二○○四年
第五十四卷
十月十七日
第四十二期
重拾愛心 譚慧枝姑娘上週講道詞 經文︰啟二1－11
啟 2: 1 「你要寫信給以弗所教會的使者﹐說：『那右手拿著七星､在七個金燈臺中間行走的﹐說：
啟 2: 2 我知道你的行為､勞碌､忍耐﹐也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的﹐看出他們是假的來。
啟 2: 3 你也能忍耐﹐曾為我的名勞苦﹐並不乏倦。
啟 2: 4 然而有一件事我要責備你﹐就是你把起初的愛心離棄了。
啟 2: 5 所以﹐應當回想你是從哪裡墜落的﹐並要悔改﹐行起初所行的事。你若不悔改﹐我就臨到你那裡﹐把你的燈臺從原處挪去。
啟 2: 6 然而你還有一件可取的事﹐就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為﹐這也是我所恨惡的。
啟 2: 7 聖靈向眾教會所說的話﹐凡有耳的﹐就應當聽！得勝的﹐我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
啟 2: 8 「你要寫信給士每拿教會的使者﹐說：『那首先的､末後的､死過又活的﹐說：
啟 2: 9 我知道你的患難﹐你的貧窮〔你卻是富足的〕﹐也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話﹐其實他們不是猶太人﹐乃是撒但一會的人。
啟 2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡﹐叫你們被試煉﹐你們必受患難十日。你務要至死忠心﹐我就賜給你那生命的冠冕。
啟 2:11 聖靈向眾教會所說的話﹐凡有耳的﹐就應當聽！得勝的﹐必不受第二次死的害。』」
從約西亞王帶領以色列民歸向上帝，在上帝面前重申立約要盡心、盡性的順從上帝，遵守上帝的誡命；這更成為新約聖經的大誡命，在福音書中耶穌曾回答一位文士的問題，誡命中哪是第一要緊的呢？耶穌說︰「第一要緊的就是以色列啊，你要聽，主---我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次是愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可 ︰ ）這不單是新約聖經的教訓，也是歷世教會重要的教訓。我們得蒙天父揀選成為上帝的兒女，祂同樣期望每個屬上帝的兒女能夠盡心愛祂，也要在生活中實踐上帝的教訓就是愛人，正如約翰所說「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」（約壹 ︰ ）只可惜自古以來人類最大的失敗就是沒有恆久的心，從舊約歷史中得見上帝選民並沒有恆心遵行上帝的命令，以至面對上帝的管教，猶大國後被巴比倫王所滅，有些百姓被擄異邦，上帝應許七十年回歸國土。直到按上帝的旨意差遣祂的愛子耶穌基督道成肉身降生為人，就是眾先知所預言的彌賽亞來到世間，最後為世人成就救恩。且將大使命頒授給每個蒙恩得救的上帝兒女，成為福音使者廣傳福音。從福音書中得見主耶穌在世上所成就的一切，再由使徒行傳記載使徒們如何將上帝寶貴的福音從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞直到地極作主的見證。
在使徒行傳中記述初期教會的建立，同時面對猶太的宗教領袖，文士長官的迫害，使徒們仍堅心靠主見證福音。上帝又藉著使徒約翰在拔摩海島被囚禁時，得見上帝的異象將末後的事寫下來，讓我們得知將來的新天新地新耶路撒冷的景象，將來在榮耀的國度裡眾聖徒與眾天軍同聲唱頌，聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。在啟示錄的開始約翰寫信給七教會，七教會不同的情況，有稱讚、有責備、有教導、有警告、有提醒。今天先看以弗所教會，請看啟示錄二章一至七節。
