二○○四年
第五十四卷
一月十一日
第二期
專注教會角色•活出基督生命 麥慧文長老上週講道詞 經文︰徒二47
徒 2:47 讚美 神﹐得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
詩班唱的詩歌很美麗，巴哈發揮其音樂的才華且唱出美麗的旋律，歌詞也很有意思其中兩句說前途渺茫仍有希望，喜樂活水泉。我在讀中學時唸歷史科曾聽見過，在歐洲興起一些改革思想時，有人說基督教是人民的鴉片，只是謊言使人不看周圍環境社會的不公義的事，單顧自己將來可以上天堂，好像鴉片短暫的止痛，用將來的希望來痳醉自己。但是我深感作了多年的基督徒，絕不感到是鴉片，相反來說基督教所給人的希望不是暫時痳醉，乃是給人知道雖然環境是困難，卻在基督裡給人希望和動力。今天是教會五十三週年的堂慶，我希望眾兄姊能歡喜快樂，從經文中使教會得著亮光知道前面方向，眾兄姊也知道作為教會的肢體應當如何過教會生活。
請看使徒行傳二章四十七節「讚美上帝，得眾民喜愛。主將得救的人天天加給他們。」教會對個人有何幫助呢，相信兄姊們同樣回應說，教會對個人自己為人的目標、方向、原則有很大的提醒。在面對任何環境信仰給我們有實質的喜樂和平安。去年，某電視曾播放一個宗教節目名為《向生命致敬----向左走•向右走》，故事主角阿生少年時誤入歧途，一直與毒品及黑社會為伍。中四那年的平安夜，阿生與朋友在「的士高」玩樂，中途往外去買煙，本來他應向右走回「的士高」卻向左走，路過一間教堂被裡面的優美歌聲吸引，不期然地走入教堂，心中油然而生一份平安的感覺，憶起童年的稚氣，驚覺自己現時所做的不知所謂，就在當晚決志信主改過自新。從那時起花了兩年時間追趕學業，期間除了上教會外，足不出戶努力讀書，避開以往的損友，經歷不少酸甜苦辣，且得不到朋友的信任。不過，最後他憑著對上帝的信念和毅力，考上科技大學得獎無數，籌組多項活動充份表現他領導的才能。這只是其中一個例證，有很多人因著教會所傳的福音信息，使很多人生命得著改變。
教會不單對個人有影響且對社會也有貢獻，就以過去一年為例，教會曾作過兩件大事使社會人士尊重且認同的。第一就是關注賭波合法化問題，雖然政府已成功立例讓外圍賭波合法化或稱規範化。但教會團體成立反賭波大聯盟，成功地使政府及社會人士關注那「病態賭徒」的問題；政府已立例但對於那些病態賭徒的醫治、教導、輔導得到社會的正視。第二就是政府對於《基本法》第廿三條立法的問題，教會憑著對對社會的良心，對上帝真理的認識和執著發表過不少的聲音。大家或許只記得七一大遊行，且有很多基督徒或基督徒團體去參加，就因為教會積極的參與引起社會人士對教會有不同看法，教會不是單關著門不理社會和國家的事，單是在祈禱讀經，教會也發揮了社會良心的作用。
假若再看教會不單對個人及社會有影響，甚至對國家或一些觀念也有影響，對自由世界的建立也有影響，例如民主的推動。從聖經中看教會沒有提到民主，應當是以上帝為主的；但從舊約聖經開始有些先知見到君王做錯事的話，先知可以用上帝的心意來責備他們。使徒行傳中使徒們說順從人不順從神是否應當的呢？藉著這句話讓基督徒去反省，在社會或國家所發生的事是否合乎真理。今天從這節經文中特別是在週年紀念的日子裡，重新思想教會的特徵，經文可看到兩個特徵，第一是讚美上帝，第二是得眾民的喜愛。
一、 敬拜讚美
