二○○四年
第五十四卷
十月三日
第四十期
聖樂︱敬虔生命的操練 譚靜芝博士上週講道詞 經文︰提前六6－16
提前 6: 6 然而﹐敬虔加上知足的心便是大利了；
提前 6: 7 因為我們沒有帶甚麼到世上來﹐也不能帶甚麼去。
提前 6: 8 只要有衣有食﹐就當知足。
提前 6: 9 但那些想要發財的人﹐就陷在迷惑､落在網羅和許多無知有害的私慾裡﹐叫人沉在敗壞和滅亡中。
提前 6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財﹐就被引誘離了真道﹐用許多愁苦把自己刺透了。
提前 6:11 但你這屬 神的人要逃避這些事﹐追求公義､敬虔､信心､愛心､忍耐､溫柔。
提前 6:12 你要為真道打那美好的仗﹐持定永生。你為此被召﹐也在許多見證人面前﹐已經作了那美好的見證。
提前 6: :13 我在叫萬物生活的 神面前﹐並在向本丟•彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：
提前 6:14 要守這命令﹐毫不玷污﹐無可指責﹐直到我們的主耶穌基督顯現。
提前 6:15 到了日期﹐那可稱頌､獨有權能的萬王之王､萬主之主﹐
提前 6:16 就是那獨一不死､住在人不能靠近的光裡﹐是人未曾看見､也是不能看見的﹐要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
感謝主召聚我們在主的愛裡，一同宣告祂的名向祂祈禱頌讚。頌讚是每個信徒的權利，我們一同聚集是因為祂愛和揀選我們。經上說諸般屬靈的福氣已經賜給我們，是要我們發現在創世以先已揀選我們，如今藉著祂兒子顯明給我們。我們來到教會是回應上帝呼召歡歡喜喜來到主的面前。剛才我們聽見上帝向我們講話，就好像在西乃山對著以色列民，他們本是奴隸上帝親身向其說話，有法版好像永世的命令般頒賜給祂的民。這話語臨到是要將他們與其他民族分別出來，因此在以色列歷史中認為，上帝向他們說話不論藉著先知、神的僕人，這時代就不叫黑暗時代，假若聽不見神在其中講話，就為黑暗時代。好像上帝撇棄祂的民再無話語給其聆聽，指示、應許、帶領他們，收納他們的祭物。因此上帝話語在聖民崇拜中佔重要的位置，我所指的聖言不是講道的時刻，不要將崇拜的焦點放在講員的信息來定崇拜的好壞；我們來到聖殿崇拜乃是聽上帝對祂的聖民講話，上帝對其聖民在此時此刻，在這世代和社群中有何話語呢？在聖樂主日中我希望每個教會的信徒都發現聖樂是自己的責任不是別人的責任，聖樂不是倚賴在音樂領導我們的人，經上說聖樂是每個人經歷上帝能力的人有份的。
試看由埃及地出來的奴隸，在埃及地經歷了上帝奇妙十災，但這災難並無臨到他們身上，上帝劃下界線來保護他們；十災只發生在埃及人身上，上帝帶領他們過紅海使追兵掉在紅海裏，這經歷使他們得著改變，由奴隸成為一群懂得讚美的聖民。我們有否思想在上帝拯救裏，從無歌無禱的狀態中，當我們被耶穌拯救承認耶穌名時，我們便與以色列民得著改變，從無禱成為有禱告對象的，蒙上帝邀請來奉祂的名來祈禱，奉耶穌的名祈禱說誠心所願。從無歌或是今日的歌內容似是虛幻的愛，細訴其愁苦的憂傷重擔阻滯的歌，但是今日我們成為有歌的人，是因為我們知道歌的焦點。當以色列人過了紅海後，他們的焦點乃是上帝的作為，透過上帝的作為來發現上帝是誰？因此他們的頌讚是很簡單，他們說耶和華是他們的力量，是他們的詩歌成了他的拯救。如果要總結整個舊約的頌讚，不單詩篇可以告訴我們讚美是我們的責任，讚美是我們經歷了上帝而自然合理的回應，其內容是上帝的力量和作為，是上帝使我們有改變和經歷，所以祂是我們的詩歌和喜樂成為我們的拯救。