二○○四年
第五十四卷
一月廿五日
第四期
我們就是教會︱教會有甚麼使命？ 鍾健楷區牧上週講道詞 經文︰太十六13-19
太 16:13 耶穌到了凱撒利亞•腓立比的境內﹐就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字）﹐人子是誰？」
太 16:14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
太 16:15 耶穌說：「你們說我是誰？」
太 16:16 西門•彼得回答說：「你是基督﹐是永生 神的兒子。」
太 16:17 耶穌對他說：「西門•巴•約拿﹐你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的﹐乃是我在天上的父指示的。
太 16:18 我還告訴你﹐你是彼得﹐我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）﹐不能勝過他。
太 16:19 我要把天國的鑰匙給你﹐凡你在地上所捆綁的﹐在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的﹐在天上也要釋放。」
今天香港有些人對於一些名詞、句話常起爭拗，特別在政制改變上尤為激烈。即如上個禮拜裡有兩件重大新聞，一是中國四大護法，到港解說《基本法》提及改選特首中關乎「循序漸進」的意義，所謂「循序漸進」是由四百人到八百人，擴展到一千六百人，一直到二○四七年的只有四十萬人有權參與特首普選。另一是錫安教會「果汁雙氧水」事件。究竟「鍚安教會」那位創辦人梁日華牧師是何許人也？他是一位怎樣的牧師呢？「牧師」這個名稱今天可能也要加以解釋。一些未信主的人分不開神甫與牧師，於是有些對我說：若以神甫作主線去解釋便有「結婚神甫」和「不結婚神甫」，甚至有時我致電時，傳呼台也常聽錯，當我說我是鍾牧師，她說你是鍾律師，於是我說「竹手人大、竹口一中月」（牧師的倉頡輸入碼）。澄清一些身份或理念是一件十分重要的事。請翻開今天的經文，看看耶穌如何說明祂對教會期望。太 ： －
耶穌與門徒相處兩年多時間，耶穌透過教導和神蹟，表示出「彌賽亞」的身份。祂常被祭司長和文士質疑神聖身份。今天耶穌向門徒提出兩個問題，也是想澄清門徒對祂的看法。一是（ 節）「人說我是誰？」；另一是（ 節）「你們說我是誰？」
門徒的答案也十分直接，有說是施洗的約翰；有說是以利亞；另有說是耶利米或是先知裡的一位。這些答案十分正統。耶穌在此不是問及別人如何去看祂，乃是要門徒知道祂是誰。在這件事上彼得竟然能一說中的，這也是彼得的認信。
西門•彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」
耶穌十分滿意彼得的回答，隨即從彼得的回答中，教導門徒一個新的真理︱「教會」，更從中表達出祂對教會的期望。在新約聖經中「教會」這個字是第一次出現，因此我們要去明白耶穌所說「教會」這個字的意思。
「教會」是一個十分熟悉的名字。今天你家住天水圍區，你向父母說：「我返教會！」父母可能會問你，這間是不是賣「果汁」雙氧水呢？今天許多人對於教會這個名字，也加有許多意思在其中。甚麼是「教會」呢？「教會」一詞原指為被呼召出來為一個目的而聚集的人群。《證主百科全書》；另一個解說：「教會」這詞多指地方性的基督徒會眾，而從來沒有指一個建築物。《聖經新辭典˙天道》。因此當我們常說返教會時，其實更要想到我們就是教會。今天我們要看耶穌如何去看教會，也即是說耶穌如何看我們。
一、教會需有活力
﹁我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。﹂
