二○○四年
第五十四卷
九月二十六日
第三十九期
你要每天過著信心生活 鍾健楷區牧上週講道詞 經文：書十四6-13
書 14: 6 那時﹐猶大人來到吉甲見約書亞﹐有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯•巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話﹐你都知道了。
書 14: 7 耶和華的僕人摩西從加低斯•巴尼亞打發我窺探這地﹐那時我正四十歲；我按著心意回報他。
書 14: 8 然而﹐同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的 神。
書 14: 9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業﹐因為你專心跟從耶和華─我的 神。』
書 14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候﹐耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪﹐現今我八十五歲了﹐
書 14:11 我還是強壯﹐像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰﹐是出入﹐我的力量那時如何﹐現在還是如何。
書 14:12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人﹐並寬大堅固的城﹐你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在﹐我就把他們趕出去。」
書 14:13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福﹐將希伯崙給他為業。
最近一次開完會後，我見一位同工手裡拿著車匙，於是我習慣地說：「開車呀！」。這些習慣如同在晚飯時間見面時，也習慣地說：「吃飯呀！」那同工回答說：「是!開車呀！」我因看不見附近有一輛屬於他的私家車，於是便說：「車子呢？」他說：「在這裡。」我一看原來是一輛電單車。於是我隨口也說：「好危險喎！」他說：「不見得呀！」我說：「私家車有四個輪，四平八穩，而且人人也說私家車--鐵包人；電單車︱人包鐵。」他說：「不是呀！你看是兩個輪，若駕駛純熟，也十分安全。」他接下去說：「十多年前也想學，不過師母不喜歡吧了！」我再說：「四個輪比兩個輪總是安全點吧！」
我們的談論是從輪多輪少來作觀點，當然按人來看，多兩個輪是安全點，正如銀行戶口，少數點前多兩個零，也多一份安全感。」
不同的見解，會帶來不同的生活方式。有信心沒有信心的人，都有不同的生活方式。今天我們從一個人物來看信仰對一個人生活的影響。我以「你要每天過著信心生活」為題，思考整段經文。請翻開約書亞記 章 － 節。
一、從上帝眼光看人生︱信心看見
你的眼光，決定你一生命運。你的看法會影響你如何去運用你的時間、才幹和金錢，以及你的人際關係，家庭關係。人生的看法，會受你過去的日子影響。或者我們可以直接了當地說：你過去的日子，促成今天你的生活方式，更重要的是，這些觀念會更直接影響著你的信仰生活。
今天經文提及一個重要的人物︱迦勒。
迦勒是誰？他就以色列人出埃及進入迦南時，摩西差派十二個探子之一。經文告訴我們，迦勒是基尼洗族耶孚尼的兒子。( 節) 「基尼洗族」是以東一族，也就是以掃的後人。不過後來有些基尼洗族人歸入猶大成為其中的成員。猶大就是雅各的十二個兒子中一個，也就是我們常說的十二支派之一。雅各與以掃分開，乃因雅各十分重視上帝的祝福，而以掃卻不太重視，以一碗紅豆湯便賣了長子名份給雅各。如今迦勒的先袓卻成為雅各後裔的成員，可見他的看法，不多不少也受到家族成員影響。
當日探地的探子分成二組：一組十個探子，回報信息卻是惡訊，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」（民 ： － ）；另一組就是約書亞和迦勒，迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」 (民 ： ）。報好信息的那位就是迦勒和約書亞。