詩歌的內容告訴我們上帝是有能有力，而且能改變我們的生命，帶領我們要成為我們的拯救。以色列人不單經歷十災過紅海，在曠野中有各樣的供應，嗎哪的餵養和活水流出，路上的遮蔭雲柱，夜間的照明火柱；每天都成為他們的拯救，面對敵人上帝為他們作戰，這個應許和拯救不是歷史性的拯救。很多時我們今日的頌讚，教會的音樂經常以為講耶穌十字架上的拯救就是我們的歌，這歌好像很陳舊似乎常講舊調，發現不到這靈磐石是常常隨著我們，在曠野路上不斷為我們開啟，不斷養活著我們；除非我們發覺這拯救的歷史仍是常新，每一天打開是上帝新恩典的序樂，日頭總是從東方昇起來，給我們一日勞苦後向西邊墜下去使我們歸回安息。在祂的安排下仍是每一天來支持我們，發現我們所行的地，周圍的人都有上帝話語權能的命令托著萬有，這萬有自然也在其中。除非我們發現上帝是這樣眷顧我們，這拯救是歷久彌新的，不然我們的歌就變成可以棄掉的歷史之歌。除非我們在讚美中實踐的上帝觀，是自有永有昔在今在以後永在的上帝；假若我們將教會音樂看為歷史，那麼我們可以將其棄掉因為是舊的，不是掉了詩歌乃是掉了這歷史的神，也棄掉了傳遞整個聖徒的群體。
其實我們被主的現在臨在、同行、以馬內利來挑戰我們對歷史的態度，對聖徒群體的認同。聖經告訴我們教會是建立在使徒和先知的根基上，又以基督耶穌為房角石，表明這根基的焦點是基督。今天的經文在提摩太前書六章六至十六節，在這主日可能在不同宗派教會裏同看這段經文來發現上帝向我們說話。今日我們願意用追隨屬上帝的人角度來看，究竟我們向著甚麼方向行？跟隨的目標走到甚麼目的地？我形容這段經文焦點是以敬虔生命的操練，也要藉這焦點來找到在聖樂的課題中對我們每個聖徒的挑戰。保羅提醒我們身邊有很多引誘、私慾、迷惑，除非我們在眾多的迷惑引誘持定了清晰的目標，這目標不單有去向和後來的將來是可以檢視不是在來世才知道發生甚麼事？是很具體敬虔生命的操練，在十一節開明見山叫屬上帝的人，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔；很多人認為公義不論是社會的公義，或是教會內實踐敬拜一位公義的上帝，看似是抽象但在禮儀中卻是很具體；就如我們在主裏面彼此問安，不會因人的衣著、面貌、年齡、背景而不理會他，伸出友善的手好像上帝對我們的接納饒恕赦免，用公平的眼光接納主召來的肢體，就是實踐公義因我們敬拜的是公義的主，經歷了祂的公義。
每當我們想到是個罪人不配到主前，同樣挑戰我們來接納身邊看為不好的人，假若我們認真地在禮儀中彼此相待時，敬拜就能延展到我們的生活，當我們見到掃街的伯伯，賣報紙的婆婆，感到主造他們實在可愛要多關心他們，與他們用友善的態度傾談，要做個在社群中活的人，挑戰我們叫我們的敬拜走出這圍牆進入社群中。敬虔是可以具體展現在禮儀中，就如唱一首熟悉的詩歌奇異恩典，很多人認識且能背的歌，雖然熟悉但仍要仔細思想，這歌的源頭是上帝且挑戰我們唱新歌般，要口唱心和來唱出詩歌，不要單口唱仍要心中思念要整個全人來唱頌。今天的教會可能只有一半人是認真的唱歌，打開肺、樂器、口成為共鳴，是你生命的共鳴發出共震的結果，將內裏的生命唱出來。或許你認真地背信經，你認為歌與信仰可以分開，甚至認為不懂就不唱，以至我們在上帝面前看為祭品「靠著耶穌常常以頌讚為祭」，以色列的律法很講究祭品是上帝的要求。以為自己唱歌不好聽就唱細聲點，不喜歡自己的聲音就不唱，又批評這些人或樂器好像上帝造他不合格，故此便不唱不做認為有別人做便可以了。我們不用禮儀和行為來敬拜上帝，回應這配得榮耀的上帝，要像一朵小花盡力地開放其燦爛美態，我們的口和面容是可以這樣開放得燦爛；假若上帝在我們中間，在我們生命中改造我們，為何我們會感到無動於中般，唱不出內心的快樂，不能引導我們發現這位在宇宙舖排何等奇妙的上帝，我們應當說來啊！