二○○四年
第五十四卷
四月四日
第十四期
有生命見證的教會 梁群英姑娘上週講道詞 經文︰帖前一1－10
帖前 1: 1 保羅､西拉､提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父 神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！
帖前 1: 2 我們為你們眾人常常感謝 神﹐禱告的時候提到你們﹐
帖前 1: 3 在 神－我們的父面前﹐不住的記念你們因信心所做的工夫﹐因愛心所受的勞苦﹐因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
帖前 1: 4 被 神所愛的弟兄啊﹐我知道你們是蒙揀選的；
帖前 1: 5 因為我們的福音傳到你們那裡﹐不獨在乎言語﹐也在乎權能和聖靈﹐並充足的信心。正如你們知道､我們在你們那裡﹐為你們的緣故是怎樣為人。
帖前 1: 6 並且你們在大難之中﹐蒙了聖靈所賜的喜樂﹐領受真道就效法我們﹐也效法了主；
帖前 1: 7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。
帖前 1: 8 因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向 神的信心不但在馬其頓和亞該亞﹐就是在各處也都傳開了﹐所以不用我們說甚麼話。
帖前 1: 9 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡﹐你們是怎樣離棄偶像﹐歸向 神﹐要服事那又真又活的 神﹐
帖前 1:10 等候他兒子從天降臨﹐就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
有種雀鳥懂得聽人講說話，而且可重複將人的說話講一次，相信大家都認識就是鸚鵡。鸚鵡不單會學人講說話，也能一字不留地講一次；雖然這樣，但牠未必明白說話的內容，也未能照著說話內容去做，可見鸚鵡的言行不一致。我們在屬靈的生命上不可像鸚鵡般言行不一致，講一套做卻是另一套，因為生命的見證不是在乎我們說些甚麼，乃是在乎有否相應的行動。如何能夠做到言行合一呢？請看經文帖撒羅尼迦前書一章一至十節。
帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次旅行佈道時建立的，信徒在過去憑著信心接受福音，現在甘心樂意為主作工，將來也盼望主的再來。所以，他們生活的焦點都集中在主耶穌基督的身上，難怪保羅為他們常常感謝上帝，在禱告時常常稱讚他們。特別稱讚他們有信心的工作，第三節「在上帝我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，」信心的工作是指他們在生活上工作的成果，包括他們整個基督徒生命裡所流露出來的表現。當聖靈感動信徒時，他們在生活上便有相應的行動，最明顯是第九節說他們離棄偶像歸向上帝；原來帖撒羅尼迦城是個外邦人的城市，大多是敬拜外邦的鬼神；所以保羅在這裡傳福音並不容易，且遭遇很多的迫害，他們拜慣了外邦鬼神要其改變相信別的信仰實不容易，不是說除舊換新那麼簡單；因為有很多觀念已經根深柢固，種植在人心中很難一下子改變，除非有聖靈親自的工作，人才會回轉歸向上帝。可能你問一些過來人會更清楚，在坐當中也有兄姊曾是拜偶像的，要你相信耶穌實不容易。也許有朋友多次邀請你來聽福音，參加過不同類型的佈道聚會，漸漸地多參加教會的聚會和崇拜更明白上帝的說話，因著聖靈的感動使你的心回轉便能認識真神；對上帝有這確信得到上帝的祝福，每個相信耶穌的人都是個神蹟。這是信心的工作不是人做些甚麼使你相信，所以你們的見證是很寶貴，你可以向一些仍拜偶像的人傳福音，幫助他們去相信耶穌，盼望你們能勇於作見證使人離棄偶像歸向真神。當我們渴慕認識上帝時，便得見上帝親自的工作。
