二○○三年
第五十三卷
五月十一日
第十九期
恩典面面觀 麥慧文長老上週講道詞 經文︰列王紀上十七1－24
王上 17: 1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓﹐這幾年我若不禱告﹐必不降露﹐不下雨。」
王上 17: 2 耶和華的話臨到以利亞說：
王上 17: 3 「你離開這裡往東去﹐藏在約旦河東邊的基立溪旁。
王上 17: 4 你要喝那溪裡的水﹐我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
王上 17: 5 於是以利亞照著耶和華的話﹐去住在約旦河東的基立溪旁。
王上 17: 6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來﹐他也喝那溪裡的水。
王上 17: 7 過了些日子﹐溪水就乾了﹐因為雨沒有下在地上。
王上 17: 8 耶和華的話臨到他說：
王上 17: 9 「你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音四章二十六節同）去﹐住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
王上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門﹐見有一個寡婦在那裡撿柴﹐以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
王上 17:11 她去取水的時候﹐以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」
王上 17:12 她說：「我指著永生耶和華─你的 神起誓﹐我沒有餅﹐罈內只有一把麵﹐瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴﹐回家要為我和我兒子做餅；我們吃了﹐死就死吧！」
王上 17:13 以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我﹐然後為你和你的兒子做餅。
王上 17:14 因為耶和華─以色列的 神如此說：罈內的麵必不減少﹐瓶裡的油必不缺短﹐直到耶和華使雨降在地上的日子。」
王上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人﹐並以利亞﹐吃了許多日子。
王上 17:16 罈內的麵果不減少﹐瓶裡的油也不缺短﹐正如耶和華藉以利亞所說的話。
王上 17:17 這事以後﹐作那家主母的婦人﹐她兒子病了；病得甚重﹐以致身無氣息。
王上 17:18 婦人對以利亞說：「神人哪﹐我與你何干？你竟到我這裡來﹐使 神想念我的罪﹐以致我的兒子死呢？」
王上 17:19 以利亞對她說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來﹐抱到他所住的樓中﹐放在自己的床上﹐
王上 17:20 就求告耶和華說：「耶和華─我的 神啊﹐我寄居在這寡婦的家裡﹐你就降禍與她﹐使她的兒子死了嗎？」
王上 17:21 以利亞三次伏在孩子的身上﹐求告耶和華說：「耶和華─我的 神啊﹐求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」
王上 17:22 耶和華應允以利亞的話﹐孩子的靈魂仍入他的身體﹐他就活了。
王上 17:23 以利亞將孩子從樓上抱下來﹐進屋子交給他母親﹐說：「看哪﹐你的兒子活了！」
王上 17:24 婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人﹐耶和華藉你口所說的話是真的。」
請看今天的經文在列王紀上十七章一至廿四節，也是配合今年的主題嘗嘗主恩的滋味。從年初開始主日講題多講到恩典，也談論不同的恩典，從這段經文中可以看到上帝為以利亞預備永遠不會短缺的恩典，耶和華以勒這是個恩典。但在我心中有個意念就是想到恩典時必定是順利的；當弟兄姊妹分享恩典時，多說到病得醫治、兒女考入好的大學、升職等，假若情況不十分理想沒有領受甚麼恩典，他不會願意出來講見證。不過，當我細心思想以利亞時覺得他很蠢，自己已經預言不下雨，他卻走去溪水旁居住，那必定很快無水；上帝又吩咐他去找一位寡婦寄居，為何不叫他去找個有錢人，果然他就要吃最後的一把麵，甚至婦人的兒子也死了，當然神蹟必定出現。看似以利亞和他身邊的人情況都很倒楣，就讓我想到其實我們心目中對恩典的理解是怎樣的；會否想到恩典就是病得治、升職加薪、身體健康等，各方面都是很好這才是恩典。如果，我們細心看聖經時，聖經中上帝將人從罪中拯救的恩典，還有人免犯罪的恩典。吳振智牧師在他寫的一本書中說過一個比喻，有些基督徒以為信耶穌，上帝就赦免我們的罪，認罪上帝又赦免我的罪；那麼，我犯罪後認罪，上帝便赦免，我就可以犯罪後認罪，這恩典多麼好呢？吳牧師用恩典膠布作比喻，就是人剃鬚弄傷面，可以用藥水膠布療傷很快好；不過，無人特意弄傷然後多用幾片膠布療傷。不錯，人犯罪可得上帝赦罪的恩典，但是上帝更給予我們脫離罪惡束縛的恩典，無人愚蠢到想常落罪中作樂的光景。
