二○○五年第五十五卷七月十七日第二十九期煙火人生江耀全牧師上週講道詞經文︰創五︰18-24

二○○五年

第五十五卷

七月十七日

第二十九期

煙火人生

江耀全牧師上週講道詞

經文︰創五︰18-24

創 5:18 雅列活到一百六十二歲﹐生了以諾。

創 5:19 雅列生以諾之後﹐又活了八百年﹐並且生兒養女。

創 5:20 雅列共活了九百六十二歲就死了。

創 5:21 以諾活到六十五歲﹐生了瑪土撒拉。

創 5:22 以諾生瑪土撒拉之後﹐與　神同行三百年﹐並且生兒養女。

創 5:23 以諾共活了三百六十五歲。

創 5:24 以諾與　神同行﹐　神將他取去﹐他就不在世了。

感謝主能與兄姊一同敬拜上帝，上帝恩典實在豐富奇妙，超過我們所想所求，祂賜給我們生命氣息，成為上帝兒女得以敬拜事奉上帝。恩典是白白而得但不是必然的，為此更要常存感恩且懂珍惜所賜一切恩典。最近與一位未信主的朋友傾談，他說實在很欣賞基督徒好像不食人間煙火般。他的話卻引起我思想作為基督徒是否真的不食煙火呢？

當然我們都明白是不可以的。事實上，上帝拯救我們預備永遠的生命，仍要我們活在世上，過著與其他人一樣吃人間煙火的生活，目的是要基督徒為主而活作美好見證。今天藉創世記五章十八至廿四節來看煙火人生，如何能夠活出煙火人生又是屬靈的人生。

從經文中可知要看的人物是以諾，當想起以諾便會產生欣賞的回應，因聖經記述以諾是個很屬靈和敬虔的人，他與上帝同行。意即他不單認識上帝，向上帝祈禱，並且心思意念都以上帝旨意為依歸。與上帝同行的人是明白上帝的心意且身體力行活出來。在五至六章記載兩個人與上帝同行，就是挪亞和以諾。挪亞與上帝同行將上帝旨意活出來，為上帝在山上做方舟而救活全家。以諾是個屬靈敬虔的人與上帝同行，並且有永恆生命的人，聖經說以諾與上帝同行三百年便將他取去，他就不在世了。聖經中清楚記載有兩個人沒有經過死亡，就是以諾和先知以利亞上帝用旋風將他接走的。除此之外全人類都經過死亡，連主耶穌基督也經歷死亡，但是祂三天後復活。以諾沒有經過死亡實在是蒙上帝的恩典。不過，當我們細心思想聖經的話，看來以諾是個敬虔屬靈且有永恆生命的人，他也是個平凡的人，從聖經中你可以看得到。創世記五章記載很多人名是我們不熟悉的，我們都習慣看到人名和數字的經文時常會略過去。

其實，聖經每段經文都有其神學的意義，問題是我們是否明白。五章是記載塞特的家譜，四章是該隱的家譜，聖經記載家譜背後是有其屬靈的意義，我們是否明白。原來五章塞特的家譜有特別的意義，看到人名和重複的事情，記述那人活了多久後生了誰，再活了多少年生兒養女後死了。再重複記述其兒子等看似無意義，其實告知我們人生基本的方程式，簡單說人生就是生老病死，中間加有營營役役、勞勞碌碌轉眼便過去；無論你是誰或很有本事、擁有多少、活多久，最終仍是會離去。想到傳道書一章說「人一切的勞碌就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢。一代過去，一代又來，地卻永遠長存。已有的事，後必再有，已行的事，後必再行。日光之下並無新事。︱我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。」原來記載的家譜是讓我們明白人生活在世上究竟是甚麼一回事，以諾既是屬靈敬虔的人也是平凡的人。

假若我們細心看聖經，以諾的人生不單平凡甚至可說是有很多不足和缺憾，有很多地方是不及於人。首先他缺少個富爸爸，在創世記中有兩個叫以諾，第四章有個以諾出生後得父親送他一座城，並且命名為以諾城，意即當時的人都認識他，並且居於城內的人多為富戶，他父親就是該隱非常愛顧他，孩子出生時便將城賜給他。五章的以諾卻不同，他父親是雅列不為人知，也沒有城賜給他，可見他的出生並不富裕。第二以諾的人生經歷不及於人，細心觀察第五章的家譜都是記述那些人在生第一個兒子時的年歲，大部份都是過了百歲才生第一個兒子，但是以諾在六十五歲生了瑪土撒拉，可說是最年輕生孩子，還有瑪勒列也是年青生子。當時的人過百歲才生子，對於現今社會卻有不同，他們做好準備才生子。牧師回憶女兒出生時的經歷，體會到做好準備的需要，更明白照顧孩子實為不簡單的事。第三在家譜中記載當時的人壽命很長，若與前後代的人相比下，以諾只有三百六十五歲在世上日子較短。相對來看實在不同，正如人與人常作比較以至自己常感不開心，作為基督徒得上帝的祝福也會時常不快樂，因為我們常與別人作比較，與不信者或別的基督徒作比較，假若凡事與人作比較便會引致自己不開心。聖經讓我們看到以諾有很多方面不及於人，不過他對上帝很敬虔與上帝同行三百年。