帖城的信徒信主改變是上帝超然的工作，他們不再在異教的風俗習慣中，也不再敬拜外邦的鬼神，不在黑暗愚昧中並且與迷信割斷關係，他們成為上帝的兒女得享上帝的祝福和平安。在使徒行傳中得知帖城的信徒離棄偶像歸向上帝的決心，在使徒行傳十七章記載他們天天考查聖經，要曉得這道是與不是，可見他們很有恆心地天天考查聖經，他們從前是拜偶像的現在天天考查聖經，這份恆心和決心實在激勵我們。上帝的工作在他們心中，得見他們渴慕認識上帝和熱切地追求認識真理，難怪保羅常常為他們感恩，在禱告時常常為他們感謝上帝。
帖城的信徒離棄偶像歸向上帝是他們信心的工作，他們在逼迫中仍然持守信仰；保羅在這外邦城市傳福音已遭受強烈的攻擊，經文說那些不信猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動全城的人闖入耶孫的家捉拿保羅和西拉，可見逼迫非常厲害；但是，保羅面對敵擋他的人仍是毫不屈服，甚至性命難保，保羅仍持守他的信仰，這些有血有淚的見證就吸引了這城的人來歸信上帝，為何他所信的上帝是又真又活的，甚至性命難保也堅守信仰，因為保羅所傳的不獨在乎言語，乃是在乎權能的上帝。保羅在這裡傳福音逼迫他的人，現在仍然不停止去攻擊這年輕的教會；提摩太所帶來的消息說，他們在逼迫中面對壓力仍然持守真道信心堅固的好消息。保羅在這地方遭受很多的反對，特別是不信的猶太人的敵視，帖城的信徒不理會有多大的迫害欣然接受福音；不單自己確信並且熱心地四處去傳揚福音。在八節說「因為主的道從你們那裏已經傳揚出來。」可見他們不怕迫害仍接受福音且熱心傳福音，他們不理會那些敵擋的人表明其信心不是三分鐘熱度，乃是實實在在有根有基，不是講一套做一套；他們傳福音雖然受盡逼迫，仍是繼續去傳福音，越艱難去傳福音越有果效，得見上帝的祝福和表明他們信主的決心。
在我神學院有位同學，她的未婚夫是位運動健將，他在田徑、游泳、獨木舟等都很精湛，卻因一次感冒菌上腦使他成為植物人；當時他的女朋友就是我的同學，每天到醫院探望他；因他在昏迷狀態中，於是同學在他耳邊放些音樂給他聽來安慰他，他仍是沒有反應不知道甚麼時候痊癒；雖然不知道他能否痊癒，仍是存著信心來關心他，每天到醫院探望他給予支持和安慰，期望有一天能夠甦醒過來；弟兄的情況實在令人擔心，日子一日一日過去，假若他長期昏迷的話，可能性命因此而結束；醫生和家人都無濟於事，結果過了兩個月，弟兄神蹟地甦醒過來。家人很高興且感激姊妹每天的關懷照顧。後來他們結了婚，弟兄康復得很好，仍需用拐杖行路，步伐很慢仍保持運動去游水操練身體，這事給我們得見信心的工作。不是單憑口說有多少信心，乃是用實際行動來表明信心。因為生命的見證不是在乎說些甚麼，乃是在乎有否相應的行動。
帖城的信徒憑著信心接受福音，在愛心上有甚麼表現呢？三節說「因愛心所受的勞苦，」這表示他們因著愛心所做的行動帶來身體的疲乏，強調他們是竭盡全力來為主作工；他們真心信靠主在生活上有美好的見證，不單在教會熱心為主工作，更在全省就是亞該亞省和馬其頓省都成為信徒的榜樣，特別在賙濟貧窮的事情上顯出他們的愛心，在二章九節「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，」可見他們的愛心不單是服務人幫助人，更是屬靈的服事，特別是身體軟弱和貧窮無飯吃的人，他們也照顧得到；受惠的人不單身體得著幫助，在心靈上也得到無限的安慰。我們不要忘記信徒正受著逼迫，很多反對他們的人無停止地攻擊他們，可謂自身難保，他們仍然因著愛心對屬主的人顯出無私的關懷和愛心，他們願意犧牲捨己的精神實在激勵我們，正如耶穌基督的犧牲精神，祂從高天降下為我們捨身；可見犧牲捨己和愛人是分不開。有專家說「你可以付出而無愛心，但不能夠有愛心而無付出。」因為有愛所以有付出，並且不期望有回報的。帖城信徒對貧窮人所付出，也不期望得到回報，事實上他們也沒有甚麼可回報。他們本著基督愛人犧牲的精神來付出，可見他們愛心的勞苦是主所知道的。帖城信徒除了賙濟貧窮的事情上顯出其愛心的勞苦外，在事奉上帝的事情也看得見，事奉好像奴僕服侍主人一般全心全意，強調一份絕對的委身順服；因著愛上帝的緣故甘願犧牲，雖然受著逼迫仍然甘心樂意地事奉上帝。
