二○○四年
第五十四卷
二月廿九日
第九期
一間注重差傳的教會 盧炳照牧師上週講道詞 經文︰徒十三1－3
徒 13: 1 在安提阿的教會中﹐有幾位先知和教師﹐就是巴拿巴和稱呼尼結的西面､古利奈人路求﹐與分封之王希律同養的馬念﹐並掃羅。
徒 13: 2 他們事奉主､禁食的時候﹐聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅﹐去做我召他們所做的工。」
徒 13: 3 於是禁食禱告﹐按手在他們頭上﹐就打發他們去了。
記得幾年前文子方長老與我傾談，有關禮賢會區會成立差會期望我給予意見，從那時開始與禮賢會區會及差會同工多點接觸。感謝主過去幾年見到上帝使用區會差會，使宣教的工作不單在各堂會開始推動並有宣教士的差派。剛才從鍾牧師分享得知將會在柬埔寨設立禮賢之家，深信上帝透過宣教工作來賜福禮賢會，使禮賢會不單成為蒙福的教會，更成為一間施福的教會，叫很多的地方和人得著上帝的恩典。今天所思想的題目與上主日所講傳福音的教會很有關連，鍾牧師講到腓立比教會今天看的是安提阿教會，請看使徒行傳十三章一至三節。
安提阿教會是新約聖經我最喜歡的教會，在聖經出現時是間很年青的教會，在使徒行傳十一章十九節就講到教會的成立，不久便成為一間差傳的教會，也許有人問為何教會要常提差傳，無差傳也是教會同樣推動事工。有時我會想浪子都是兒子，但浪子能夠回頭的話，這是好的兒子。我相信在上帝的心意裏每間教會都是傳福音的教會，都應該是注重差傳的教會，因為上帝心意願意萬人得救，明白真道，上帝不願意一個人沉淪，願意人人都悔改。這樣我們屬上帝的教會又怎可以獨善其身，怎可以自己得著福氣，單在這裡歌頌讚美便感到無憾呢？作為上帝的教會就當明白上帝心意，遵行上帝的命令。我的女兒快十七歲，前兩年開始補習有點收入，便教導她將收入除奉獻外也要給點父母。起初她想你們也需要錢，你們應當是給的；當然，我們不一定需要她的錢，但是當她有自願的心給予時，父母會感到很開心。年青人嘗試學習體貼父母的心，將收入給點他們，或許他們不一定需要但是他們會歡喜快樂。我很相信上帝能夠透過教會，教會又明白上帝的心使萬人得救，上帝一定很歡喜快樂。安提阿教會就是一間自發性的教會，在十三章講到他們派出第一隊宣教士就是保羅和巴拿巴。在這事件前，教會有幾件值得我們學習的地方。
一、 安提阿教會是回應傳福音
一間差傳教會一定是傳福音的教會，在使徒行傳十一章十九節說到他們因司提反遭迫害，門徒四散向外傳福音；這教會是透過自然傳播的方式來建立的。聖經裡有兩種傳播方式，一種名為自然傳播，意即無組織無計劃，只是屬上帝的人去到某個地方，就散發基督的香氣成為光和鹽，向人去見證耶穌基督，這是自然傳播的方式。在聖經的初期教會，最能夠領人歸主使福音在各鄉村和城鎮傳開就是這方式。第二種就是有計劃的差傳方式，在十三章所見到的是有差會，有專職宣教士和差派方式；這兩種方式在初期教會可將福音傳播開去。安提阿教會開始成立時並無差會，只是一些基督徒來到安提阿，見到有人便傳福音，見到那些講希利尼話就是猶太裔外邦人傳福音，便成立了安提阿教會。今天當我們強調要作宣教差傳的教會時，我們要學習安提阿教會傳福音心態。不是要有甚麼組織和計劃，乃是走到甚麼地方就向那裡的人傳福音。