二○○三年

第五十三卷

六月廿二日

第二十五期

誰是我的父親！ 梁銘牧師上週講道詞路十五11－24

路 15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。

路 15:12 小兒子對父親說：『父親﹐請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。

路 15:13 過了不多幾日﹐小兒子就把他一切所有的都收拾起來﹐往遠方去了。在那裡任意放蕩﹐浪費資財。

路 15:14 既耗盡了一切所有的﹐又遇著那地方大遭饑荒﹐就窮苦起來。

路 15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。

路 15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢﹐也沒有人給他。

路 15:17 他醒悟過來﹐就說：『我父親有多少的雇工﹐口糧有餘﹐我倒在這裡餓死嗎？

路 15:18 我要起來﹐到我父親那裡去﹐向他說：父親！我得罪了天﹐又得罪了你；

路 15:19 從今以後﹐我不配稱為你的兒子﹐把我當作一個雇工吧！』

路 15:20 於是起來﹐往他父親那裡去。相離還遠﹐他父親看見﹐就動了慈心﹐跑去抱著他的頸項﹐連連與他親嘴。

路 15:21 兒子說：『父親！我得罪了天﹐又得罪了你；從今以後﹐我不配稱為你的兒子。』

路 15:22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；

路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了﹐我們可以吃喝快樂；

路 15:24 因為我這個兒子是死而復活﹐失而又得的。』他們就快樂起來。

請看今天的經文在路加福音十五章十一至廿四節，今天是國際節日的父親節，教會安排為父親節主日崇拜，因此我選用浪子故事作為分享的信息，藉這段經文看從父權失落的世代到神權的衝突與抗衡，在浪子故事的開場就見到小兒子要向父親分身家，開始便要對父權來個挑戰。在二千年前的世界，這是震撼性的事件挑戰父親權威的極限與底線，相信這孩子對父親的挑戰不是一下子便達到這階段，可能當中有個過程在進行，或者是要探索父親的意向，看他的堅持程度到那裡，慢慢地到達這分身家的階段。所以，我看到一個問題的爆發，可能之前已經在演變中，而是在這演變的過程中，我們有否反省或捫心自問自己呢？這也是今天的青少年人所缺乏，我們常會執著自己的看法或做法而要堅持到底，沒有反省捫心自問或交換位置去思想，很多時候憑著自己放任地堅持己見，以至最後便爆發出來。相信這小兒子在孩童時已對父親有一定的依戀仰慕，那時是父權最威水的時刻；讓想到我的大兒子現今快四十歲，在他五六歲的時候，對我的依戀仰慕，現在想起也感覺甜蜜，六歲孩子還要父親擁抱親熱，晚上要握著父親的手入睡，更看父親是個萬能的父親甚麼都懂得的，這是我父權最高漲的時刻；當孩子漸長大後，他便會建立起自己的形象，立下自己的界線籬笆範圍，很多事情父親不能越過籬笆界線進入他的圈子內，這是他的禁區他要得到尊重。浪子故事的孩子，兒童時代對父親的信賴依戀仰慕必然有的，但是當他年紀漸長便進入斷奶的時期，這是指到他的心理情緒上的成熟階段，不再作裙腳仔的意思，這時候他慢慢地建立起自己的形象、位置、主權，漸漸地感到父權是個壓力囉唆和捆綁，他面對這種壓力的時候便要起來反抗，要保護自己的位置地盤和主權，於是便要攪對抗和爭取，兩代間的衝突便發生了。

