，英文讚都說不好。從這些小節來看，便知道我們的祖先的文化是相當好的。
今天我在主耶穌基督裡面提醒主內的弟兄姊妹，當思想一下聖經裡面要寫下來留著記念的，就在出埃及記十七章說以色列人與亞瑪力人爭戰大大得勝以後，上帝吩咐摩西要將這件事情寫在書上，並且讀給約書亞聽，成為一個歷史，成為一個記念，成為一個激勵，成為一個讓後人看到時便想起前人的偉大，更會想起自己的責任，於是乎繼往開來直到如今。以色列曾經亡國一段很長的日子，竟然能夠復國直到現在，可以說差不多左右了世界現在的問題，就是說有文字寫下來。至於上帝揀選約書亞的時候，在以色列來說是一件悲劇，約書亞記一章一節說我的僕人摩西死了，帶領以色列人出埃及過紅海，在曠野飄流一段時期快要進入迦南美地時，他們的領袖離開了他們；上帝的工作落在人的手中，人有人的限制，到了那時一代一代留存。
在貴會的幾位前輩當中，陳翼堅牧師和羅彥彬牧師當我們還小的時候常與其相處，一位已回天家另一位身體軟弱中，但是前人的勞苦留下給我們，我們便要繼往開來發揚光大，既然上帝的工作是用人來完成，到了時候需要有接班人，不論在家庭、教會、整個世代等都需要有接班人，所以當摩西離開，上帝的工作還未完成，上帝揀選了約書亞，在約書亞記一章記載約書亞是非常心驚膽戰，聖經說上帝對他說只要剛強大大壯膽，就是憑著謹守遵行祂僕人摩西所吩咐的一切律法，如此你的道路就可以亨通凡事順利。吩咐約書亞帶領以色列人過約但河進入應許美地，叫他能夠在敵人的面前無人能在他面前站立得住，叫他這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，律法書所以落在約書亞的手中，是有摩西所寫下一直代代相存。
感謝主所羅門曾經寫下三千句箴言和很多詩歌，今天你我在痛苦環境中能夠歌唱，是藉著歌詞裡提醒我們，對我們的安慰和鼓勵，所以聖經講到要寫下的實在很多，就如耶穌在約翰福音五章說「你們查考這經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」又如使徒約翰在拔摩海島見到異象，主耶穌吩咐他向七個教會寫信，由以弗所到老底嘉教會都是這樣說你要寫信給以弗所教會，你耍寫信給老底嘉教會。所以感謝主你我今天能夠藉著聖經的說話，可以明白真理接受真道，相信耶穌基督成為我的救主，這是上帝藉著文字工作留存到今天。就如主耶穌行五餅二魚和四餅七魚的神蹟，當祂遞給門徒時候，正如我們的前輩劉福群牧師說，如果主耶穌擘開五個餅兩條魚，落在門徒手中假若就在這裡停下來，那麼耶穌的神蹟便停在這裡，如何能使五千人吃飽還剩下十二籃子，如何能使四千人吃飽還剩下七個匡子呢？全因為從主那裡領受繼續將其分傳開去。
今天你我對上帝的話語領受如何，前人所寫下的文字對你我有很多的鼓勵，不單是他們領受了且有文字可以讀，聖靈與他們同工，在其內心激勵了他們且寫下來存留至今，相信你我從不同的書籍得著很多的幫助。我們能夠生在這個世代實在幸福，想到我童年的期間環境與現在差不多，我在漢口出世，童年九年都在漢口生活，當時正是軍閥時代，細小時候曾多次逃難，經過多次的戰爭也曾經吶喊，直到如今期望能夠安享太平，安渡上帝給我們餘生的日子，但是主耶穌清楚地說，在世上你們有苦難，但你們可以放心因為我已經得勝世界。既是這樣，世界的苦難正是需要我們好好地，第一維繫了我們傳統的中國文化，藉著還有人懂得我們優秀中國文化的人，我們要儘自己的責任，首先要自己對文字感興趣，相信每個信徒都必定會讀聖經。
