二○○四年
第五十四卷
六月六日
第二十三期
領受聖靈作更大的事 李志剛牧師上週講道詞 經文︰約十四16-18
約 14:16 我要求父﹐父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同）﹐叫他永遠與你們同在﹐
約 14:17 就是真理的聖靈﹐乃世人不能接受的；因為不見他﹐也不認識他。你們卻認識他﹐因他常與你們同在﹐也要在你們裡面。
約 14:18 我不撇下你們為孤兒﹐我必到你們這裡來。
一、引言
在基督教的五大節期中，即有聖誕節、受苦節、復活節、昇天節和聖靈降臨節。耶穌被釘死後三天復活；復活後四十天便昇天，再過十天，就是復活節後五十天是聖靈降臨節。基督教的聖靈降臨節正是猶太教的五旬節（又稱七七節），故此聖靈降臨節有稱之為五旬節。但這是新約的五旬節，並非舊約的五旬節。
從使徒行傳第一章所見，就是在耶穌昇天後，眾門徒和一些婦女聚集在耶路撒冷一間樓房裏，彼此「同心合意的恆切禱告」（徒 ︰ － ）；其後揀選馬提亞代替猶大的使徒地位（徒 ︰ － ）。可是在耶穌昇天後第十天，門徒聚集在一起的時候，「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來」（徒 ︰ － ）。這可以說是第一次聖靈降臨的情景。眾使徒得著說方言的恩賜，使福音從耶路撒冷傳廣到猶太全地、撒瑪利亞直到外邦。因此聖靈降臨節亦可說是教會的生日，在我們教會的傳統上，定聖靈降臨節舉行聖洗禮，亦可說是信徒重生的日子。
二、如何接受聖靈
聖靈是我們基督教信仰的上帝，即聖父、聖子、聖靈三位一體上帝中的一位。聖靈是上帝的靈，看來似是抽象，但我們信徒的生命和生活是息息相關的。使徒約翰清楚的說︰「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些是出於上帝的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約壹︰ － ）在此得知世界上確有許多的靈，亦可以說是敵基督的靈。換言之靈的正邪，是決定於「認耶穌是成了肉身來的」，否則就不是正的靈，是一種邪靈。正因為世界上有「一切的靈」，我們以確信世界上有魔鬼、撒但、邪靈的存在。誠如耶穌在世是有趕鬼治病的工作。所以上帝的聖靈，是使我們認識耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命（約 ︰ ）。但同時因為認識耶穌的緣故，藉著祂的工作，因而相信天父上帝（約 ︰ － ）。
人們怎可以接受聖靈，耶穌說︰「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生就是肉身，從靈生就是靈。我說你們必須重生。」（約 ︰ ）「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太 ︰ ）聖洗禮中，人就是被聖靈而生，是一位重生的人。正如今天領受洗禮的各位弟兄姊妹和孩童都是領受聖靈和重生的人，一生有聖靈在他們生命上作啟示和教導的工作。
三、領受聖靈的恩賜
一個信徒被聖靈重生的人，所領受的聖靈本是一種恩賜，這種恩賜，一則是生命改變的恩賜；二則是生命表現的恩賜。舉例昨日隨禮賢會聯合佈道隊前往赤柱懲教處作監獄佈道工作。在上午和下午不同組別的佈道會中，這是我們多次重臨之地；我本人接觸到其中有兩位在本年一月十七日和二月十一日領洗的弟兄，在昨日中更認識到一位從第二個監獄轉來的囚友，他已在監獄中度過二十多個寒暑，六十開外的老年人，然而他們多是殺人的終身或長期的重犯，可謂十惡不赦。然而在多年的佈道中，聖靈改變了他們的生命，使他們認識耶穌，在監獄中受洗成為上帝的兒女，從他們容貌和言談中，顯出溫柔、平安、喜樂的光彩，令我們二十多位佈道隊的教會弟兄姊妹深受感動。我們相信在今天聖會領洗的弟兄姊妹，何嘗不是聖靈的感動，使他們經驗到耶穌所賜的平安，在生命上作出重大的改變，歸順於耶穌基督的名下。
一個領受聖靈的人，在聖靈所賜的恩賜中，不但在生命上有改變的恩賜，而且更在生命上表現的恩賜。事實上聖靈賜給信徒的恩賜是各有不同的，在職事上有使徒、先知、傳福音、牧師、教師（弗 ︰ ）；說預言、作執事、作教導、作勸化、施捨、治理、憐憫人.....（羅 ︰ － ）；有智慧言語；有知識的言語；有信心；醫病、行異能、辨別諸靈、說方言、繙方言.....（林前 ︰ － ）等各種不同的恩賜。有一位已故前華人基督教聯會的主席李求恩會吏長，每年例必到一間鞋舖造一雙皮鞋，此因幫他造鞋的老闆，從前在李會吏長主辦的學校讀書，這是一所職業訓練的義學，在那裏學到造鞋的技術，其後從事造鞋謀生，以致開了鞋舖，他造的鞋是堅耐實用，所以這位學生在教會學校裏得了一種造鞋的恩賜。據日昨一個囚友告謂，他原是不識字的，因為學道的緣故，至今他已會閱讀聖經，識寫一些普通用字。我們信徒之所以說是恩賜，是認為自己個人的才能，全是上帝所給，是聖靈在信徒生命感動所致。
四、為主作更大的事
耶穌實實在在的說︰「我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裏了。」（約 ︰ ）在此說明，由於耶穌返回到天父那裏去，他遺下的工作，是讓門徒有所承擔和有所發揚。我們能為主做事，是因為聖靈賜給我們各人有不同的恩賜，主要的目的有︰第一是榮耀上帝（林前 ︰ ）；第二是建立教會（弗 ︰ － ）。
耶穌提及我們要作「更大的事」。無可置疑，耶穌在世的時候，他曾作傳道、教導、慈惠的事業（太 ︰ ），但他在世的時候，並無建立一所教堂，興辦一所學校，開設一間醫院，而今日世界各地的教會中，建築有不少崇高巍峨的教堂；開設有幼稚園、小學、中學、大學等各級的學校；此外開辦不少的醫院，服務貧苦大眾，可見歷代的教會中，確有不少的事工比耶穌做得更大，這完全是聖靈給予信徒恩賜的工作，反映聖靈無限的力量。
五、結語
聖保羅說︰「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主。」（林前 ︰ ）我們每位信徒都是藉聖靈重生的人，祂給了我們各人都有豐盛的恩賜，而且各有不同，應好好的體會和感謝，讓我們為主而活，也為主而用，使到上帝的名得榮耀，教會更能發揮功能，建立基督完美的身體。
在今天聖靈降臨節中，教會頒發本人一個永遠榮譽顧問的榮銜，使我在事奉上的途程中得著更多的恩典和學習，在人生更顯姿采，有如退休後給我另一種紅利(Bonus)。首先我要感謝天父上帝的恩典，並且多謝本堂董事及眾兄姊對我的愛戴。在此想到中國有一句古語︰「積善之家必有餘慶」。但從信仰中，我們更可以明白到「從祂豐滿的恩典中，我們都領受了，而且恩上加恩」，亦即「主恩之家必有餘慶」。換言之在基督的恩典，是「恩上加恩」延綿不絕的，因為聖靈的恩賜是無可限量。只要我們活在基督裏，為主忠心工作，必然得到「恩上加恩」的福氣。