二○○三年
第五十三卷
八月十日
第三十二期
扭轉叛逆、迸發火熱 張偉昌牧師上週講道詞 提前一12－17
提前 1:12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌﹐因他以我有忠心﹐派我服事他。
提前 1:13 我從前是褻瀆 神的﹐逼迫人的﹐侮慢人的；然而我還蒙了憐憫﹐因我是不信不明白的時候而做的。
提前 1:14 並且我主的恩是格外豐盛﹐使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
提前 1:15 「基督耶穌降世﹐為要拯救罪人。」這話是可信的﹐是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
提前 1:16 然而﹐我蒙了憐憫﹐是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐﹐給後來信他得永生的人作榜樣。
提前 1:17 但願尊貴､榮耀歸與那不能朽壞､不能看見､永世的君王､獨一的 神﹐直到永永遠遠。阿們！
「一代，不如一代！」兩年前除夕晚上，一位青少年掌摑警察的臉，隨著每年聖誕節文化中心牆壁，經常被人噴漆。我們從傳媒吸收到今日對青少年人普遍的反叛印象。三、四年前，時代論壇開始連續幾期研究探討青少年福音工作，特別是教會的團契工作，且用夕陽工業來形容。甚至基督教週報和時代論壇登載招聘傳道人的廣告，大部份聘請家庭牧養及兒童工作。這並是說青少年事工很興旺，相反地整體來說青少年工作比七八十年代陷入低潮，很多教會火速地聘請青少年傳道人，目的是要救亡避免教會出現斷層。我不知道這是否你今日對教會青少年工作的體會和印象。
今日是青年主日，青年人很渴望生命的轉變，在他們人生中得著一些定位、價值感和使命，以至他們能夠在信仰上找到自己，又可以將一生的精力全然擺上。期望今日藉著使徒保羅反省自己人生經驗，從聖經中看到當人生命的轉變，以及保羅對培育下一代的經驗一同分享。請看提摩太前書一章十二至十七節，提摩太前書是保羅寫給他屬靈兒子提摩太的一些個人心路歷程和反省。
保羅開始踏入人生的下半場，當時在獄中寫這卷書，究竟明天和教會的發展如何，他開始意識到自己沒有太多的能力再做更多的福音工作，他想到要交託下一代去承擔這天國福音使命。提摩太是保羅所帶領的門徒，他在寫前書時便向提摩太剖白自己的信仰經歷和體會，並且藉此勸勉提摩太接上這福音的棒。從經文中略讀保羅在大馬色路上被改變，成為初期教會翻天覆地的使徒。在十二節他說到今天能夠走上這人生方向，知道自己是帶罪之身，十三節說到回顧人生的初期，從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，保羅在未信主前，他是在法利賽門下受教，從大祭司拿到手令去迫害那些稱為異教的基督徒，這是他當時人生所選擇的路。
在使徒行傳記載司提反被石頭打死時，聖經中記載有位少年人，我們相信那就是保羅在那裏協助看守衣服，他當時沒有親手用石頭打，他用冷笑的態度看這件事的發生。保羅敘述自己人生，他是侮慢人的，侮慢原文意思是兇殘驕傲惡霸的，保羅這樣回顧反省他的人生；十五節說在罪人中我是個罪魁禍首，在罪人中他排第一位。我們想保羅在最嚴謹禮教的法利賽門下受教成長。但是他成長後回顧其人生竟認定自己是罪魁。最奸險恐怖的人就是在外表看來是斯文有禮的人，背後卻是充滿各樣陰謀害人的思想，這種人最使人氣憤。保羅深深回顧自己人生的狀態，他感到自己是個罪魁；他受過高深教育，當夜闌人靜檢視自己內心世界時，竟是個冷酷無情的人。這是保羅在信仰反省中對自己的體會；不過，然而他蒙了上帝的憐憫；但是上帝竟然原諒他撫卹體念他，他是不信不明白自己都不知道自己做甚麼事。他繼續描述說十三節我感謝我的主耶穌基督，因為他以我有忠心派我服事他。十四節我主的恩是格外豐盛，豐盛到一個地步就是將恩典傾倒在他身上，因為上帝獨具慧眼，能看透保羅外表是純良；內心是奸詐，就是保羅因不成熟不知道自己所作的事，上帝卻看到保羅的本性是有點點的善良和忠心，只因他行錯路走了另一個極端。所以保羅說感謝主耶穌基督，因主仍看到保羅內心點點的忠心，上帝看到保羅在其陰險奸詐的背後內心仍有良善，只要能夠給予機會加以扭轉和陶造，從帶罪之身轉變成為蒙上帝憐憫，這實在不容易的事，又是上帝豐富豐厚的恩典。
保羅很深的感受他是帶罪之身卻蒙了上帝的憐憫，蒙上帝得著知遇之恩，上帝給予他執事的身份，甚至要他成為將來信耶穌之人的榜樣，這就是保羅心靈的感動，成為推動他以後人生半部生命扭轉的經歷。從一個眾人都不會接納的罪魁，卻被上帝所觸摸發掘轉而成為上帝榮耀的執事，成為別人生命的榜樣。保羅這心路歷程深深經歷上帝的作為，成為保羅推動他一生為上帝奔跑的力量，這經驗成為在提摩太生命中一代一代地建造下去的信念，意即說只要給予機會下一代，懂得觸摸他們的脾氣，從不信不明白反叛的情況下，帶領他們來到上帝面前找到他們的角色，使他們知罪並且得著上帝知遇之恩典。