彼此勸勉回應上帝。求主幫助我們得見上帝，敬虔的生命就是發現上帝無處不在，不論在任何環境中上帝都與我們同在。要知道是上帝幫助我，或說我實在不配，或說多謝天父這恩典實在不配受，所有心中的思念都如祭品般來到上帝前，我們豈不是更要在眾人陪伴激勵下做得更好，因為這聖徒的群體是上帝所買贖的，這群體聖徒包括天上的天使國度。所以，每個詩班都稱為大詩班，我們參與被其提醒和啟發來唱頌。正如路旁小花看似微弱不算甚麼，但是我們在上帝面前都被重視，上帝的救贖工作發明在我們這卑微軟弱的人身上。馬利亞的頌歌永遠是教會的頌歌，祂顧念使女的卑微不看是個貧窮的人，祂抬舉謙卑的人將富足的人趕走，飢餓得飽貧者得餵，這就是上帝的大能。
今日在我們的社群、國家、城市中，甚麼是好消息就是上帝仍然作這工作，我們愈看自己為弱為小，上帝卻要將這責任擔付在你身上，要人看見上帝的大能在這脆弱無能、無智慧的人身上卻成就了更大的智慧。如果我們用信心、敬虔的心、愛神的心、忍耐的心來唱頌。有很多人說喜歡那些短歌是因為不用想不用記，重複唱頌不用思考就最好，因為六日工作已經很辛苦禮拜天希望休息，來在上帝面前只要達到唱歌的行為便可以了。我們便知道原來以色列所認為重要敬拜上帝的焦點，「以色列啊，你當聽獨一的上帝，你要盡心、盡性、盡意、盡力來愛主你的上帝。」心性意力可以將整個人內外甚至體力都包含在內。我們今日教會音樂只有外表好像聖經說鳴的鑼響的鈸，裏面失去了當有的靈魂，因為他已經失卻了思想內裏一遍空白。為何我這樣說呢？原因是唱的人無論是會眾沒有想想內裏是甚麼，內裏的神觀所展示神的面孔，正如剛才唱的榮耀歸於真神，祂是做大事的神，是拯救的神，差祂兒子來的神，是尊貴榮耀召我們進入永生的神，祂打開了永生的門，在短短的歌詞中已經很豐富地引導我們思想，以至全力地讚美主讚美主！
我們很多時會習以為常的宗教用語，而失卻細心思考，甚至不願意用這思維的能力，只是讀出詩歌或經文，只有動作而失卻了內裏敬虔的真義。真正與我們對話這祭品所對的指向和對象，而這對象同時是養育我們的。裏面的內容是要我們知道上帝的豐富，要我們的讚美越發加增。不單我們要清晰追求進入歌中也要有耐力。很多青年人說古老聖詩很長，失卻了追求靈命長進要完全如天父完全般已挑戰我們一生的耐力。從講者個人學習的經歷為見證，在學習過程中體會上帝要我們作祂的門生要有耐力，每天期望有新的功課以至生命能茁壯堅強，也能修改我們的瑕疵。保羅對其學生有理想期望，對於耶穌將要顯現時能無玷污無可指責。今天我們可以求主在聖樂讚美生命的操練給我同樣的耐力，叫我不容易放棄且一生追求學習直到見主面。我們要在主面前重新立志要唱出詩歌的盼望有遠象，因為上帝是獨一無二的上帝。教會音樂是獨有的，敬虔生命的追求是獨有的，這目標是唱出我們的將來。假若今天的讚美只有滿足現在的感情是很可憐。保羅說假若不相信上帝叫祂兒子復活，我們的信比眾人都可憐。同樣在教會音樂假若只唱現代的流行曲也是可憐。因我們不能將信仰與其他主義分別出來，是因上帝對其子民有應許，以色列民對上帝的應許的持守得力向前行。教會音樂對上帝的異象是必須的，叫我們有力地唱陪伴我們走向鍚安山上。我盼望今天教會的音樂在生命敬虔追求路上用的，有正確的焦點向著上帝唱，對著公義的主唱挑戰我的生命，用敬虔來唱常常發現主在身邊，用信心用愛神愛人的心來唱，用耐力和溫柔地唱。我們立志是因著上帝的邀請和幫助，叫我們彼此對唱互相養育，用詩章頌詞靈歌彼此養育互相勸誡，聽見身邊的人歌聲同心感謝，使我們的歌不斷加增因我們對祂的經歷加增。