為何以諾對上帝這樣敬虔呢？有聖經學者研究提出一個理論說，以諾那時代的人生活非常邪惡，聖經說他們的思想盡都是惡，以至上帝吩咐挪亞造方舟要用洪水滅世，因此以諾要緊緊倚靠上帝，這理論是否合宜我不敢說對錯，不過我不大認同；細心看看現今世代與當時代的人有甚麼不同呢？現今的人同樣有很多邪惡的事，意即這世界是否邪惡與人是否敬虔不一定有必然關係，更不應該的是別人不好我便要做好。我相信以諾與上帝同行過敬虔生活必有其因，聖經說當以諾生瑪土撒拉後便與上帝同行，為何生了第一個兒子後影響他的屬靈生命呢？我想有兩個原因，第一當以諾看到這新生孩子的出世，看見孩子感到生命的奇妙；實在生命是奇妙身體機能也是奇妙，以諾看到孩子使他對生命產生敬意，對這創造生命的主存敬畏的心。另外，當他得到新的嬰孩而心存感恩，這生命是來自上帝要對祂感恩。所以，以諾生瑪土撒拉後與上帝同行。我想到更重要的原因就是瑪土撒拉出生以後，以諾除了看到應負的責任外，還有很多煩惱困難問題，因為家中多了一個成員，要去面對很多生活上的問題，他想獨自去承擔較為困難，所以他要緊緊倚靠上帝。家中有孩子出生實在不簡單，特別現今社會照顧一個孩子不容易，由出生成長、入學讀書、進入社會做事、成家養家等每個階段都使父母掛心擔憂，所謂一生兒女債，養子方知父母恩，家中多一個成員有很多要做的事。不單是起居飲食生活上問題，還有帶來人際關係的複雜問題。就如中國的象形文字「家」的意思，原來文字意思有屋頂牆壁外，還「豕」是豬之意，有人這樣說在家中家人能彼此相愛便是地上的天堂，但很可惜很多家庭中家人彼此攻擊成為人間的地獄。你看聖經中第一宗謀殺案是家庭謀殺案，哥哥該隱殺了弟弟亞伯；現今社會每日報章看到很多家庭的問題和痛苦，所以中國人說「家家有本難唸的經」就是這意，彼此相處看似和諧內裏卻有很多複雜的問題。以諾在第一個兒子出生時必定好開心，隨後發現很多複雜的人際關係，往後還生兒養女更感複雜，為此他更要與上帝同行。

自從瑪土撒拉出生後便與上帝同行，聖經說他與上帝同行三百年，並且生兒養女，意即他繼續盡丈夫和父親的責任。猶太人有個傳說是根據聖經所講關於以諾的傳說，說到以諾自從瑪土撒拉出世以後，他緊緊與上帝相交，每天完成他要做的事，便走到他家附近的樹林去見上帝，將整天開心和不開心的事向上帝傾訴以後便回家。天天如是地去見上帝，直到他三百六十五歲生日那天，同樣完成工作後來到樹林見上帝，向上帝傾訴心事，當他要離開時上帝叫著他，對他說過去三百年天天如是走來走去，不如留下來不要回去，從此就沒有人見到以諾，上帝把他接走了。這是猶太人根據聖經美麗的傳說。我們不用羨慕以諾，因為當我們回想相信主耶穌為救主那天直到如今，我們所信的上帝從來沒有離開過，每時每刻與我們同在。問題是不論開心或緊張之時，我們常會遺忘祂不理會祂，但是上帝仍是與我們同在直到永遠。我們的主每天與我們一同去面對人生的挑戰和各樣的困難。難怪詩人這樣說「我們所信的上帝是天天背負我們重擔的主」，我們是否體會這位為我們天天背負重擔的主。

記得從前牧會時認識一位年長姊妹，她與兒女都很熱心參與教會事奉，她喜歡與傳道人一起去探訪。一次，與她一同出外探訪傾談間分享她的家庭生活，得見上帝在她家裏的祝福；她回應說看到她家實在看到上帝祝福的證據，不過坦白說在她過去的人生也經歷很多眼淚和辛酸沒有人明白。原來她很年輕守寡辛苦撫養兒女長大成人，雖然生活艱難困苦，有時兒女不懂事使她生氣，最使她感難受就是親友鄰居的閒言閒語，內心非常難過眼淚向肚裏流，無人明白無人可以傾訴。感謝主那時她已認識耶穌基督，要不然無法活到今天，家也不能存留到今天。當我聽完姊妹的分享，使我非常感動體會上帝如何祝福她，更讓我想到原來信主的人都有眼淚、難過辛酸的時候，不過上帝從來沒有離開常與我們同行，祂天天背負我們重擔的主。以諾與上帝同行，因為他感到每天面對人生的挑戰和家庭的重擔責任，唯有上帝能幫助他；結果以諾的人生就是與上帝同行、與上帝同工、有上帝同在的人生。同樣我們也要常存感恩，因為上帝也是常與我們同在。