二○○三年
第五十三卷
多查經，可使你生命改變
鍾健楷區牧上週講道詞 經文：徒十七1－12
徒 17: 1 保羅和西拉經過暗妃坡里､亞波羅尼亞﹐來到帖撒羅尼迦﹐在那裡有猶太人的會堂。
徒 17: 2 保羅照他素常的規矩進去﹐一連三個安息日﹐本著聖經與他們辯論﹐
徒 17: 3 講解陳明基督必須受害﹐從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這立耶穌就是基督。」
徒 17: 4 他們中間有些人聽了勸﹐就附從保羅和西拉﹐並有許多虔敬的希臘人﹐尊貴的婦女也不少。
徒 17: 5 但那不信的猶太人心裡嫉妒﹐招聚了些市井匪類﹐搭夥成群﹐聳動合城的人闖進耶孫的家﹐要將保羅､西拉帶到百姓那裡。
徒 17: 6 找不著他們﹐就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡﹐喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了﹐
徒 17: 7 耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令﹐說另有一個王耶穌。」
徒 17: 8 眾人和地方官聽見這話﹐就驚慌了；
徒 17: 9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀﹐就釋放了他們。
徒 17:10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了﹐就進入猶太人的會堂。
徒 17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人﹐甘心領受這道﹐天天考查聖經﹐要曉得這道是與不是。
徒 17:12 所以他們中間多有相信的﹐又有希臘尊貴的婦女﹐男子也不少。
在教牧界裡有一位素有幽默的牧師，他的名字叫王一平，不單只他幽默，他家中的小孩也十分幽默。他提到他小孩子三歲時的表現。那小孩子一次對老師說：「我不應該在這裡上課，因我是隻小老鼠。」幸而老師人生智急也說：「我的學校也收小老鼠，這位小孩便沒辦法，只得乖乖地上學。」到他三年級時，老師卻要見家長，老師不客氣地說：「你的小兒子暑假後不用返學，因為我們沒有能力去教導他。」王一平牧師心裡大吃一驚，追問原因。老師便拿起這位小孩的作文給他的父親看。作文內容是這樣：「我家有一隻小貓，名字叫小狗。我家有隻小狗，名字叫小貓。有一天廚房出現了一隻老鼠，小狗撲去捉老鼠，小貓撲去咬小狗，我就撲去捉小貓 ...。」到底是誰捉誰，我和校長也沒有把握，一臉無奈地說：「拜託！拜託，請你把他帶走，不用再回來。」這是小兒子的故事。但他的大兒子，是循規蹈矩，一尺就是一尺，不會是十一寸半，也不會十三寸小一點，在教會裡奉獻，他會拿出計算機，一分一毫算清楚。老師叫他畫一個蘋果在椅子上，他就畫一個蘋果在椅子的靠背上，他認為這才是「上」的意思。王一平牧師有兩個性格極之不同的孩子。小兒子幽默、愛聽故事；大兒子要理據、要論點，按才施教，用聖經教導，生命性格也可以改變。請翻開今天經文，徒 ： － 。
一、改變生命質素 節上
今天的經文簡簡單單只有兩節，最初不知從何說起，在多讀多查，終於找到中心信息。為要清楚整段經文，又不要斷章取義，便要從上下文來了解。保羅、西拉，經過暗妃波里和亞波羅亞往帖撒邏尼迦，在那地受到不信的猶太人逼迫，於是來到庇哩亞，這城遠離帖撒邏尼迦城約五十里，在帖撒邏尼迦西南面。庇哩亞人與帖撒邏尼迦的人有點不同，路加用「賢於」這兩個字去形容，英文聖經用'noble'這個字，有「高崇、崇高情操」又有用'nicer'這個字來形容，有「友善、友好」之意。保羅剛離開帖撒邏尼迦猶太人，如今又遇到另一批猶太人，心裡可能好擔心，正如我們說：「見過鬼都怕黑」，如今又進入猶太人會堂。當你參加旅行團時，你也可能第一個印象想看看那些團友友善不友善，有時樣子很難表現，一接觸時便知道。所以這些庇哩亞人一與保羅和西拉接觸，便給予他們一個好印象。一個成熟又長進，又追求的基督徒，該會給人一個印象，就有一種「又善、又好」的感覺，常說這個人十分 'nice'。
那樣庇哩亞人如何賢於帖撒邏尼迦人呢？「這地方的人賢於帖撒邏尼迦的人」（ 節）因為經文資料十分少，我們唯有查看帖撒邏尼迦教會的人，才能比對庇哩亞人的好來。保羅在帖撒邏尼迦前書這樣寫，「你們是怎樣離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的上帝。」（帖前 ： ）從經文字面上看，帖撒邏尼迦信徒乃熱心事奉，信仰又穩健，並且在信仰生命上成熟成長。若帖撒邏尼迦的信徒是這樣好，那麼庇哩亞信徒當然比他們更好。當然一位外表友善的人，並不等於是一位好基督徒；但好基督徒一定會給人友善的印象，甚至更容易融人不信主的人群中，這要在乎你如何去表達你的信仰生命。他們怎能有如此高貴生命質素呢？如何能如此友善呢？他們生命的動力乃源於多查考聖經。