奈何我們作為父親或長輩的常看他們仍是孩童，沒想到他已經長大了，他的思想情緒心理已經達到某個階段，不可以再用權威的方法處理，要對他作出尊重。我們東方人常缺少這樣的智慧，並無留意到孩子已經長大了，仍是看他們為小孩子，當他在言語態度上起來反抗時便震撼了我們。這個小兒子成長到某個階段，也許他受過教育懂得作為人應有的尊嚴和主權，他知道自己可以分身家，作為小兒子可以得到三分一，這是當時代的規矩，他懂得這一切。正如今天的青少年人，他們懂得很多東西和口號，你們成年人持著古有的事物，他們持守的東西是經過社會文化學術所認可的，所以他們要保護自己去抗衡爭取，要顯示出他們的獨立和形象。因此，我們有否留意發覺在甚麼事情上開始第一件為要爭取主權而作的，例如男性戴的耳環，留長髮染金髮等看看父母如何反應。還記得三十多年前我在一間教會事奉，會友有三四百人團契青年人很蓬勃，也很擁護我聽我的教導，那位團長約十五歲在培正中學唸書，他母親是教會的執事會主席，那時他竟留了一點鬍子來，在當時的教會較為保守，他這樣作算是很大件事，他不聽母親勸告，我便找機會與他散步傾談，起初他不理會我，生了我兩天的氣便把鬍子剃了。其實那鬍子算不得甚麼，只是當時的標準不同並非他這樣作便是個壞人，今天他已經是神學院的院長了。

所以，我們看青少年人在成長的階段中，常會作某些事情來挑戰一下成年人的主權和看法，要建立自己的個人獨特的看法。記得我的小兒子在十多年前，在髮後留下一小執長髮，看見心裡感到不是味兒，曾有兩晚手執剪刀坐在他的床邊很想把其剪下；但我想到假若把這剪下，便對他的尊嚴價值存在成為很大的打擊粉碎和傷害，最後我都忍手沒有剪下；過幾天他就剪去了，問他說只是留著看看如何，其實他要看看父親如何，會作出怎樣的回應。孩子們漸漸長大便要表演一下自己，要鞏固自己的地盤勢力主權，表示他已經長大了。當然每個孩子都有其獨特性，有些孩子很易教有些卻很難教，作為父母便要小心地處理問題，因為每個孩子都有不同的性格，他是個人不是事件處理便有不同，事件可以千篇一律地去編檔案處理，但是人卻是不同。

再說我的兩個兒子，在他們唸小學的時候，大兒子一次考試成績退了幾名，回家手執籐條和成績表來見我，我見到如此誠實又怎能打得出手呢？小兒子一次同樣考試退步不合格，回家他先將籐條拋棄才拿成績表來見我，我四處找籐條時火已經退了，看看他們的性格各有不同。所以我們要小心處理每個孩子都有其固執聽教的程度，假若我們處理不善而破裂了，以後很難才能補救。因此我們作為父親長輩的，干預孩子時要好小心，先要明白自己的性格，很多時候不是那件事情嚴重性的大小，乃是我們慣性地喜好批評，特別東方人較少說讚賞的話，正如剛才的禱告說少鼓勵多苛求，喜愛說話批評。例如師母常愛說話，當我洗碗的時便說這說那，但我知道她的脾氣便不會因此而氣餒小信受到影響。對孩子也是這樣，見到孩子在做功課時，很少對他們讚賞卻只批評這樣那樣，孩子們在成長階段常因著這些負面的批評而受到影響，假若他的心志較弱便形成他們對自己有自卑小信，對自己的能力充滿懷疑。故此我們當求主幫助我們，要小心地處理教導孩子，因為我們作為父親的常用自己標準來看事物，慣於用負面的角度來批評，卻少用鼓勵讚賞的說話，期望我們多用正面的方法幫助他們。因為有些孩子是受不了成人的囉唆，他們便對你的父權作出挑戰，故意在言語態度上作出特別的行動來看成人的反應；但是為父的卻又忍受不了他的態度，於是作出更重的回應來壓制他們，有時他們會馴服也有不服氣的，於是乎兩者互相對峙而至兩敗俱傷，彼此都受到傷害；故此，求主幫助我們如何與孩子相處，保羅教導我們不要惹孩子的氣，有些事情不是嚴重性的問題，只是成人所看的標準與孩子不同，常為此而囉唆要表明父親的主權，因此兩代間常起衝突。