我感謝上帝於三十五歲相信耶穌，信主不久便蒙召作傳道；所以，我沒有上主日學也沒有家庭宗教背景，更沒有參加青年團契，在教會舉手決志得著栽培後，上帝的呼召臨到便進入建道神學院受造就，我是在春季時入學的插班生，神學課程先讀新約綱要再讀舊約綱要，當我入學時正是讀舊約綱要，對於先知書我不大熟悉，我的年紀比其他同學長，翻閱聖經比他們慢，為此我要努力惡補熟讀聖經，感謝主建道神學院後面是面對著大海，我每天帶著聖經在那裡開聲朗讀，做一些金句咭來背誦，記得那時在神學院每天早餐必先背誦聖經，因為王載博士說無聖經無早餐，故此每個同學都要背聖經，每次我必先選好經文，唱完謝飯歌便立即背聖經，因我怕所預備好的經文給其他同學用了。為此我們必須好好地研讀聖經，如果我要出門往內地工作，我便用普通話閱讀聖經，其實讀聖經會越讀越有味道，我們要嗒真一下聖經話語的味道。
感謝主我們要看聖經讀聖經，同時藉著靈修好好讀經，我常常教導年青人要勤不免思，隨時要好好地寫天下文章一大抄。我對於最近一個奶粉的廣告不大同意，說到一個年紀輕輕的小孩子已懂得二千多個字，其實我們真正認識的字實在不多，你可嘗試拿一本小學生用的字典測試一下便知道。既然中文是中國人的國粹，也是我們從小就學習的文字，盼望我們好好地研讀且多抄寫，平時多寫下文章例如記載日常生活事情，因為憑自己的記憶力能記得的事實在很少，我特別怕在街上遇見兄姊常會忘記其名字。
感謝主從一九六二年開始事奉，當時常用基督徒日記來記下工作，我打算為自己做一本編年史，由開始事奉直到如今都有記錄下來，可以用這些記錄來編制，藉此數算上帝的恩典。教會的歷史也是憑著前人的記錄留到如今使後人得以了解。同樣，聖經的話語也是一樣，假若你從聖經話語得著領受，讀經以後反覆思想，就如詩篇一篇二節說「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」有福的人能夠晝夜思想意即將聖經的話語存記在心內，當你有需要的時候聖經的話便從你心中顯現出來，甚至你能與別人分享。歌羅西書三章十六節「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」弟兄姊妹我們除了彼此問安以外，有否使用詩歌頌詞靈歌彼此教導互相勸戒，憑著人的方法來互相分享，別人未必接受特別是自己的晚輩。但是藉著聖經的話來分享就不同，正如保羅說「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」耶穌也說你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，為祂作見證的就是這經，保羅也是同樣教導，聖經能夠督責教導我們。
為此，我們要好好地閱讀抄寫，特別寫下個人的領受，日後再閱讀時更體會到上帝的恩典。本人在基督教週報寫的回暉集已經很多年，最近用了別的名字題目來寫，也有弟兄姊妹認識給我電話查詢。我想寫完今年便不再寫，打算為自己編寫一本書作為我事奉多年的記念。所以，在今天文字主日，你我能有聖經閱讀，將來後人所看的愈來愈簡化，我盼望弟兄姊妹能夠多鼓勵少年人多閱讀中文書籍，因為現在的少年人多看的是漫畫，很少看文章；記得一次帶同一班年青人到揚州，那裡有間史可法寺，我很佩服史可法所以對他有點認識，他有一篇清朝攝政王多爾袞寫給史可法的書信，我請年青人看著那篇文章，我在他們後面讀出來，他們感到很驚奇為何如此熟悉，我對他們說就是多讀多看多背，正如今天我們能夠背得出的唐詩和論語等，就是我們過去曾下功夫讀和背的結果，中國人有五千文化之光，我們要提倡文化藉著我們的領受和書寫使晚輩們得著益處，我們在主裡的更要如此。我們中國人對文章有句俗話說「文無第二、武無第一」，武術界多稱細佬，文人卻不同「天下文章數三家，三家算來是我家，我家文章細佬好，細佬文章我改他。」意即最好的文章當然是自己了。我蒙恩得救時三十五歲，在七十歲那年集合所寫的文章出了一本書《南轅北轍大半生》，到了八十歲又再出了一本為《寒來暑往八十載》，兩本書都是我一些文章或傳福音的記錄等，盼望藉著這書本能與弟兄姊妹彼此分享，讓兄姊能看重文字的工作。