二○○五年
第五十五卷
八月廿八日
第三十五期
點解你被稱為基督徒？
鍾健楷區牧上週講道詞
經文：徒 十一19-26
徒 11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基塞浦路斯﹐並安提阿；他們不向別人講道﹐只向猶太人講。
徒 11:20 但內中有塞浦路斯和古利奈人﹐他們到了安提阿也向希臘人傳講主穌穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。
徒 11:21 主與他們同在﹐信而歸主的人就很多了。
徒 11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中﹐他們就打發巴拿巴出去﹐走到安提阿為止。
徒 11:23 他到了那裡﹐看見 神所賜的恩就歡喜﹐勸勉眾人﹐立定心志﹐恆久靠主。
徒 11:24 這巴拿巴原是個好人﹐被聖靈充滿﹐大有信心。於是有許多人歸服了主。
徒 11:25 他又往大數去找掃羅﹐
徒 11:26 找著了﹐就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集﹐教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
請問各位兄姊，當你信耶穌之後別人怎麼知道你是基督徒呢？我們的答案可能好簡單，我告訴他我信了耶穌。對！這是一個簡單直接方法。你又可能說，我吃飯有祈禱，我每天搭地鐵我都看聖經。當禮拜日早上，剛巧與鄰居一同乘搭升降機時。他們問咁早去邊，我會說返教會嗎！如此的答案，他們不多不少也估到我是信耶穌。又或者與人談到電視節目時，他們說正看妙手仁心（三），我卻說十分愛看「有線電視 台︱創世電視台」，他們會好奇怪，心中也會估到你一定是基督徒。更簡單，你出出入入都拿著一本聖經，別人一定知道你是信徒啦！但是，點解你會被稱為基督徒呢？基督徒名字從何處出來呢？其實聖經有記載，就在今天所讀的經文中，就提及到「基督徒」這個名字。究竟從何事上，別人能稱你為基督徒呢？
一、在信仰危機時，你會隱藏了信仰嗎？
「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。」（徒 ）「因司提反的事」這裡所講的究竟是何事呢？其實這裡提到第七章有一位執事，名叫司提反。他因傳道被人誹謗，結果被眾人推到城外，用石頭將他打死。於是門徒開始分散。就是今天經文開始所描述的情景。
可能你現在還沒有真正遇到這種情景，今天至少還沒有為信仰而需要付出生命的代價。但遇到信仰危機發生時，你會為信仰挺身而出嗎？我認識一位宣教士，在英國向以色列人傳福音，甚至本會宣教士小鴿子在回教國家傳福音也同樣地說：「那些人信了耶穌，必遭到父母或當地社團的迫害，被趕出家門，甚至有時生命也遭遇到危險，或許被毒死。」在遇到這種情景時，你會如何去隱藏你信仰的身份嗎？
二、在日常生活中，你會與人分享信仰呢？
「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主穌穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）﹂（徒 、 ）。這裡提到「講道」、「講」和「傳講」，這些字在希臘文裡不是一個文學上用字，那樣嚴肅指講台上的講道，乃是一個普通的用字。這個字可譯作「分享」就是分享生活上的一些經歷。有一位散文作家名字叫做區樂民，當然這是他的筆名，但你可以從他文章中，看出他是一個怎樣的人。他是一名醫生、也是一名熱心的信徒。他在寫作文章時，不忘記醫生生活，也不忘記與人分享信仰生活。他在一篇文章中分享醫生生涯，說：「診所正要關門，多年不見的醫學院同窗來電問，可否為我診症。二十分鐘後到達，我欣然答應。看看手錶，著助護先下班。為老朋友醫生診症是一種光榮，他擁有醫學知識，還想看我。是信任的表現。診症的過程很暢快，因為他懂得如何握要地說病史，我查閱後，把診斷結果告訴他，疾病的成因不需詳細說明，因為他早就學過，他說：「謝謝幫忙！」我請他別客氣，她又說：「當醫生的最大好處，就是患病時，可順道探訪老朋友，而不用戰戰競競地看陌生醫生。他打開錢包，我立刻按著他的手，把錢包合上，我笑道賬項已寄在心裡，我將來老了，也要勞煩你嗎？（他是老人科醫生）他推開大門時，回頭問，我已離開了老人科，你不知道嗎？無論如何，我挺樂意為你提供個人服務，我問那麼你現在幹那科，他眨眨眼睛說：「驗屍官」。人就是這樣，他在散文集中充滿了許多醫病的生涯，讀來頗有趣味。那些分散的門徒也處處與人分享福音，結果他們的見證影響著當地人。你呢？你會與人分享你的信仰生活嗎？