向甚麼人就向甚麼人傳，見到他們的突破不單向講猶太話的人傳，更向講希臘話的猶太人傳；換言之他們已經有新的變種傳福音，不單向同民同種講，甚至向那些不同語文的人也講。今天我們聽見變種就很害怕，福音是透過不同的文字語言來散播到整個世界。現在差傳工作是透過不同的語文和文化來將福音傳開。當時，安提阿教會的信徒將福音向周圍的人傳開。回應福音的需要是差傳一個最主要的動力。見到有需要就去傳，不一定要有組織和計劃方向，將福音在我們所面對的人中去傳開。我們要成為差傳教會，每個人都要成為福音使者，在教會的周圍、在家庭中、工作所在，讓我們成為好像安提阿教會中的見證人。
二、 安提阿教會是回應一個需要
安提阿教會見到有需要便去回應，甚麼是宣教？宣教就是見到周圍有需要而有不忍的心。在南非有位出名宣教學者大衛布殊，他對宣教的定義就是對現今世界需要一個不忍的心。今天我們對世界的需要會否存麻木的態度。當日安提阿教會聽見耶路撒冷信徒面對飢荒時，剛成立又不富裕的教會，他們按著其力量捐錢送給猶太的弟兄。這是回應需要的行動，一間注重差傳的教會是回應需要的教會。聽見鍾牧師得知禮賢會差會關心在柬埔寨的孤兒，在那裡超過一百萬這樣的人，我們所回應是幾十個或是將來的幾百個；所作的很少，但是已回應他們的需要。現今世界未信主的人有很多，我們所作的有限如何能回應呢？我只是說在初期教會的信徒，他們沒有甚麼統計數字，只是盡其力量去回應，得見上帝施恩典使這教會成為很多猶太弟兄的祝福。求主幫助讓我們見到需要，我們是否願意回應呢？
在回教徒當中約每五十萬人才有兩至三個傳道人的比例。在中國內有五十五個少數民族，其中約有四分三的人到目前為止仍未聞耶穌基督的福音，不知道聖誕節的故事和復活節的意義。當我們見到這需要時，會否無動於衷或如聖經所說，各人照著各人的力量來回應。求主幫助讓我們去回應這需要。
三、 安提阿教會是回應對聖靈的工作
從經文中提到五位領袖，馬念、西面、路求、掃羅和巴拿巴在禱告時，聖靈告訴他們要作宣教工作；聖靈的吩咐是宣教工作重要的動力。今天安提阿教會是回應聖靈吩咐，當他們回應時上帝便將其心意顯明。聖靈對他們說分派巴拿巴和掃羅去作召他們所做的工。當教會的領袖在禱告時，聖靈已將答案給他們，告知他們當中兩位領袖要受差派。一間教會回應聖靈引導時便知道當如何作差傳事工。讓我們的領袖更多禱告，讓信徒更多為上帝的工作禱告，深信上帝必將這些人放在教會中。在我過去十幾年推動差傳工作，我留意到不論大或小的教會，人數多或少的教會，當他們願意在上帝面前祈禱，向聖靈開放回應聖靈的感動，上帝便祝福使用他們，讓他們成為使更多人得著祝福的教會。我也盼望禮賢會同樣是這樣的教會，當他們願意在上帝面前謙卑禱告，領袖們同心祈禱時，聖靈就說話、引導和吩咐。
四、 安提阿教會是回應信心順服
信心順服就是當五位領袖在禱告時，聖靈吩咐當中兩位成為宣教士。這五位領袖當中兩位聽見上帝的感動，上帝的答案是要他們成為宣教士，結果他們便順服。掃羅是位很有講道能力的人，巴拿巴是很好的老師，一文一武聖靈沒有選錯，於是他們出去成為第一隊宣教士，更成為日後宣教士的好榜樣。教會要成為差傳教會是要捨得願意將好的人送出去，需要有弟兄姊妹肯捨得願意放下在教會最舒適的團契生活，能夠去幫助有需要的人。信心順服是宣教工作不可少的，如果教會沒有信心就不能回應上帝給我們的差派，上帝的心意一定透過教會去成就。