這裡有一個詞，就是「建造」。耶穌希望能看到教會不斷地被建造起來。「建造」這個詞有發展、增加以致達到目標。例：以工人鋪行人路地磚為例，不是鋪多少塊地磚，乃是看整個工程是否完成。教會也是一樣，她也是不停止地去工作，直至去完成她的目的為止。因此教會蘊含著一股生命力和活潑的動力。教會不該是停滯或沒精打彩的生命。今天教會已經完成了嗎？「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前 ： ）沒有！彼得說我們是「活石」（lively stones）因此教會是不斷擴展的。在我們全年主題所引用的經文說：「讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒 ： ）為何今天許多教會缺少這種活力呢？例：以一隻狐狸觀賞一隻狼狗追逐一隻膽小瘦弱的免仔為例去說明。因為狼狗為午餐而出力，可是免仔是為逃生而逃跑。各位兄姊，今天我們在崇拜中，在事奉中，是為享受一頓午餐，或是為永生而努力地去追求呢？我們只有一條命，這條命會過去，我們該為永生而努力啊！
二、教會需有立場
「陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」
何故教會需要站穩陣腳呢？這裡提到「陰間的權柄」（原文是門）。「陰間權柄」是說明撒旦的權力。撒旦要破壞教會。今天有太多異端騷擾著教會和信徒。當你要與主同行時，你必感到這種反對力量，經常在身邊出現。耶穌期望教會不是被動的，與及教會要常持守真理立場面對撒旦的挑戰。今天另一個新的名詞出現，便是在徒 ： 所提到「基督徒」這個名詞。這名詞原指在將軍帶領下的軍隊。我們可以說「基督徒」便是基督所領導的軍隊。保羅自己也說：「那美好的仗，我已經打過了」（提後 ： ）
；他又說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提後 ： ）。按照耶穌的意思，我們就是教會，也按保羅說我們是精兵，則我們就是耶穌基督的精兵，我們要為耶穌守著教會，不讓異端滲入教會，以破壞教會工作。今天在屯門天水圍有許多教會，將登報聲明，他們教會信仰立場，與這間售賣「果汁雙氧水」的教會劃清界線，免使人產生混亂。在真理與異端中，沒有中間路線。耶穌又說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路 ： ）。就如今天的經文徒 ： － ，也是提及門徒--耶穌基督的精兵，如何為信仰守著他們的立場，即使面對迫逼也不要緊。請注意門徒受逼害「四散」（ 節）、「只向猶太人講道」（ 節），可是他們卻有一個強而有力的見證「信而歸主的人很多」（ 節）、「看見上帝所賜的恩」（ 節）、「許多人歸服了主」（ 節）。今天我們也需要有信心跟隨耶穌基督。例：在突破青年村參加「歷奇營」，內中玩到跟隨領袖遊戲時，十分體會到跟隨基督的意思。在一個晚上一群人被矇著眼睛，只沿著一條繩上山。那是一種信心和倚靠的學習，摸著繩來行，一小步一小步，不敢輕忽，不敢大意，也不能停下來站凓，行就要行，免得阻礙別人，沒有自己意思去事奉。今天跟從耶穌也是如此，憑信心不是憑眼見。跟從耶穌只能服從命令，也需要一點點勇氣，因為耶穌已經應許陰間的門不能勝過他。我們是基督耶穌的精兵，當守著教會的門，不讓異端入侵，也領人進入教會，進入天國。
三、教會解明真理
「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
「鑰匙」可以暗示著開啟或關閉一度門。在新約聖經當提及這條「鑰匙」多與文士一起來說。「你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」（路 ： ）解釋律法乃文士的責任。說清楚一點他乃是幫助那些不明白真理的人，去明白上帝的話語。教會可以說是開啟天國真理之門，引導人進入真理裡。教會的活動要幫助人去明白真理，引導人去認識耶穌。耶穌在大使命裡說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太 ： ）今天教會擁有這條鑰匙，是幫助人明白真道的一條「匙」，我們有沒有好好來使用呢？讓我再舉一個例子，香港人幾乎每個人都有一張「八達通」，真是名符其實四通八達處處可用。可用來乘車，可用來購買食物，真是方便。但我們同時要貯足金錢，才能使用這張八達通，因八達通沒有錢便不能使用。今天我們若對真理認識不足夠，便不能引導人明白真理，又如何領人進入天國呢？今天有許多人擁有這條鑰，卻沒有好好使用。最近播道會恩福堂主任蘇穎智牧師寫了一本小冊子，提及中國國內一異端名為﹁東方閃電﹂。它欺騙信徒乃從解釋聖經真理入手。若我們不明真理，同樣會受到傷害，