聖經還說到有些恩典人人都可享用，正如登山寶訓所說，上帝叫太陽照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。上帝也給我們支持的恩典，在人生路上最難行的時候，祂支持我們；還有餵養的恩典、拯救的恩典、奇蹟的恩典、保護的恩典等；我們會否很狹隘地想到上帝的恩典。聖經中所講的恩典是甚麼呢，基本上恩典就是一份禮物不是獎品，不理你是否應得這禮物，上帝就這樣白白地賜給你，是出於上帝的愛而賜給你的。基督徒當如何看恩典，聖經中有很長的篇幅講論恩典，不過我看恩典是很實際，是在我們生命中所發生的事，故此從具體的事例比用文字教義來說明好得多。所以我們可用這段經文來看以利亞人生的小片段上帝給他的恩典是怎樣的。
為何以利亞要向亞哈王說「我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」為甚麼以利亞要這樣說，使到當時出現旱災呢？可從十六章廿九節後便得知這亞哈王是以色列王中最差的王，他跟隨王后耶洗別敬拜偶像，他們建廟築壇事奉巴力且迫害耶和華的先知；故此，忠於上帝的先知受迫害，忠於王后敬拜巴力的先知就飛黃騰達，在這樣情況之下，上帝的話就臨到以利亞，要他去為上帝作工。以利亞的名字是很有意思的，希伯來人起的名字是從幾個有意思的字合起來的，「以利」是上帝之意，「亞」是耶和華之意，「以利亞」意即耶和華是上帝，巴力不是上帝，耶和華仍是掌權，雖然上帝的先知被追趕，巴力先知就飛黃騰達，看似世界好像不公道，但是耶和華是上帝仍是掌權。再從聖經十八章廿節便看到以利亞一生最輝煌的事蹟，就是以利亞先知與巴力先知在迦密山上的比試，各自向他們所信的神祈禱，巴力先知們用了一天去求他們的巴力神，卻沒有反應；到了以利亞先知，他先築壇放好柴和祭物再在上面倒水，使水流在壇的四圍，溝裏也滿了水；然後，他向上帝祈禱說「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來說︰『亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是上帝，又知道是你叫這民的心回轉。』」（王上十八︰ － ）簡單扼要地說出，以利亞的使命在祈禱中說出來叫人知道你耶和華是上帝，不是巴力、瑪門、權力是上帝，而是耶和華是上帝；於是天就降火把壇的水燒乾又燒祭物，以後以利亞祈禱便降下大雨來，亞哈王和以利亞要在雨中立刻趕回皇宮去。
我嘗試從聖經中去找以利亞的生平，原來最早的記載是在列王紀上十七章，他開始工作便是向亞哈王宣告預言，他不祈禱天就不下雨，以後他便要藏起來，聖經就是記述他在這段日子所發生的事，從這些事上看看對他和他身邊的人有甚麼恩典呢？
一、 裝備的恩典( － 節)
上帝要裝備他作更大的事，若沒有基立溪旁的裝備日後可能就沒有迦密山的勇氣和信心。在二三節上帝吩咐他去基立溪旁，他便立即去基立溪旁，第八節耶和華的話吩咐他去西頓的撒勒法，是以色列境外的地方，他又立刻去了撒勒法寄居在寡婦家中。這個裝備可說是順服的裝備，上帝怎樣說他就照樣做，儘管理性上說可行嗎？不下雨便叫他走去基立溪旁居住，沒有水又走到窮寡婦家中居住，這就是順服。
另外是信靠意即了解自己生活上的需要完全依靠別的東西供應，這供應是現在有並不代表明天都有；溪水還可以有得飲，但是烏鴉會否天天叼餅和肉來呢？上帝昔日要以利亞學習信靠的功課，今天同樣也要我們學習信靠的功課，信靠順服別無他法。當然，我們要經歷在耶穌裡的豐盛恩典，就必須學習信靠順服。當人不懂得信靠時，今天他儘管擁有很多東西，他仍是不開心，因為他想明天有沒有呢？若人不懂得將自己的明天交在永生上帝手裡，他的心裡永遠沒有平安。耶穌稱這些人為小信的人，他們對上帝的信心不足，假若他們完全不相信上帝，便可以全然靠自己來搵錢鞏固自己的家財，只可惜他們既稱自己為基督徒，卻未能全心信靠實在很可憐。