一、 以弗所教會的建立
從使徒行傳十八及十九章得知以弗所教會的建立，保羅第二次佈道歸途中曾到過此地，與以弗所會堂的猶太人辯論。第三次佈道再到此地且居住了三年之久。當時的以弗所是亞西亞省的一個商業中心，也是宗教中心，他們以敬拜女神亞底米尤盛，有號稱世界七大奇觀的神廟；以弗所是個塞滿了行邪術的巫師，許多人精研玄術。上帝藉保羅在以弗所行了許多奇事，很多相信了耶穌並且決意與邪術割絕，把價值連城的邪書當眾焚燒，更引起當時造亞底米神龕的底米丟起來對付保羅，以至保羅幾乎喪命。後來離開以弗所曾寫信給教會就是以弗所書來提醒鼓勵他們。提摩太也曾在以弗所逗留過（提前一 ），教會傳統說使徒約翰亦在該處度過晚年。可見以弗所教會信徒曾有好的牧者牧養過，以弗所教會可說是熱心積極的教會。
二、 以弗所教會的問題
從經文中那右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的說話，在一章廿節可知七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會；那位緊緊拿著七星的主基督在教會中行走，祂顧念教會知道並關心教會實際的情況，祂知道他們的長處而讚賞，他們的失敗而責備勸勉。主耶穌說祂知道教會的情況，「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」經文可見以弗所教會的長處，他們有行為意即他們有好的品德，有好見證；當他們信主以後，生命有所改變能夠在繁盛商業城市，迷信的風氣中改變過來，使當時的人見到教會信徒的行為，有好的見證以至得主稱讚；正如以弗所書說到「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗 ︰ ）勞碌為著上帝的福音工作而勞苦；為著見證上帝福音而受苦仍能堅忍不移；不能容忍惡人的行為，得見他們在追求上帝的公義和聖潔上不馬虎；也曾試驗那些假冒的使徒，揭穿他們的假面具，不為異端所影響；又有一顆堅毅的心，甚至為主的緣故忍受諸般的痛苦。可見以弗所教會的信徒追求聖潔堅心靠主。一間這樣好的教會仍有其不足的地方，仍須恆心靠主以能站立得穩，正如以弗所書五章廿六至廿七節「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」以弗所教會的失敗在那裡呢？
「然而有一件事我要責備你的，就是你把起初的愛心離棄了。」雖然他們有好品德，為主工作勤勞，能夠忍受痛苦，保持團契的純潔，堅持信仰的純正，可惜他們對主起初的愛心失落了。最好的品德，最好的工作，最好的信仰，若沒有了愛，一切所作的對主來說都沒有甚麼價值了。「離棄」乃是撇下或離開之意，失去了起初對上帝的愛，失去了彼此相愛的心，就是對上帝、對弟兄、對眾人的愛心；就讓我想起保羅曾教導，在哥林多前書十三章一至三節那裡說「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」保羅很清楚講到有恩賜為主事奉，恐怕我們只會講、忙於工作、忙於事工事務、忙於計劃、忙於各樣的事，卻沒有停下來聽一聽別人內心的真正需要，我們只滿足事工數字，卻沒有理會別人實際的需要；又恐怕我們只著重組織，著重行為和工作的表現，失卻了生命的表現，這一切都是徒然的；不錯，大誡命提醒我們要盡心盡性盡意盡力愛上帝，也要愛人如己。今天上帝期望我們達到甚麼目標。我們會否只滿足自己的榮譽而失卻關心弟兄的需要，我們會否在工作中漸漸失去對別人熱愛，冷漠地完成工作，記得同工會中有位資深牧者提醒年青的同工，不要失去對人的憐憫關愛，常存一個敏銳感性的愛心來牧養主的群羊。
三、以弗所教會的得勝