迦勒長期在耳濡目染底下，有許多看法必受到影響。他就在四十歲那年擔以重任，據實報導當地情況，這不單是信心問題，乃是從上帝的眼光去看，這可以說是信心的看見。還記得一次開車時，跟著前面一輛貨車行駛，那貨車載的是全新「棺材」。我十分小心駕著車子，免得太貼近，一個不留神有一幅滑下來便不得了。車行不久，突有人從棺材坐起來，十分嚇人的場面。啊！原來他是送貨跟車工人。正所謂「做那行，便吃那行飯！」你認為棺材不吉利，他卻無所謂。今天我們如何去看我們的生活呢？你是受你週圍的環境去影響著你的生活嗎？請注意，你的看法，會影響著你的取捨，也會影響著你的兒女，更會影響著你周圍的人。
二、甚麼主導你的人生︱信心方向
每個人都由一些事物主導著他的生命。當我們駕車時，我們便駕駛著這輛車子，到我們想要到的地方。若我們有主見便主導著自己的生命。今天有些人被罪惡主導人生。昨天我到赤柱監獄佈道。有一位導師對我說：「有些囚犯出冊，仍然死性不改。就有一位青年囚犯出獄後仍犯，一個碰巧竟然遇著阿'Sir'不是監獄中的阿'Sir'，是讀書時的阿 'Sir'。他即時說聲對不起！便走了。你說在監獄中的囚犯，他們有名字、冊號、犯事紀錄、刑期，而有些是無釋放的刑期，即無期徒刑。你說他們以甚麼來主導人生呢？現今有許多青年被物質來主導人生。試看一些'mp3'、手提電話或數碼相機，有許多還是新蔟蔟幾乎是九成新的，但卻變成二手貨，以賤價而沽。為何新機變成二手貨式呢？無他人的貪新忘記心理作遂，結果這個愛慕虛榮心主導他的一生。
這裡提到四十五年和八十五歲。四十五年前即四十歲時，他身為探子報給全會眾好信息。可惜百姓不相信，他們便要在曠野流浪四十年。這四十年迦勒說：「耶和華照他所應許的使我存活這四十五年。」。「使我存活」這四個字可以說是可圈可點，從字裡行間中，我們可以察覺到他的生活乃為耶和華而活。以色列人又如何生活呢？
「其間以色列人在曠野行走。」有英文聖經譯作「從這裡搬到那裡」漫無目的生活，這便是漂流的人生。他們沒有信心，生命便沒有方向。若迦勒四十年在曠野生活，何故多了五年呢？這五年是約書亞記第一章至第十四章的時間。這是一本'The Scofield Reference Bible'在每一章裡所列出的年份來計算，剛好由第一章到十四章便足有五年時間。這便說明迦勒前四十年生活每天在露營，等候上帝應許成就，而後五年卻是戰爭之期。從約書亞記第一章開始，迦勒約書亞與以色列人便開始取地之戰。從耶利哥之戰役到基遍之戰，可謂有大大小小不同的戰爭，若迦勒不是有信心，讓上帝主導他的生命，他如何能面對這樣的生活呢？不是擔心死在曠野，便是恐怕戰死沙場。許多時我們轉到一個階段便有一個新感受，不多不少心靈裡也有點轉變，不過在這些轉變期間，我們是否有一些新思想期望而改變呢？珩信自從小學升上中一，短短一兩週便有轉變，她對母親說：「以後我不穿那些舊褲子。」母親即時說：「那些褲子還沒有破呀！」她說：「中學生不穿有'HallowKitty'的褲子，只穿牛仔褲呀！」原來短短一兩週，她便感受到許多不同的地方，她的衣服也改變了。請問你的生活以何作為主導呢？是以永恆作為主導嗎？「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗 ： )「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓 ： 、 )。在本段經文中，有三次提及「專心跟從耶和華︱上帝」。甚麼是專心呢？「專心」在原文指有一件事，或是一個夢想去完成。或是全心全意去做，或是傾盡全副力量去完成便是「專心」。「專心」一次是自述( 節)；另一次是摩西的見證( 節)；最後一次是本書作者的見證( 節)。請問你以甚麼作為你生活的主導呢？
三、生命重心不在乎你︱信心得著
當以色列人分配土地時，每支派都要選擇富裕土地。迦勒卻要一塊山地(節)，他所倚靠的是上帝，他渴望見到上帝大能的作為。他清楚知道安舒環境中，自己可能不會倚靠上帝。他選擇一個非要信靠上帝的環境，拒絕讓困難阻止自己享受上帝所賜的應許。
最近我看到一句說話，乃是愛因斯坦所說：「上帝不玩擲骰子遊戲。」這是甚麼意思呢？我們一生都有上帝旨意在其中，在我們所遇到每一件事，都沒有偶然發生的。「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」（詩139： ）上帝已經計劃一切，你如何去渡過你每天生活呢？仲輝、杜布森博士在大學讀書時要成為校際網球明星，當獎杯被永久存放在學校的獎杯列櫃時，他覺得非常自豪。數十年後，有人把獎杯郵寄給他，那是在學校裝修時，從垃圾箱裡找到的。杜布森博士說：「不久之後，所有獎杯都會被人當廢物丟棄。」在世上留下的東西都使你過著短視生活，聰明人會花更多時間為永恆立業。你是為甚麼去準備呢？ 你每天是否以信心來渡過，仰望上帝應許而活，像迦勒一樣呢？