二○○五年
第五十五卷
六月十二日
第二十四期
上帝就是慈愛
經文：賽四十五18-25
譚慧枝姑娘上週講道詞
賽 45:18 創造諸天的耶和華﹐製造成全大地的 神﹐他創造堅定大地﹐並非使地荒涼﹐是要給人居住。他如此說：我是耶和華﹐再沒有別神。
賽 45:19 我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義﹐所說的是正直。
賽 45:20 你們從列國逃脫的人﹐要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶､禱告不能救人之神的﹐毫無知識。
賽 45:21 你們要述說陳明你們的理﹐讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外﹐再沒有 神；我是公義的 神﹐又是救主；除了我以外﹐再沒有別神。
賽 45:22 地極的人都當仰望我﹐就必得救；因為我是 神﹐再沒有別神。
賽 45:23 我指著自己起誓﹐我口所出的話是憑公義﹐並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。
賽 45:24 人論我說﹐公義､能力﹐惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。凡向他發怒的必至蒙羞。
賽 45:25 以色列的後裔都必因耶和華得稱為義﹐並要誇耀。
教會今年主題明白聖經、認識上帝，期望弟兄姊妹能夠更深認識所信的真理，且樂意與人分享。故此在主日崇拜信息中，讓弟兄姊妹從聖經真道上多認識天父上帝與我們的關係。上主日戴牧師講論上帝名字「自有永有」的上帝，是呼召和啟示的上帝，是看顧明白人的上帝，是容許我們在救贖事工上參與且應許與我們同在的上帝。其實，天父上帝是那位滿有恩典、慈愛、信實，是聖潔的上帝，是無所不知、無所不能、無所不在且永不改變的上帝。要更多認識了解這位永遠愛你救贖你的上帝，只有回到聖經去認認真真的誦讀查考思想，你必定讚嘆上帝實在是奇妙可畏的主。詩篇中曾說上帝阿！你的慈愛，何等寶貴。耶和華阿，你的慈愛遍滿大地。今天從以賽亞書四十五章十八至廿五節與大家思想上帝就是慈愛的主。從經文看到以賽亞先知的預言，講論日後上帝要使用外邦古列王，上帝要讓外邦人清楚認識以色列人所敬拜的神是獨一的主，前面經文多次說到「我是耶和華，在我以外並沒有別神」。在這段經文中可以從三方面來看，第一、上帝創造的目的，第二、上帝揀選雅各後裔的目的，第三、上帝對眾民的呼召，藉此看看宇宙間獨一真神怎樣愛祂所造的人類，從而讓我們思想如何回應天父的愛。
一、上帝創造的目的（十八節）
創造眾天、塑造大地的上帝，祂堅立大地，叫人住在地上，祂並沒有使土地丟荒。祂說︰「我是上帝。除了我以外沒有別的神！」起初上帝創造天地，上帝用了六日時間來創造萬物；從上帝創造的次序可以體會上帝很愛顧人類，假若將創造的次序重新排列，先造人在地上遍地黑暗，先造動物後造植物可能也有問題；但是，上帝創造天地不是荒涼的，祂要讓人居住其中必定安排一切；在六日的創造中上帝看著是好的，萬物都造齊了，然後上帝照著自己的形像造男造女，要他們生養眾多遍滿大地，治理大地和管理一切萬物。上帝是滿有智慧權能的，祂創造萬物讓人居住，必定掌管一切。記得在南亞海嘯後曾有人說上帝創造這個世界以後，就甚麼都不理讓人自生自滅，相信他對這位創造主完全不認識。從聖經中可以得見上帝從來沒有把人丟棄，祂仍然坐著為王掌管一切。在創世記八章廿二節「大地一息尚存，春播秋收，夏熱冬寒，白晝黑夜，必定循序不息。」因當時的人犯罪作惡背離上帝，上帝選召挪亞一家建造方舟，挪亞用了一百二十年建造，也向當時的人呼召一同建造，宣告上帝的刑罰將要臨到大地，可惜沒有聽他們的勸告，最後洪水降臨滅絕那世代的人；當挪亞從方舟出來的時候，為上帝築了一座壇獻上祭物，上帝應許從今以後不再用洪水滅世，更應許大地一息尚存祂必定掌管萬有，使日月星晨按次運行，四季循環不息且按時供應百物。你看上帝是這麼愛我們，每天供應我們所需用的一切。
在我們身邊可以看到上帝創造的奇妙，從陽光雨露、花草樹木、五穀百果、家禽牲畜都可以見到上帝對我們的愛。保羅在使徒行傳十七章廿四至廿八節曾向當時的雅典人介紹這位創造主，這位創造宇宙萬物的主宰。並不住在人手建造的廟宇裏，也不需要人的供物，因為祂根本就一無所缺。事實上，祂賜給我們生命、氣息，供給我們一切的所需。上帝從一本造出萬族，散居世界各地。又預先定下萬國興亡的期限和彊界。祂這樣作是要人尋求祂，在尋求之中得認識祂。祂實在離我們不遠。我們的生活、行動、存留，都在乎祂，就好像你們有的詩人說過︰「我們是祂的子孫。」這樣我們可以明白以賽亞先知在經文所說上帝創造萬物要讓人居在其中享受上帝的慈愛。問題是我們有否愛惜上帝所做的萬物，最重要是有環保的意識愛護身邊的一切。
二、 上帝揀選雅各後裔的目的（十九節）