在八、九年前曾帶我的孩子到太空館看一套天幕的電影，那套電影名為科威特之火，內容是講到當時伊拉克總統侯賽因要吞併科威特，後來吞併不成要撤退因聯軍將其趕出去，他離開前將科威特一百個油井放火燒毀；當時科威特的酋長很肉痛，除了金錢的損失外，大自然天氣也改變歐洲有酸雨等。當時他們請了曾經救過北海油田的專家從英國來到科威特，這專家見後就眉頭深鎖；各人問他如何能救熄這火，要用多久才能救熄。這專家對他們說不要稱他為專家，他只救熄一個的油井，現在這火如此猛烈不知如何去作。於是他們向世界發出號召請派出精銳救火隊，這不單燒毀油田連全世界天氣也受影響。電影中說各國家派人去救火，這火實在很大無法救熄；各出奇謀有些用大水去噴，有用大風去吹卻越吹越大火，大家都無法去救火感到很悲觀。後來說有個簡單的理論，火是要藉著空氣去燃燒，如果沒有空氣火便會熄，但如何能夠使油井無空氣呢？記得情況是他們做了很大的鐵桶將油井蓋著，用這方法救熄第一個油井後，以後那九十九個用了九個月才完全救熄。我相信今天福音要傳遍天下是從一間差傳的教會，將我們最精銳、最創意方法將福音帶到一個地方；然後有其他教會起來去做，以後見到福音就這樣傳播開去。
在初期馬可樓上一百二十人，如何能將福音在三百年內傳遍當時整個羅馬帝國，初期教會從第一隊宣教士就堅持在這三百年要將福音傳遍整個羅馬帝國；不要輕看任何一間教會所作的，上帝要使用讓其他教會能夠起來承擔同樣的工作。現時全球約有五百萬間禮拜堂，如果我們能夠這樣做便可以見到福音真正的傳開。中國元朝王帝忽必烈在歷史文獻中記載，他曾發信給當時歐洲的教會，請求派出一百個人來中國教導人民認識其語言文化宗教信仰，用現今來說是宣教士，意即由中國發出簽證給予其進入，現今較少國家肯給予簽證作宣教工作；事實上有八成國家是不讓宣教士進入，因此今天做宣教工作需要上帝所賜智慧。當時，歐洲教會關注很多內部的事，討論很多神學上不同的意見和在教會中不同的理論，對這個邀請不大看重，最後只有兩個人願意去中國。於是，他們坐船出發用了很長的時間；途中有位生病細心思考感無法前往中國便要回程，另一位說要陪他回國；我猜想一個病一個怕，最後兩人都回到歐洲。忽必烈的信請求一百個人，教會兩個人回應，結果一個病一個驚都無法到中國。在中國教會歷史以後幾十年，中國向回教開放，現今在中國的回族的人數很多。今天我們若不找著機會回應其他人便會回應，在我參與內地福音廣播工作，相信最好回應的時間已過去；有段時間稱為三信危機，他們對很多信仰上的破滅，聽到福音便自然地回應。現今卻是向錢看、看物質的人多了很多，對福音的抗拒也很多。我們有否把握機會將宣教人材送往宣教工場，當我們聽到這
稱殺戮戰場柬埔寨，滿街有很多是被地雷使其身體殘缺，很多人失去家人，我們若不回應必定有其他人回應，便會失去機會去為主作見證，求上帝使我們能找著時間將福音傳開。安提阿教會是上帝祝福的教會，他們回應福音的需要、人的需要、聖靈工作和信心順服，成為第一間差派宣教士的教會，成為保羅和巴拿巴被差遣的教會，讓福音從這教會傳遍當時小亞細亞地方。求上帝幫助我們找著機會，若上帝給予我們感動要成為差傳的教會，將好的人和認真的奉獻送出去，要那些有需要的人得到滿足，等候福音的人得聞耶穌基督的恩言。