在去年教會推行崇拜程序更新，重新編排讀經唱詩的次序，有些程序不用站立，再加上有敬拜詩歌唱些現代的歌曲，不單是程序的更新。從詩篇中常見到「你們要向耶和華唱新歌」，新歌的意思是指甚麼呢？新歌解經家指是用更新的心靈來唱詩讚美上帝，放下過去舊有的觀念煩擾的心態，用聖經的話語所給予的盼望來歌頌上帝。所以，教會其中的特點是有喜樂的、雀躍的、歌唱的。很多人無法聽到教會講道的聲音，但是當會眾一同唱歌時，鄰近的街坊必定聽見教會歌唱的聲音。歌唱對教會有何重要呢？其中一個特徵就是喜樂。會眾因著詩歌的歌詞或是心中充滿喜樂而能唱出喜樂的詩歌。
記得在去年聖誕節前夕看到一段經文，經文能夠表達到基督徒要有喜樂的觀念，在路加福音一章卅九至四十五節，經文說到天使加百列告訴馬利亞將要懷孕生子，耶穌快要出世；馬利亞去見伊利沙伯報喜，兩位孕婦見面便互相告知開心的消息，聖經記述伊利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。從生理常識說稱為胎動，但我想為何在這時刻當馬利亞向伊利沙伯問安，胎兒便跳躍甚至跳得很厲害，以至後來寫聖經的人都要記下這事。我不在乎施洗約翰是否是個活躍的人，正如有些孕婦常說這孩子將來很活躍般。乃是因著她聽見馬利亞的問安胎兒便跳動，也許伊利沙伯對馬利亞問安的話感到很舒服和開心，以至伊利沙伯內心感到快樂而使胎兒也雀躍起來。
我想喜樂是可以傳染且是高度傳染的，很多人都愛與喜樂的人談話，除非你對別人有敵視的態度，否則你必定受到其喜樂的感染。相反來說，人的消極情緒也容易感染別人，例如沮喪、忿恨、猜疑、抱怨、埋怨等，常被這些人負面情緒所影響，這些人常常訴苦責罵心理衛生出現問題，甚至會成為心理變態。我並不是要批評別人，乃是心理學也說到喜樂的情緒是可以與人分享是有傳染性的。當馬利亞興奮地告知伊利沙伯聖靈如何使用她時，伊利沙伯同樣認同這信息以至她也興奮使胎兒跳動起來。對教會弟兄姊妹特別是在堂慶的日子中有何提示呢？我們不單要多唱一些敬拜詩歌，乃是兄姊們在教會中能夠彼此述說上帝在我們身上所成就的大事，一些值得數算喜樂的事，凡事謝恩彼此見證。相信這是教會早期的特徵也成為我們教會的特徵。箴言曾說「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」不是說精神科藥物無用，而是說無副作用且不用花錢買的精神科藥物，就是培養自己有個喜樂的心。我自己也曾經歷過，十多年前在教會事奉漸多，學校工作已很繁重，週六團契及主日崇拜答應負責講道，需要時間作準備故此身體很疲累。記得在一個週六下午坐車往上水教會的團契講道，車程中身體感到不舒服，後來想到是胃痛；因我較少有胃痛情況，於是到藥房買了胃藥便趕往團契講道，講道完了才有時間吃藥；但我細心思想自己所講的是甚麼信息？將這福音宣講要人知道在這人世間面對很多困難，但是我們可以倚靠主耶穌，我倚靠主有多少呢？或是我倚靠的是胃藥呢？我感到非常慚愧立即到主面前認罪悔改，以後我不再靠胃藥。後來，我在車上預備很多讚美的詩歌帶，在駕車時可以聽這些詩歌心中充滿讚美，特別在塞車時更可以舒緩心中的不快。讚美上帝不單自己得益，也能感染別人，盼望灣仔堂成為讚美上帝的教會。
二、 得人喜愛
得人喜愛有三類型，第一類是外表可喜愛但內涵不一定可愛，這一種絕不會是教會也不合基督徒用的，樣子很像可愛但內裡卻不是這樣，有點欺騙成份；第二類是內涵可喜愛的，但外表卻不是可喜愛的。我想到中國人的苦茶，苦口良藥樣子黑黑但藥性甘甜；苦瓜同樣是樣子不好看味道卻不錯的。但聖經都不是說這種喜愛。路加醫生在這裡用希臘文「KALOS」這個字，解經家指喜愛就是內涵喜愛外表也喜愛，他用這字來形容教會，大家可會想到甚麼呢？我想路加很想告知當時使徒行傳中的人聽，有許多人心地是很好的，但他們的善心卻表達得冷酷甚至不近人情。這都不是教會應有的特徵。教會應該有的是內裡有溫情，關心人為別人全人健康而代禱，但是我們的說話、面貌、動作都使人感到舒服，這是聖經原文表達的意思。