「我沒有在隱藏之處暗暗地向你們說話，我沒有叫雅各的後裔到幽暗的地方去找我。我是主。我所講的是公義，所說的都是正直。」上帝揀選以色列民成為祂的子民，上帝明明地向祂的子民說話宣告律法，上帝揀選他們為要使用他們向世人顯明上帝的作為。上帝藉著以賽亞先知向當時的以色列民重申上帝的作為，也向外邦人宣告耶和華上帝是獨一的真神，除了祂以外再沒有別的神。上帝在迦勒底的吾珥揀選亞伯拉罕，呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地方去。要使他成為大國賜福給他，叫他的名為大，也要叫別人得福。更應許他的子孫如天上星地上沙之多，賜迦南美地給他的子孫。上帝的應許實現了。雖然，後以色列民移居埃及，在那裡生活了四百多年卻受到埃及人苦待，上帝聽見他們的苦情，到了時候便差遣摩西帶領以色列民離開埃及，進入上帝所應許的迦南美地，在那裡安居樂業。上帝更在西乃山賜下十誡要以色列民好好遵守，最重要是雅各的後裔向當時代的人宣告上帝的作為，上帝要藉著所揀選的百姓來彰顯上帝的作為。
上帝實在沒有在隱藏之處宣告祂的話，祂藉摩西向以色列民宣讀祂的誡命、律例、典章，是要以色列民謹守遵行祂的話，讓世人從他們得知耶和華上帝是獨一的真神。我們可以從申命記中得見上帝在他們進入迦南地以前要他們好好思考立志遵行。在申命記多處的經文重申上帝的宣告，是要以色列民謹守遵行上帝所吩咐一切的話，要他們知道上帝是聖潔的主，要見證上帝的作為。從聖經中可以得見上帝是怎樣愛祂的子民，縱然後來以色列民沒有謹守遵行上帝的話，背棄了上帝甚至去敬拜那些外族的神，敬拜偶像以至上帝的刑罰臨到以色列民中，但是我們仍然見到上帝對祂子民的慈愛。從申命記三十章記述上帝給予以色列民好好思想，將生死禍福放在他們面前，謹守得福背棄得禍，上帝期望祂的兒女能夠盡心盡性愛祂事奉祂。上帝揀選雅各的後裔的目的是要他們彰顯上帝的榮耀。今天你我都是上帝所揀選所愛的兒女，不是我們尋找上帝，乃是上帝尋找我們從罪惡過犯中得蒙救贖。同樣地，上帝盼望我們成為見證者宣告上帝的慈愛。
三、 上帝對眾民的呼召（廿至廿五節）
上帝愛世人，祂的恩典救贖要普及萬民，上帝揀選以色列民成為祂的子民，最終的目的是要他們見證上帝的大愛，很可惜以色列民沒有完成他們的使命。上帝要向外邦人宣告祂才是獨一的真神，祂向眾民指明偶像與耶和華之間的區別，祂要世人認清那一位是真神，雕刻偶像需要抬且禱告不能救人，偶像不能救自己也不能救人，上帝要他們知道除了我以外，再沒有神；祂是公義的上帝，是世人的救主；祂向世人呼召當回轉歸向祂，祂呼籲萬膝必向祂跪拜，萬口必憑祂起誓，意即萬物當回轉歸向獨一的真神，就如保羅在羅馬書十四章十一節所引用說「我憑著我的永生起誓︰萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」腓立比書二章十至十一節「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」這是上帝向世人宣告祂的大愛，雖然世人因著犯罪離棄上帝，但是從上帝創造萬物托著萬有循環不息的每天賜恩給世人，又將誡命律例典章賜給世人，藉此與上帝建立關係。
最後，上帝更差遣祂的兒子耶穌基督降世為人目的是要完成上帝救贖的大功。從約翰壹書四章七至廿一節使徒約翰將上帝就是愛向我們清楚指明。上帝差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。上帝就是愛這是約翰的見證，祂是公義的主是我們的救主。祂明明向我們宣告顯明。祂要向世人發出呼召回轉歸向上帝。上帝藉著保羅和彼得顯明祂對世人愛的呼喚，「祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提前二章四至六節）「主所應許的尚未成就，有人以為他是啝延，其實不是啝延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」 （彼後三章九節） 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五章八節）
上帝就是慈愛藉著祂創造萬物讓人在其中居住，每日享受祂賜給我們各樣的恩典。上帝要藉著祂的子民謹守遵行祂的話，要向世人見證上帝奇妙的作為，上帝藉著耶穌基督成就救恩，呼召世人回轉歸向祂，萬民當跪拜萬口當承認耶穌基督是主。今天我們如何回應這位滿有恩典慈愛的天父上帝，每天供應我們所需要的，祂要我們成為祂的見證榮耀祂的聖名，祂仍然向世人發出呼召來跟從我。我們會否體會上帝的慈愛和祂的心意，面對現今世代仍有很多人在救恩門外，還有很多未認識這位獨一真神，我們應當彼此相愛多關心身邊的家人親友，將上帝無比的慈愛宣講出去。回想昔日上帝差遣宣教士來到中國，將上帝的愛傳講使我祖同胞認識福音。正如戴德生牧師一生奉獻中國，呼召無數的年青人來到中國廣傳福音，今天我們應當接這福音棒繼續上帝福音使命榮耀歸主。