在第九節形容上帝是位又真又活的上帝，當我們事奉這位又真又活的上帝，與以往所拜的偶像成為強烈的對比，偶像是死的而上帝是活的；當他們認識這位又真又活的上帝，就願意來事奉全心全意來服事祂。既然上帝拯救了我們，我們的生命就不再屬於自己，上帝用寶血買贖我們，我們的生命便完全屬於上帝，所以我們事奉上帝是理所當然，帖城信徒也是這樣全心全意來服事。有對年青男女在大學時認識，畢業後不久便結婚，姊妹容貌出眾家境富裕，弟兄出身寒微身體虛弱經常生病；姊妹喜歡弟兄老實和心地善良。婚後不久生了位可愛女兒，生活尚算過得去；可惜天有不測之風雲，弟兄工作的工廠突然倒閉而失業，後來患了肝炎在醫院留醫，用了幾十萬醫藥費，姊妹要四出借貸來幫補弟兄醫病，最後弟兄安息主懷。姊妹帶著女兒生活仍不忘記當日夫婦相處的日子很美好。姊妹說愛情是著重付出而不是索取，可見愛心的勞苦在夫婦關係上顯出來。讓我想起教會有位姊妹的美好見證，有位伯母回國內旅行，因身體不適中途回港，過關後立即到北區醫院留醫，經檢驗需留院治理，家人往返探望，教會這位姊妹不辭勞苦每天煲湯從馬鞍山往北區醫院探望和慰問姊妹，從這事上見到愛心的勞苦在信徒關係上顯出來。可見生命的見證不在乎說些甚麼，乃在乎有否相應的行動。
帖城信徒在過去憑著信心接受福音，現在於生活上有愛心的服事，將來又盼望些甚麼？十節「等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」信徒盼望主再回來，在整卷書信中主再來的信息是很迫近，從四章十五節看到主再來的日子很迫近，十七節所說當時的人已經覺得主回來的日子很近，當時的人已經被提在空中與主相見，他們對主回來的信息很迫切。聖經說因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐，為何盼望主回來需要忍耐呢？在第六節說到他們正在大難之中，原來當時正遭遇很大的困難，帖城信徒仍持守信仰有忍耐的心，憑著對上帝的信心得知主回來日子很近，況且忍耐是聖靈所賜的果子，因著他們在主裡的喜樂能夠忍受苦難，這份忍耐不是自憐或是無可奈何的接受，乃是有勇敢的忍耐；因為在前面有個很榮耀的目標就是等候主回來；艱難中仍然有忍耐包含著考驗，就是考驗他們為主而活的信心，他們能否經過這個考驗呢？從信徒的忍耐和信心便得知他們已合格了。患難會使人沮喪和失去盼望，但信徒仍能忍耐到底是顯出他們對永恆將來的肯定，而且激發他們對上帝的信心，正如保羅在羅馬書說「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，」保羅因為身經百戰便能說出這話，帖城信徒能夠受苦難，除了對主再來充滿盼望之外，更盼望能夠將來脫離上帝的忿怒，在末日時人要面對上帝的審判；上帝的忿怒實在可怕，這審判要臨到所有人，罪人難免基督的刑罰；但是，耶穌基督曾經死過又活過，祂已經戰勝死亡和黑暗的權勢，凡信靠祂的人就可以免去上帝的忿怒，在永恆裡免去死亡，這盼望能夠給信徒在信仰上極大的力量，幫助他們更有信心去面對困難。保羅在三章及五章說到主再來的日子很近，信徒必須保持聖潔無可指責，因為主回來的日子很近，我們不可閒懶不作工，或是為著自己的利益而失去彼此相愛的心，相反地更要積極有生命力來為主作工。困難只是短暫的，能夠忍受困難便有光明之日，所以人生是充滿盼望。帖城信徒在過去憑信心接受福音，現在用愛心服事人，將來盼望主再來，在他們生活中有美好的見證。盼望我們好像帖城信徒般在生命上流露美好的見證，因為生命的見證不在乎說些甚麼，乃是有否相應的行動。