其實，這不單適用於青少年人對信仰反省的體會，也是你我每個基督徒在上帝面前應有的信仰經歷和反省體會嗎。有些人感到今日的青少年人很麻煩，青少年人工作很難做，因為他們的文化不同，有很多花樣玩意，充滿著太多刺激誘惑；相對地教會怎樣追也無法比外面世界吸引，故此我們感到青少年很麻煩，而且他們很大膽常測試道德的底線；某程度上是對的若從另一角度看正如保羅的生命改變經歷，發現上帝創造人成長的律千年來並沒有改變，青少年人成長中如何探索自己的角色定位；其實青少年人在成長中很想得著認同和別人的肯定，從而建立他的自我價值感。每當青少年人到十來歲時，他們要學習成長獨立便會期望擺脫父母傳統的教導，在這掙扎過程中他們要找出一點與父母不同的，這才發現他的價值和角色是與上一代有分別的。問題的關鍵就是我們能否捉到他們的需要，進入他們的世界了解聆聽信任肯定，並且幫助他們去發掘到他在成長人生當中的角色，如果我們不關心青少年便成為黑社會招攬的對象。
青少人在成長過程中，不成熟是正常表現，就如我們從中年到老年，從工作到退休的階段，都在適應年紀帶來的轉變，在這個轉變過程中無人能夠開始便成熟地掌握得到，青少年人同樣面對。故此他們出現反社會反叛的行為，他們覺得其所作是對的便會用過激的行為使人留意他們存在來肯定自己。就如保羅當日還未認識主耶穌時，他豈不是為法利賽猶太主義狂熱地遵循猶太教的教導，感到這是對的基督徒是錯的。但是上帝看到保羅內心有善良的心，同樣渴望建立自我肯定他人生當中找到他的角色；今日我們需要有人好像上帝的眼光看保羅，有上帝一樣的眼光去看青少年人，其實在他們反叛不成熟的背後仍潛存著善良和追求被接納肯定，透過別人的肯定找到自己的價值和角色。青少年人在這個過程中犯錯是很正常，關鍵就好像保羅的自述經歷中讓他把握兩件事，就是能夠明白自己是帶罪之身，另外明白自己在上帝面前有知遇之恩，只要他們願意在上帝面前認知自己的不足，俯伏在上帝面前，上帝便用得著他生命肯定他發掘他，成為上帝天國裏的器皿。保羅的經歷是個最理想典型的經歷，甚至是第二代基督徒就是教友子弟模範參考的個案。保羅從小在嚴謹宗教教育成長，從小熟讀律法只可惜他走錯路。其實青少年工作是由兒童開始，作為老師更明白到中學生出現問題，由於在兒童時沒有好好教導，加上家庭計劃成功生育少，因此容易過份縱容孩子，從小便給予寬鬆的教導，相反地我們應當在根基建立時便要有嚴謹的教導。美國愛家協會主席杜佈新博士在他所寫的勇於管教一書中，與美國放任文化中大唱反調，他說應該在兒童六七歲前，便要給予強烈的管教讓他知道人生是要尊重權威和人生很多事情是有界線。他的理論當然受到美國文化很大的沖激和責備，不過事實證明他所講是對的。他做了很多研究個案，當孩子在年少時給予是非黑白的觀念教導他們，這觀念成為根植入其心田中，在他們成長到青少年反叛期時，是非之心仍然是強的；相反地，在孩子從小過份縱容沒有教導他們是非黑白，到青少年時才指正他們就很困難。他舉例說車子行走在橋面上，兩邊有欄杆比無欄杆走得安全點且能走在正道上。他就是這樣描繪下一代的教育，當孩子仍是白紙般仰望著父母的教導指引甚麼是非對錯，給予他們清晰的是非觀念，在他心田中植下好根當他面對青少年的反叛期仍能行在正路上，不然在面對風暴時便被沖激到連根都失去了。
從心會社前社長吳思源先生曾說過一句很有意思的話，今日下一代的兒童及青少年教育關鍵在於「捉著孩子的心，放開孩子的腳。」意即就是要在孩子心中植入是非黑白，知錯知遇的感恩的心，懂得自己知道甚麼是對錯又懂得常常感恩知道今天所有的不是自己所應配得，當他知道這兩件事捉著他的心就放開他的腳讓他大膽走進自己的世界和文化中，要接受每個年代不同的文化背景，我經常與教會父母說我們是在聽聲音的年代中長大，聽收音機的時代；現在的孩子是看的年代，是看電視喜歡活動地長大。最重要就是在真理上捉著他們的心，卻在文化上放開他們的腳，只要他的根穩固就讓他在自己的成長文化中大膽摸索，只要他的根存在便不會走得太遠。可惜今天的父母卻是捉著他的腳放開他的心，只是不准他作這作那，卻在真理是非的事上沒有刻意地將是非黑白的教導他們。當少年人進入尋索自我價值的年期，他要脫離父母尋找自我人生角色，他必定會按著自己的文化去探索他的世界，是我們作成年人無法明白的事。
在青少年主日中，我們關心下一代的成長和教會的發展，我們有否願意俯就自己進入下一代文化中花時間去陪伴他們掙扎成長的心。保羅經歷主耶穌基督這樣摸索他，給他知罪和知遇使他肯定自己的角色，又得到亞拿尼亞不怕接觸這位危險人物去探望保羅，還有巴拿巴到阿拉伯找到保羅一同作工。今日我們同樣需要像亞拿尼亞和巴拿巴不怕進入青少年的世界與他們同走尋找自我角色的過程，與他們一同掙扎成長。最近報告得知於七一遊行中有一半是在三十歲以下的青少年人，只要帶領他們認識到重要的價值，他們便願意委身去做。求主幫助我們能夠明白青少年的掙扎歷程，好像保羅進入提摩太生命中帶領他們成長。