三、在教會生活中，你看到上帝的作為嗎？
﹁這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」
（徒 ： 、
）「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中」。這裡提到的「風聲」是甚麼呢？當然就是安提阿這個地方。這裡發生甚麼事呢 .就是上節所提到的事「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」（徒 ）
請問在你四周的環境中，特別在教會裡，在信徒生活中，你看到有多少上帝的作為呢？這裡譯作「看見上帝所賜的恩就歡喜」（徒 ）一次耶穌與門徒出去「有人將鬼所附的一個啞吧帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞吧就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太
）今天你在教會生活中，也看到上帝的作為嗎？當尼哥底母在夜裡來見耶穌說：「拉比，我們知道你是由上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」（約 ）他的意思是想追問耶穌行神蹟的能力從何而來？耶穌卻回答說：﹁我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」（約 ）。耶穌沒有直接回答這個問題，卻從「人若不重生」來回應他。因為：「人巳經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」（約 ）即是說，若你能經歷這個重生，你便能明白一切。原來一件事，也可有兩個或三個角度來看，若你能從上帝角度來看，可能你會看到更多上帝的作為。
四、在社區人群中，別人如何看你是基督徒呢？
「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」（徒 ：
）當你一看到這個巴拿巴時，你便會即時說：「我不會像他」，因他太完美了。不！他也是一個普通人。這個人是怎樣呢？讓我們來分析一下。他是一個好人。這個「好」字，是一個形容詞，它多來形容上帝的良善。這正如有一個少年的官來到耶穌那裡，對祂說：「有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（路 ：
、 ）究竟如何能像上帝般的良善呢？如何能被人稱為「好人」呢？當然這裡所指的「好人」不是面面俱圓的人。這裡只有一個秘訣，乃是「被聖靈充滿，大有信心」。被聖靈充滿的人是怎樣的呢？在聖經裡有提到被聖靈充滿的情景，一是「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
（徒 ： ）；二是「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒 ：
）。由此可見被聖靈充滿的人，放膽講道，或是在生活上活出聖道來。若是這樣的一個人，他怎能不使別人歸服信耶穌呢？
一個現代版的「五餅二魚」，更說明上帝話語沒有古舊。今天仍可以演繹出來。「約一百年前，一個衣衫襤褸的小女孩，站在主日學課室的門外。哭著說：「我不可以上主日學了，那裡地方小，人太多。牧者看到便牽著她的手擠進去，並找了一個座位。兩年後，這個住在貧民區的小女孩，不幸病逝。父母請牧者來料理她的後事。當小女孩的身軀被移去時，他們發現一個殘舊的錢包，內有五角七。還有一張紙條，寫著「這是為幫助建造一所更大的教堂，讓更多孩子能上主日學。五角七分是小女孩兩年來所有積蓄。在主日講道時，牧者含著淚把字條和錢包帶到講台，向群眾講述小女孩的無私奉獻。大家心受感動捐錢興建新教堂。報章詳細報導此事，一個地產商讀了，把一幅地賣給教堂，作價五角七分。教堂接著收到各地送來的捐款。五年後小女孩遺留的禮物累積達二十五萬元。如果你剛巧遊覽美國的費城，請看看浸信會聖殿教堂、聖殿大學、慈善撒瑪利亞人醫院，還有主日學大樓內的小女孩甜美畫像。別以為你今天的付出是微不足道，結果不是人可以預測的。」你只要去實踐信仰，別人也會認同你的信仰生活和見證。
請問：在信仰危機時，你會隱藏了信仰嗎？在日常生活中，你會與人分享信仰嗎？在教會生活中，你看到上帝的作為嗎？在社區人群中，別人如何看你是基督徒呢？若你在這幾個問題，你都表明出你的信仰生活，正如安提阿教會的信徒，或是巴拿巴的見證，則別人一定會說：「你真是一個基督徒！」基督徒不是一個名銜，基督徒乃是一個信仰耶穌，並跟隨耶穌的一個信仰生活啊！