二○○三年
第五十三卷
十一月廿三日
第四十七期
數算主恩 鍾健楷區牧上週講道詞 經文：路十七11－19
路 17:11 耶穌往耶路撒冷去﹐經過撒瑪利亞和加利利。
路 17:12 進入一個村子﹐有十個長大痳瘋的﹐迎面而來﹐遠遠地站著﹐
路 17:13 高聲說：「耶穌﹐夫子﹐可憐我們吧！」
路 17:14 耶穌看見﹐就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
路 17:15 內中有一個見自己已經好了﹐就回來大聲歸榮耀與 神﹐
路 17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
路 17:17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？
路 17:18 除了這外族人﹐再沒有別人回來歸榮耀與 神嗎？」
路 17:19 就對那人說：「起來﹐走吧！你的信救了你了。」
昨天聯會培靈會專題講座中，有一位負責領詩的同工，他分享一個見證。他說當他要負責領詩時，一接到這首詩，看看那位作者名字似是相熟，於是追查他是誰？一查訪之下，他才知這位作者是他中學同班同學，中學後各自找工作，不久也各自獻身作傳道，各自選擇入讀不同神學院，神學畢業後也各自進入教會工作。誰知卻進入同一宗派下的教會去事奉。許多都不可能的事，竟然能組合起來。今天也領唱他的一首詩歌，上帝安排十分奇妙。這首詩是《他能陶造我生命》歌詞：
神願你來陶造我，使我在靈裡果子更多，奇妙聖靈，請將心窩潔淨，剔出污穢願能成聖，恩主我求能像你，心內柔和與謙卑，憑熱愛熱誠感染萬千生命，彰顯美善靈性。
世上遇到一切事情，在上帝的記事簿裡，絕沒有偶然這一回事。若你能從恩典角度去思想，內中滿有許多祝福。
今天同樣發生在我們教會裡，有一雙孖生姊妹，本於一個家庭後，因種穗因素而失散。奇妙的事就是這樣發生，上帝先帶領她的姊姊信耶穌，並在本堂受洗加入教會。在一個安排下，她們姊妹彼此相見，因她的妹妹也信了耶穌。如是這般奇妙，她們兩姊妹相見了，今天也在我們中間一同參加聚會。若你說這是偶然的事，好彩的話，倒不如說這是上帝安排，因此我們遇到許多幸運的事情時，我們倒不如從數算主恩典角度去思想會更好一點。
上帝樂於施恩給我們，期望我們從感恩的心去回應。
今天我們可以從路 ： － 節，學習如何去數算主恩典。為何要去數算主恩典呢？因為會感恩的人是一位得福的人呢？因從經文中我們可以看到：
數算主恩，恩典甚多
數算主恩，更會感恩
數算主恩，恩上加恩。請翻開路 ： － 節。
一、數算主恩，恩典甚多
我想請問各位，最近你對主數算恩典是甚麼時候呢？我們日日向主祈求飲食，因我們每餐都祈禱，也日日向主求賜福，因我們每天晚上也禱告才入睡。但我們有沒有數算主恩典呢？有一首詩歌《計算主恩》
有時遇見苦難如同大波浪，有時憂愁喪膽似乎要絕望，
若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。
有時掛念世事如同挑重擔，有時背著十架覺得苦難當，
若數主的恩典疑惑就消除，必能叫你快樂立時讚美主。
副歌
主的恩典樣樣都要數，主的恩典都要記清楚，
主的恩典樣樣都要數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。
原來數算主恩典，是一個需要學習的功課。我們試從這十個長大痲瘋的人身上，數算主恩，你一定會十分驚訝主恩典何等浩大。
從機會來看( 、 節)
「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。」 往耶路撒冷可以十分多選擇，但耶穌卻是經過撒瑪利亞和加利利。初讀經時不大留意，這裡有兩個地方名字，後再 翻看聖經時，才讀到耶穌是走在撒瑪利亞和加利利的邊界。這個意思 'The
Learning Bible' 譯得更清楚。即耶穌可以隨時進入撒瑪利亞，或是進入加利利任何一個地方，都可以走到耶路撒冷。另一方面耶穌「進入一個村子」。
這裡更是另一件奇妙的安排，沿途該有許多村子，可是耶穌卻是進入這條村，耶穌好像知道有十個長大痲瘋的人在
那裡等候祂一樣。的確耶穌是知道的，祂是無所不在，無 所不知的上帝。今祂選擇這條邊界路，真是奇妙安排，耶穌不走這條路，十個長大痲瘋的人便沒有機會。
從健康來看( 節)