多年前有位學生給我一份青年周報看，文章名為「瞧！這個基督徒！」從文章名字得知是批評基督徒，我看過後給我很多反思，故此保存文章到現在。文章作者說「有一次，有一個不相識的年青人走來對我說，他想認識我，並且要和談一談信仰的問題。我見到他這樣有誠意，也就不好意思拒絕，和他談了一會兒。不過，越談越有點不快的感覺。那個年青人(他說自己是個大專學生)，好像盤問犯人似的，問了我很多難以回答的問題，什麼你有沒有信仰？今年年紀有多大？做那一類的工作？為什麼沒有信仰等等。對於這樣的私人的問題，我不知怎樣回答，加上他問問題時欠缺多少禮貌，我更沒有心情回答了。最後他邀請我到他的教會去，一起聽福音。對於他誠意的邀靖，我只有表示感謝，並且禮貌地加以拒絕。可是見到他滿臉怒容的樣子，我又不禁有點煩厭了，而且覺得莫名其妙。他說他用考試的時間來向我傳福音，希望我能接受。又說，他八年前也像我一樣，胡裡胡塗地過活，找不到人生的方向。對於他善意的批評，我沒有話說，心裡只是想，他這樣浪費考試的時間，實在不智。」這位基督徒用的口吻好像盤問犯人一般，態度使到作者心中感到不快。我們也常見到有些基督徒用的態度是這樣的。這值得我們細心反思的，早期教會有個特徵不單是讚美上帝很開心，他們也使周圍的人感到開心舒服。今天我們怕向別人說自己是基督徒，不是說我們以信仰為恥乃是怕別人以為基督徒找他們麻煩。基督徒傳福音熱誠態度也不能使別人感到有意無意間受到一點壓迫感。保羅曾
教導我們說「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」保羅有傳福音的熱誠，同樣顧念到別人的感受；我們與人相處能夠使別人的人生得到亮光，明白人生的方向。我們要學習努力得眾民的喜愛。
耶穌在世時與人相處的樣式是值得教會好好的學習，記得有次耶穌在講道時，有父母帶著孩子來到耶穌那裡，他們請求耶穌為孩子們祝福，門徒卻禁止他們上前，耶穌不單沒有阻止卻將孩子帶到祂跟前，祂說讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。在另一段經文耶穌說你們要回轉好像小孩子般才能進天國，因為小孩子有那份純真。耶穌又在安息日治病，對於嚴守摩西律法的法利賽人就咬牙切齒議論耶穌，安息日不可作工更不可治病，但耶穌的處世原則正如福音書作者引用以賽亞先知說，「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。」各位弟兄姊妹，禮賢會灣仔堂很熱心傳福音，注重見證的教會，但願我們能讚美上帝，又得眾民的喜愛。
對福音派的教會來說經常忽略這方面，過去福音派教會只關注傳福音，有說只要傳福音不需關心社會的事，他們發現這樣做只是傳片面的福音，他們忽略關懷人的需要。因此，福音派教會在上世紀中開始改變，關心到人的需要。從經文前幾節中可以看到早期教會基督徒的生活，信徒凡物公用彼此關顧，不單關心教會內的信徒，甚至非信徒也同樣幫助他們。以至他們的信仰是落實的不是抽象的，是具體且讓人感受得到，那些非信徒也同樣感受得到的，願天父藉著聖經的話來幫助我們。