二○○四年
第五十四卷
七月二十五日
第三十期
崇拜帶來生活的改變 鍾健楷區牧上週講道詞 經文：創十七1－14
創 17: 1 亞伯蘭年九十九歲的時候﹐耶和華向他顯現﹐對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人﹐
創 17: 2 我就與你立約﹐使你的後裔極其繁多。」
創 17: 3 亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：
創 17: 4 「我與你立約：你要作多國的父。
創 17: 5 從此以後﹐你的名不再叫亞伯蘭﹐要叫亞伯拉罕﹐因為我已立你作多國的父。
創 17: 6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立﹐君王從你而出。
創 17: 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約﹐作永遠的約﹐是要作你和你後裔的 神。
創 17: 8 我要將你現在寄居的地﹐就是迦南全地﹐賜給你和你的後裔永遠為業﹐我也必作他們的 神。」
創 17: 9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
創 17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約﹐是你們所當遵守的。
創 17:11 你們都要受割禮（原文是割陽皮；十四､二十三､二十四､二十五節同）；這是我與你們立約的證據。
創 17:12 你們世世代代的男子﹐無論是家裡生的﹐是在你後裔之外用銀子從外人買的﹐生下來第八日﹐都要受割禮。
創 17:13 你家裡生的和你用銀子買的﹐都必須受割禮。這樣﹐我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
創 17:14 但不受割禮的男子必從民中剪除﹐因他背了我的約。」
還記得少年時，曾到長洲旅行，探險張保仔洞。那個地方相信各位一定不會陌生，長長陰暗的一條地道，行畢全程也不需要花上數分鐘時間。地道的盡頭爬上地面處，卻是較為高的斜度，這裡略有點剌激。不過今天經文描述亞伯蘭所走的路，卻不是如此短暫的一程，也不是一條平坦暢順的路，可是在他生命中，他卻經歷上帝恩典。每次的經歷，他都去建立祭壇去敬拜。他在示劍、艾、希伯崙和摩利亞山（創 ： 、 ； ： ； ： ）各處建立祭壇。一生中共建立了四個祭壇，透過祭壇去敬拜上帝。我們可以說，亞伯蘭一生與上帝建立關係，從敬拜中帶來生活上的改變。
請翻閱今天的經文，創 ： － 。
一、信心之路
一提到亞伯蘭，可能各位未必認識他，但若提到亞伯拉罕，各位一定聽過他的名字。聖經中除了耶穌基督的名字以外，亞伯拉罕名字也十分著名。至少猶太人、基督教徒、回教徒以及天主教徒都認識他，我們常稱他為信心之父。當上帝在他生命中工作時，他的名字才叫亞伯拉罕。「從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」（創 ： ）今天亞伯拉罕所走的路，絕不是一個旅行的行程，他所走絕對是一條信心之路。我們可以從地圖上看到，他是從伊拉克近科威特地方，舊約稱為吾珥的地方出發，經過敘利亞等地，進入今天的以色列。整個行程約有三百至四百公里，今從銅鑼灣到元朗約有四十公里，則那次行程約十次往元朗路程。我們常有一個經歷，乃是出發到目的地時，往往覺得行程十分遠，但回程時同樣的一段路程，卻感覺到路程近了許多，無他這是心境不是路程的遠近。
今天我們可能會覺得上帝在亞伯拉罕身上可以有奇妙的作為，在我們身上或許上帝會攪錯。我怎會像亞伯拉罕呢？我怎會有這麼大的信心呢？我可以做這些，可以做那些，但上帝你要在我生命裡做成亞伯拉罕那樣有信心的人，那你一定弄錯了。
請翻開創 ： － 。