「有十個長大痳瘋的，迎面而來，遠遠地站著。」患大痲瘋的人，他們的神經多受到損害，所以他們有些面容改變。有報導在印度有些患痲瘋的人，在貧民區居住的人，他們的腳趾常不見了，原來是晚上老鼠來噬去，他們也是不知道的，因沒有感覺。如今能行走，能站立又能迎耶穌面而來，十分奇妙。
從希望來看( 節)
「高聲說：『耶穌，夫子，可憐我們吧！』」不！他們該常說：「不潔淨的來了，不潔淨的來了！」如今卻說：「耶穌夫子，可憐我們吧！」你或許也經歷過，當我們在公司做事，工作十分繁重，有時返回家中聽電話，也會喊出公司的名字來。無他因為平常做事太專心，以致回到家中也不能忘記，這是習慣的緣故。今天長大痲瘋的人，竟然向耶穌喊著說「耶穌，夫子，可憐我們吧！」可見他們是仍抱有希望來說。今天許多人對人生失去希望，結果在上週裡有警界高官墜樓喪命，因他患了抑鬱症，有報章報導心臟病才是第一號殺手，但抑鬱症也該是第二號殺手吧！沒有希望，人便沒有失去生存空間。今天在南生圍捕捉鱷魚的專家，可說是被這條鱷魚玩弄，要找牠時不見牠，不找牠時牠出來晒太陽，可見這位專家若沒有耐性，等候機會，他一早便離開去了。
若要再數算下去，還有更多恩典，大衛教導我們說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」（詩 ： － ）數算主恩，要從生活去數，你可見上帝恩典數也數不完。
二、數算主恩，更會感恩
當你學會數算主恩，你便會感恩。我們常說，「得人恩典千年報。」何況我們是得到上帝恩典呢？
個人行動。「進入一個村子，有十個長大痳瘋的，迎面而來，遠遠地站著」（節）；「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝」（ 節）十個獲得上帝垂聽禱告得醫治的人，可是只有一個人回來作感恩的回應。我們只知去祈求，卻不知去感恩。一個會感恩的人，必是一個自動自發的人。
話說有兩位天使被差派地上收集祈求的禱文和感恩的禱文。不到一會收集祈求禱文的天使，忙得不可開交；而另一位天使卻十分清閒。唯獨在每年十一月時，才是祂的旺季，因為這一個月是感恩節。無論美國加拿大或是香港教會也會慶祝這個節期。可見祈求的人真多，感恩的人也少。感恩是需要身體力行，不能停留在思想中。教會裡的奉獻有兩個項目，一是常捐另一是感恩捐，我們製作預算時，都發覺兩項數目差不多，可見我們弟兄姊妹感恩的也不少。
先後次序。「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。」（節）先去給祭司看重要，還是回來感恩重要呢？耶穌吩咐他們先去給祭司察看，故不是對與錯的問題。反而是從一個好與更好的角度來思想。先給祭司察看，確是痊癒，再回來感恩那還不是更好嗎？「長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊愈了。」還要有一連串事去做「（ 節）第七天...」，（ 節）「第八天...」（利 ： 、 及 ）可見給祭司察看是需要一段日子，這在乎你如何去衡量先後次序。「去」「潔淨」「見」「好」「回來」「大聲」這些動作幾乎同時發生。當你領受到恩典時，你如何去回應呢？
何故只有一位回來感恩呢？那九個呢？或許我們可以試從這九個人，或從九個角度去思想，為何只有一個人回來感恩呢？第一位：我要檢驗真與假；第二位：稍等一等才去見耶穌；第三位：要確定斷尾；第四位：要去多謝祭司；第五位：耶穌好大方等一等；第六位：有許多事要做；第七位：我要見一見親人；第八位：我要打掃家庭；第九位：我要靜一靜。你可以有許多理由稍後才去感恩，但你如何去看那九個和這回來感恩的一位呢？
三、數算主恩，恩上加恩
「就對那人說：『起來，走吧！你的信救了你了』。」（ 節）
對耶穌更認識。從這九個猶太人與這一個撒瑪利亞人作一個對比，你便會更清楚。那些猶太人：只是身體得潔淨、被當地社會人士重新接納、重新建立人際關係、重拾個人生活方向。但這個回來感恩的撒瑪利亞人：如猶太長大痲瘋病人一樣得福，但他郤多了一個機會認識耶穌。
對自己更得恩。十個人中只有一個人是恩上加恩，可見愈懂感恩的人，更多得上帝恩。許多基督徒都知道上帝每天都賜下恩典，上帝向人賜恩不會有種族之分，沒有富與貧之別，但人若不知如何去感恩，則一定不會多得上帝的恩。如何再多蒙福呢？這在乎你如何去認識賜恩的上帝呢？他如何去感恩？這撒瑪利亞人經歷了 節（神蹟）及 節（救恩），他得的恩是恩上加恩啊！