信靠這課題常會談論，但順服很多基督徒常會忘記學習的功課，順服就是聽了上帝的話便去做，本來是很簡單但為何很多基督徒感到很難實踐呢？因為我們聽完上帝的話後，自己又有另一套方法，自己想用自己的方法可行嗎？不照上帝的話做可行嗎？這是問題的所在。當我們要憑自己的意思行事，卻不照上帝心意行，在我們生命中會否經歷很多麻煩痛苦。幾年前美國要攻打阿富汗時，拉登是甚麼人起初各國不大了解，後從傳媒得知拉登是幫助美國中情局辦事，支持他做些攪亂的事，美國用聰明方法不去正面攻打，而用別的方法來攪亂，但是經過九一一事件，很多人感到這是自食其果。或者我們不能在政治上下太多的結論，我們可從亞伯拉罕來看，上帝早已告訴他將要生一個兒子，可是他聽從撒拉的意見，與夏甲同房而得以實瑪利，從此以後家庭出現不和相爭，以後將夏甲趕走；不單當日家庭爭吵而痛苦，若留心看從解經家得知當日夏甲生的以實瑪利就是阿拉伯人的祖先，撒拉所生的以撒就是以色列人的祖先，原來這場家庭糾紛直到今天廿一世紀，中東阿拉伯人與以色列人仍在爭戰中。當人企圖以自己的意思去成就上帝意思時，這就是不順服。吳振智牧師曾寫過一本書名為《紅白旗》，就是外來的船要駛入維多利亞港時，海事處會派官員登上船查察，船上會掛起紅白旗意即船長要將指揮的權力交給海事處的官員；同樣，當我們相信耶穌成為基督徒後，也要將生命的主權交給上帝。順服不是一個選擇，喜歡就順服不喜歡就隨意，順服是基督徒經歷上帝豐盛恩典必須的步驟。
二、拯救的恩典（ － 節）
假若第一個恩典是以利亞要學習的，第二個恩典便是窮寡婦要學習的功課，這是她沒有想到的；當時她窮途末路沒有物質上的依靠，因為她所擁有的油和麵都很少，甚至她想到快要沒命，她不但沒有物質甚至生命都沒有，還有她沒有明天，因為她將要與兒子一同死，對寡婦來說兒子是她的希望，但是甚麼都沒有了怎敢想明天呢？當她按照以利亞的吩咐去做時，她發現麵和油沒有短缺，她心中儘管有懷疑，但她所經歷的事實就是所需要的物質並無短缺。弟兄姊妹，有否想過這恩典我們也要憑信心去學習。上帝給我們一個原則就是在人的盡頭卻是上帝能力的開始，在人看來是沒有出路，上帝卻為我們開出路。窮困無錢用只是一個不順利的功課，在現今的時代說窮困似乎較難，因為人很多時會碌卡來解決財務問題，卻常被金錢所捆。正如這週靈修資料的專題文章，金錢管理篇寫道「真正的滿足並不來自你得到更多，卻來自你是否能欣賞你現今所擁有的。我們都認識一些比我們富有的人，但他們的生活並不開心。而我們亦認識一些比我們窮困的人，但他們卻活得比我們滿足。使徒保羅說。『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。』」這就是那位寡婦經歷到上帝的恩典，看起來是窮困卻讓她看到一個屬靈的真理，在貧乏中依靠上帝聽先知的話時，她就經歷到永恆無盡的供應。
三、 門徒訓練的恩典（ － 節）
第一個恩典是以利亞所學習的，第二個恩典是臨到寡婦的，那麼第三個恩典是他們同時要學習的功課；寡婦想到這供應不短缺很好，豈知孩子突然死了活著還有甚麼意思；以利亞也想到為何他住在這裡會使她的兒子死了，在他的禱告中也有這意思是否他連累了她；倘若以利亞沒有學這功課，相信他日後在迦密山上的祈禱沒有這信心。他在上帝面前禱告說「上帝啊！求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。」以利亞沒有逃避這功課，他勇敢地去面對這挑戰。原來在屬靈的領域裡，有時候一些危機也會成為時機，對以利亞來說會看這是危機，因為他連累了別人；但這也許是時機使別人看見耶和華是上帝，讓他自己經歷上帝是位豐盛的上帝。
最近「SARS」疫症的流行，大多數的演繹都是講到危機，有些是不合理的理論，例如因某人所作而影響，中國大陸沒有正面去處理而至今天的情況等等；很多是因而有的果，基督徒要為這些事認罪懺悔祈禱，求上帝的憐憫。我終於看到一位聖經的教授解釋，他說我們可不可以不用因而得惡果來看這事，反而看這是個時機，我們正要結出美好的果；可否因這疫症而讓人學識甚麼是無私的愛，看那些醫護人員犧牲的精神，人在這環境中學識互助彼此支持。記得曾有人問耶穌那個生來瞎眼的人，是因為他父母做錯或是他自己做錯以至瞎眼呢，人喜愛問這些因果的問題，耶穌卻回答他們不要問這些，你們卻要在他身上見到上帝的榮耀。這是個時機將要結出美好的果子為要榮耀上帝。我們得著上帝救贖之恩要為此感恩，但救恩不是基督徒生命的目標，這只是生命的開始，我們被上帝拯救而得著重新的活力和希望，更加要調較好自己方向去完成上帝的工作，作成祂的工榮神益人，這才是基督徒生命方向和目的。讓我們不要成為單領受恩典的信徒，上帝的愛是很奇妙，只要你的眼光放寬一點，你的愛看深點，你便不會單看上帝的恩典是豐富；假若你為父母的便明白甚麼是愛和溺愛的分別，有時候需要孩子們學習等候才給予，他們才會珍惜所擁有的東西。上帝給我們的恩典不是有求必應的，祂要我們學一些功課來裝備我們生命，為要我們成為祂的門徒。