在這浪子故事中，父親明白孩子到達這年齡必有其主觀執著的思想，不可以再用父權來壓制他，於是便容讓他自我掌權，讓他慢慢去摸索探求，要他自己知道所作是否對錯；當然，這是較為冒險的，但是為父的在無可奈何情況這仍是一個希望，因為作為父母、父兄的也要給他機會去嘗試，結果可能會反省悔改或是更沉淪墮落，這是為父痛楚的地方。上帝也是這樣忍耐我們，到最後差遣祂獨生子來為你受苦受死；這是否一定能挽回他們的心，不一定；他們未必能領會你的心情，仍是這樣抗拒上帝的愛，不願意接受基督的愛，但也有很多人因著基督的愛而被吸引回轉。所以，求主幫助我們在人類社會進步的世代中，人向傳統權威挑戰以至成為沒有父親的世代，「誰是我的父親！」我用這題目是要表明一個挑戰的心態。今天人都是要突出的，甚至傳媒都可以不守本份去突出自己要講出位；因此少年人對家庭、文化、社會、政要人物都無法找到權威和信賴，在家庭中為父的煙酒色的生活，在社會中作為大學教授的欺騙房津，議員們北上召妓，高官利益衝突時便患上失憶症，這樣的成人世界無法讓青少年人在家中找到父親的標準，不能給予他們應有的人生目標；在學校中常見到校長或老師的敗德，也不能從他們身上得到應有的形象，在社會中的高官政要人物議員教授的醜聞，故此在家庭中社會中失去應有的標準形象，但是自己又無法立一個標準給自己行；於是便自我放縱摧殘，我們以為他們幼稚無知，看他們為邊緣人忿怒的青年，他們用狂歌熱舞來對抗虛偽的權威和標準，「誰是我的父親！」沒有父親的世代。

當然，這是人自我形象越來越強化的結果，從讀經經文中看到始祖亞當開始不甘心自己的位置，再加上蛇的引誘魔鬼的挑撥，上帝說不要吃嗎？我偏要吃我有自己的看法身份位置，我要肯定自己。於是這個身份位置成為與上帝對抗，但是他們離開了上帝後，這種對抗的思想越來越強烈，對權威對抗更強烈而去建造巴別塔，要宣揚自己的能力和權威，慢慢更要建立自己的王國擺脫神權時代，逐漸地成為今日的社會，科學進步卻將上帝拒絕到地球以外，回到天上作你的上帝；會否在我們作信徒中同樣有這想法，上帝在天上作上帝不要在教會中、我的心靈中、我的家庭事業、利益衝突中、男女關係中作上帝，我有自己的執著看法等，於是人與上帝的關係越來越疏離。就好像浪子飄泊在物質中來確定自己，靠一班豬朋狗友來擁戴他，到那些朋友離棄他時，他便淪落豬群中生活才懂得悔改，或許他能夠建立到他豬的王國生意，不可料的；不過，在這個時刻他摸索到他的人生，在困境中反省，在豬群中探索自己的位置，尋找生命的根本於是他悔改。

今天我們也要學像浪子般，要回歸到父家這永生上帝家中，上帝將戒指戴在指頭上肯定我們的身份，上帝將義袍加在身上肯定我們罪得赦免得潔淨。所以，我們今天在上帝面前再不用律法來轄制，乃是回到上帝面前用加略山上的愛來恢復與上帝的關係，以至我們在愛中甘心尊主為大。﹁誰是我的父親！﹂這是世俗人對上帝的藐視，但今天我們在基督裡呼叫我們在天上的父，因此我們在愛中可以生活於天國的神權裡，又因這緣故才能改善家庭關係，改善兩代的關係，單用律法倫理來壓迫他們，這人人都知道；惟有在基督裡神的愛能夠使我設身地去履行，透過神的主權去肯定自己的價值，透過上帝的主權去學習將自己重新擺上委身，透過上帝的主權學習祂必興旺我必衰微。雖然人性仍有很多的軟弱，時常喜掌權作主，求主幫助我們使我們能夠聽見上帝的聲音，這是正道要行在其中，唯有上帝的說話和心意才是正道，讓我們放下自己執著和看法，讓我們能夠在上帝的話語中去跟從主。﹁誰是我的父親！﹂上帝一直在呼喚我們說，我兒，我兒要將你的心歸我。