二、改變生命的動力 節下
作者路加醫生從三個角度去描述庇哩亞人，「甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。」這個「道」字，希腊文作 ' o os' 新約聖經共用了三百三十次，都是指「道」，或「話語」來說。若用「話語」這個字，我們可了解是在聽道所說「講道」的「道」，也可說是無形的道，而「聖餐」是有形的道，可見這庇哩亞人樂於聽道。
「甘心領受這道」，實在是一件不容易的事。耶穌在撒種的比喻裡講了四種土地，唯「撒在好土上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」（可 ： ）以往我們覺得聽道好不好，在於講員講得好不好，吸引不吸引。今天庇哩亞信徒卻給我們一個好榜樣，乃是他們「甘心領受」即樂於接受這道，他們聽畢保羅所講的道，便小心栽種這些道，結果「上帝的道」從他們的生命表現出來。
「天天查考聖經」這裡指舊約經卷，如「摩西的律法、先知書和詩篇」（路
： ）他們的聖經與我們有甚麼分別呢？有！當然有，分別還好大呢？今天我們有舊新約聖經兩部份，我們常說舊約是新約的影子，新約是舊約的實體。換言之，舊約應許的，新約已經應驗出來，所以舊新約兩卷對照來讀，一定容易明白。然而當時這些庇哩亞人卻沒有這樣方便，即他們要明白舊約的預言是一件極之困難之事，但他們卻「天天」查考聖經。「天天查考」即天天去思考，去默想。以今次預備講道的經驗，更能了解天天查考之意義。要從兩節經文預備一篇講道真是困難，結果要多天多次閱讀，終於一個「賢」字啟發了我的思想，因為英文翻作 'noble'或'nicer'這個字。庇哩亞人在當時社會中，被週圍的人欣賞，被人敬重。何故如此呢？從這裡引發出更深思想，終於透過'noble' 這個字來串連起整篇講章來。今天在我們周圍環中，實在需要好一點見證的基督徒，才能為鹽和光，影響周圍的人。
如何有「天天查考聖經」的動力呢？。讓我舉一個例子。最近報章頭條都報導「沙士調查」報告，究竟真相如何？醫護界人員閱讀，想要改善醫療設施，立法局四大黨派及無黨派人士閱讀，欲想找出有沒有人需負責任，沙士死者家屬閱讀，要看出親人去世是否有人為出錯。今天若你去詳細閱讀，可能你是住在「淘大花園」的居民，你可能有另一種打算，不過去閱讀的人，一定有一個目的，這個目的便成了他閱讀的一種動力。庇哩亞人「甘心領受這道，天天查考聖經」乃是要「曉得這道是與不是」。今天我若要鼓勵你去參加查經班，我第一句會問，你天天有讀經習慣嗎？若再追問下去，你每天都嘗試實行聖經真理嗎？王一平牧師講過一個經驗，一次有一位基督徒對他說：「他是廿三年前在紐西蘭基督城唸大學的時候，聽王牧師講道，那是王牧師分享一位剛從內蒙古勞改營放回來的女傳道。她坐牢廿多年，人家不許她開口講道，但是她憑著喜樂洋溢的生命，帶領了很多勞改犯信耶穌。這個故事也改變這個青年人，他畢業後一直在一家跨國公司任會計經理，那裡有馬來西亞的皇室貴族，雖然他身居高位，但自己是華人，又是基督徒，實在不宜作聲講福音。他卻立定志向，要不開口而帶領人信耶穌，他並向太太立約每年起碼要帶十二個人信耶穌。直至今天，他翻查紀錄共帶二百五十一位同事信耶穌。」這位青年甘心領受王一平牧師講道，又明白保羅所說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅
： ）這位青年真的能在生活上，體驗聖經真理的真確。
三、改變生命的見證 節
這裡提到一些人物。「所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。」（ 節）「尊貴」有譯作「重要人物」在原文有「美好性格，受人尊敬，以及社會上具有影響力的人」。這人是甚麼人呢？作者不是先講他們的職責、乃是先講他們的信仰生命，才說到他們的信仰生活。這些願意委身於信仰的人，他們的生活自然受人尊敬。新約有庇哩亞的信徒；舊約則有但以理和他三個朋友，在巴比倫有美好的見證。今天香港需要有更多美好信仰生活的基督徒，他們的生活能見證基督。前有何志平局長自認是基督徒，接有林瑞麟局長也自認是基督徒，再有葉劉淑儀也說自己是基督徒，不錯！只要你信耶穌便可以稱為基督徒，但你的屬靈生命和你的信仰生活卻說明你是一個怎樣的基督徒。你不能改變別人對你的看法，除非你有美好的基督徒生活。我再說：只要你有不斷追求的熱誠，委身信仰的生活，你的生命自會改變，有著美好基督徒的見證，正如庇哩亞人一樣。你願意多查考聖經嗎？秘訣就是「甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是」，這便是你改變生命的秘方。