這裡描述到亞伯拉罕（亞伯蘭）的父親他拉，帶著整個家庭，從迦勒底的吾珥往迦南地去。「約書亞對眾民說：「耶和華︱以色列的上帝如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。」（書 ：）。由此可見亞伯拉罕是出身於一個拜偶像的家庭，他的出身可能與你與我沒有甚麼分別，然而上帝的呼召卻臨到他的身上。上帝呼召我們不是看我們是一個怎樣的人，乃著重祂如何在我們身上工作。不是因為亞伯拉罕有甚麼特別之處，有甚麼出色的地方，這全是上帝的揀選。這也是一樣，不是我們有甚麼好，上帝要愛我們，在我們生命裡沒有甚麼好價值，耶穌為我們釘死在十架上。上帝呼召我們的意思，乃是祂要在我們生命裡工作，讓我們的生命變得更有意義。請看耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」( ： )
今天在座中有台南短宣隊在我們中間，他們要下主日便往台南宣教，路程雖然不算是遠，但到這個地方也有點陌生，因為要面對不同的陌生人，向他們傳講福音，分享見證。這也是需要上帝的指引，也需要上帝的呼召，在這個旅程中，各位也一定能經歷上帝的同在。
二、奉獻之路
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（創 ： ）若我們要走信心之路，在敬拜生活上經歷上帝，則我們也需要作出奉獻。亞伯拉罕雖是信心之父，但他也是一步一步來學習。「司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，上帝使他從那裡搬到你們現在所住之地。」（徒 ： － ）當他離開唔珥，他停留在哈蘭「住在哈蘭」哈蘭有許多地方極像「吾珥」，因為這裡也是拜神之地，那裡拜的是「月神」。當上帝第二次呼召他時，說話句語一樣。「對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』（徒 ： ）他才起行往上帝應許之地。
亞伯拉罕也像我們一樣，他不是立即行上信心之路，他也是一步一步來學習。上帝的呼召要第二次臨到時，他才踏上上帝應許之地。
一次當一位姊妹要臨危洗禮時，我們為她安排好洗禮時間及約好協助洗禮的長老。為要確定這個洗禮和這位初信姊妹的信心，本人便於早一點時再到醫院確定她的信心，若她的信心不足，便可以即時取消這個臨危洗禮的禮儀。當一切打點好後，所約的也到齊了。長老開始問心事，查詢她的信仰，一切順順利利完成。可是到最後，她卻提出若洗禮後可否拜神呢？各位一定知道洗禮後怎能拜神呢？本人心中十分不安，何故這些問題不早點查清楚呢？若然你仍要拜神，那樣不要洗禮好了。這次洗禮可能不能成事，長老也清楚表示洗禮後一定不可以拜神。可是她再問兒女可以拜神嗎？各位你認為可以不可以呢？當然可以不過長老與本人都建議她的子女也不要拜神。結果她接受了洗禮，她從人生中劃出一條線來，她將她過去的感情，過去的經歷放下，完全埋葬在哈蘭這個地方，從新上路到迦南地，這是上帝祝福之地。這位姊妹的經歷，也是亞伯拉罕的經歷，你要在崇拜中經歷上帝，在生命上有所改變，你一定要在生命上劃上一條線，清清楚楚地將以往的路結束，重新走上一條新路，這也是亞伯拉罕每次經歷上帝呼召，他都築一座壇去獻祭，他為生命劃上了一分野線，放棄以前的生活，行走一條新路。
三、祝福之路
當亞伯拉罕離開本地父家，上帝卻賜福給他，讓他的後裔成為大國。給一個大國。「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」（創 ： － ）
上帝要祝福那些回應祂呼召的人。但亞伯拉罕可能會說：如果我不能完成你的呼召，或許我誤解了你的意思。但上帝仍將祂的應許賜給他。如果我的後代仍拜假神？我仍要賜福給你。如果我因飢荒往埃及去呢？我仍要賜福給你。今天我們也可能會這樣說。但要記著這是在於上帝，不是在於你。我們不能拯救自己，我們會離棄信仰，但上帝仍要賜福給我們。我們的責任乃是要跟從祂。從今天的經文中，我們常看到一種關係，乃是「我必叫你成為大國.....我必賜福給你」。上帝是那位賜福者，我們是一位受恩者，不是我們要如何的好，上帝才如何賜福。我們只管跟隨上帝，上帝必要賜福給我們。我們每次參加崇拜時，是否都能經歷上帝呢？你有否在生命上，在生活上有所改變，像亞伯拉罕一樣呢？