既然有軟弱失敗就當改善，這裡提出三個行動就是回想、悔改、行起初所行的，「應當回想你是從哪裏墜落的」，第一就是回想從前，也許我們在忙碌的生活、工作、事奉中漸漸有點麻木，對身邊的人和事失卻了敏銳的心，細心回想當初信主的情景，是誰領你回教會，天父上帝如何尋找你以至你能得著天父的愛，從甚麼光景中使你不知不覺間墜落了，要先好好回想上帝所賜的恩典；有一首詩歌「你知道我愛你」作者從彼得的一生來編寫這歌，歌詞很有意思，「記得打漁海上，日日衝風破浪，忽聽召我慈聲，捨去小船漁網。記得蒙主造就，領我同登高山，此時得見異象，不願再入塵寰。記得小園禱告，前途甚覺茫茫，不能片時儆醒，讓主獨自憂傷。記得最後晚餐，立志為主受苦，如何急難來臨，三次竟不認主。往事不堪迴首，直奔天路何疑？願主恩手帶領，甘心負軛從之。主阿，你知道我愛你。主阿，我心仍然愛你。」從這首詩歌給我們深深的體會，當彼得三次不認主後，耶穌對他的呼召使他重新得力為主所用。回想一下甚麼事或人使你失去了起初的愛心，在那裡墜落就在那裡重新站起來，離棄了就重新拾起來，「重拾愛心」就是重拾你失去對上帝、對弟兄、對眾人、對家人朋友失去了的愛心，求主重燃我們愛主愛人的心。所以第二個行動就是悔改，求主憐憫赦免我們的軟弱，在墜落的地方重新再來，立定心志愛主愛人重燃愛心。第三個行動就是行起初所行的事，從前有熱切愛主愛人的心，現在重新再來過，從前未做得好現在做好，已經有的還要再加上，起初如何得蒙主恩主愛，如何熱切回應上帝的恩典，現在更加努力愛主。
「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去」，約翰責備提醒教會，要從軟弱的地方重新再來，若不聽勸告悔改歸向上帝，上帝會立即臨到教會將燈臺挪走了，燈臺是發光的地方，假若教會失去燈臺不能再發光為主作見證便失去了存在的價值，沒有愛不能發光的教會，怎能幫助照耀身邊的人呢？不過，以弗所教會仍有可取之處就是對異論的恨惡，對於尼哥拉一黨人的行為不妥協，有說這黨的人生活放縱，又吃祭偶像之物，又行淫亂的事。因此教會恨惡這黨的人行為。
最後，作者說「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽，得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。」約翰寫七教會書信不單指出教會的長處可稱讚的，或是失敗要責備的，總結時都會提醒或是將上帝的應許賜予，必說的話就是聖靈向眾教會講話，有耳就應當聽且要有回應，要悔改要行動，那麼上帝必將恩典賜予。這裡說，得勝的乃是指謹守主道至死不渝的人，得進入上帝的樂園吃生命樹的果子，這裡所指不是創世記所指的樂園乃是指到將來永恆國度裡的新天新地新城新耶路撒冷內的樂園，生命樹的果子是指到啟示錄廿二章二節所說生命河兩旁的生命樹的果子，是指得永遠的生命，永遠與得勝的主同在的福氣。
以弗所教會具備六樣優點︰勞碌，忍耐，不容忍惡人，分辨假信徒，曾為主名勞苦而不乏倦，與及恨惡尼哥拉黨的行為，但離棄了起初的愛心。以弗所教會光景成為我們的提醒，他們只求外表遵守純正的信仰綱要，但失去了內心對上帝的恩愛。只顧工作事事講求效率，以事工為主，忽略信徒的實際需要，忘記了彼此相愛的道理。在繁忙的事奉中，失去了愛上帝愛人的心，沒有體會關懷聆聽弟兄姊妹心靈真正的需要。主耶穌給我們的大誡命是盡心盡性盡意愛上帝愛人如己。離棄愛心的教會，他們的燈臺怎能不被挪走呢？「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從主所受的命令。」今天我們失去了甚麼，教會失去了甚麼，讓我們好好回想，在上帝面前悔改求憐憫求赦免，以至我們能為主發光，我們燈臺仍能為主燃點，有好的見證，關心身邊的肢體彼此扶助見證主恩。那怕只是一張書簽，一個電話的問候，停下來聽聽別人訴心聲，嘗試關心認識身邊的肢體；求主幫助將上帝的愛宣揚開去，使更多人得著上帝的祝福。