感謝主與大家一起敬拜上帝，今天題目為「你要作耶穌的門徒嗎？」需要兄姊回答作出抉擇，人生是一連串的抉擇，有些抉擇需要付代價，要仔細思量。請看路加福音十四章廿五至卅五節。

請留意經文廿五節「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說」耶穌當時傳福音很受歡迎，那時有很多人跟隨耶穌；就像現今很多人返教會，因為有明星看，有很多活動和聚會，又或你加入教會子女讀書就有分。當時跟隨耶穌的人，有五餅二魚餵五千人或四千人，跟耶穌有神蹟看有道理聽很開心。極多人跟隨耶穌，但耶穌這刻很嚴肅地轉過身來對他們說話。這段經文很清楚講論作門徒的代價。特別留心耶穌說作門徒的代價三個條件，認識作門徒不是最高的標準，而是入門的條件，必須經過這條件才能配作主的門徒。在廿六、廿七、卅三節都用一個條件性的字眼，「若不」、「凡不」、「若不」來提醒他們。

    第一個條件在廿六節「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」很難做得到的。假若看細字愛我勝過「愛」原文作恨，看經文實在很難了解，為何這條件不單指到愛，假若不恨你自己的家人，就不作耶穌的門徒。我們會問這問題。假若我們了解耶穌的教導，耶穌教導我們要愛神、愛人如己，甚至要愛仇敵，愛是信仰重要的核心價值。耶穌在這經文講到愛是表達在關係上、修辭上的倫理比較。如果愛裏分不同的層次時，而是將愛放在第一位，就是將耶穌放在第一位。

    第二個條件在廿七節「凡不背著自己十字架跟從我，也不能作我的門徒。」這裏很強調要背著自己的十字架，當時耶穌這樣說話，那些人會明白，十字架是代表刑具，受苦的記號。今天我們信耶穌不會受到迫害，當時耶穌真正對他們說，信耶穌將會受到宗教的迫害，在耶穌受苦受死的時，在日後不久門徒就受到羅馬政治的迫害為信仰受苦。

當我這樣說這兩個條件時，第一個條件家庭與神的比較，令我想起神學院一位師兄，他是個很有恩賜傳福音，他的牧養和講道，各方面都很好。起初，來到教會牧養也很欣賞他，知道他一家四口，兩個孩子很年幼，教會對他很好知道他要照顧年幼子女上學，太太要上班，故此可在上班期間帶孩子上課下課照顧家庭。弟兄很多謝教會的幫忙，經過一段時間，家庭很穩定很好。後來，長執發現為何這位傳道同工，崇拜完畢便與家人吃飯，很少與會友接觸。有時禮拜日下午要開會或舉辦活動，他就建議禮拜日下午要休息，因為主日是安息日，應當好好休息，各家庭可以享受家庭日，有好的家庭就有好的見證，看似很有道理。但長執提出禮拜日也需要有些活動來建立教會，細心留意這位同工在工作時或心思意念太重視家庭；長執與他傾談可否調較一下，將愛家庭的心來愛教會弟兄姊妹，當時這位年青傳道說我的妻兒都是教會的會友；故此執事要求他細心思量工作方向。後他離任到別的教會事奉，如是者到過幾間教會事奉，同樣的結論這位傳道同工很有恩賜，但他對教會事奉不夠投入全心，對家庭的關顧較多。經過十多年後，我有機會與他傾談，他說感到有些遺憾，分享說神給我最大恩賜是牧會，過往有段很長時間無牧會，而去照顧我的兒女。我用太多時間照顧家庭，其實神呼召我作傳道人，我沒有好好思量計算，我將家庭放在第一位，將神和事奉放在次要角色。我與他一起祈禱鼓勵他，神仍然會使用我們的。這例子說出沒有仔細思量計算代價，放錯位置時，得到上帝恩典的呼召，沒有將神放在第一位，將家庭放第一位，時間機會過去感到有些後悔。

第二個條件說到為主受苦，我也有些感受，我有機會協助神學院幫助將要畢業的傳道同工作培訓；有時他們找工場都會與我傾談，有同學問禮賢會的薪級表如何，我回應他們禮賢會對傳道待遇也不錯，那麼工作要多少節？我說禮中堂沒有計節數，同工很少要補假，因為大家事奉很開心。當我細心發問時，發現他們都很計較將來的前景如何？甚至有些畢業同學說自己適合牧養中產有錢的教會，不適合做基層人士。當然各人都有不同的恩賜，不過要找自己最舒服的話，這不是呼召的使命。我在區會青年部多年，差傳主日中常會呼召禮賢會年青人，願意奉獻作宣教士或傳道人，每年都有很多人回應。早七八年，區會找我和畢崇康牧師協助，邀請我兩來召聚這些接受呼召的年青人，於是組織他們成立奉獻團契，為他們設立八課讓他們認清自己的呼召，其中用這段經文說出作耶穌基督的門徒，與他們傾談了解，不到三四堂他們已經吃不消，明白到自己是否真的付得起代價呢？

最後，第三個條件也是總結性的條件，「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」要撇下一切，正如回應那恨時，你不喜歡的就會放下，放下一切表達對耶穌基督的效忠，那忠誠是要撇下一切來跟從主。能否做得到呢？禮賢會較容易些，例如我蒙召作傳道人，我太太從前作編輯，可繼續做她工作來供養家庭。但有些宗派不同，一個人蒙召全家都要撇下一切來跟從；例如救世軍，假若丈夫蒙召作傳道人為軍官，太太本作律師也不能繼續作，要跟隨丈夫作傳道人成為軍官，要撇下一切跟從耶穌。

講到撇下一切跟從耶穌，有個經歷很難忘；去年是我安息進修年，在暑假到雲南作短宣，在這七八年我有參與香港福音戒毒的工作，也有機會到台灣等地。認識一位三十年前已識的劉民和牧師，最近因工作而多接觸，他是福音戒毒之父陳保羅牧師的徒弟，八十八歲的陳保羅牧師於上月離世；在廿六年前被陳牧師差派到台灣成立晨曦會作福音戒毒工作，他在台灣開了八個戒毒村，馬英九總統夫婦也曾作義工；不單在台灣甚至泰國、雲南、緬甸、印度、加拿大、美國、東莞都有戒毒所，每次來港必定到九龍城廣場的酒樓午膳，也會邀請我和香港一些牧者，他們從前是黑道中人如今成為牧師；在本月底有個大會邀請各地的同工出席，有次我見他與這些黑道中人分享信仰，他說弟兄從前做道友一無所有，如今信耶穌雖有江湖地位，建立戒毒機構等，成為神的僕人同樣是一無所有。鼓勵這些福音戒毒的領袖要努力擴展福音工作，將這福音戒毒的宣教工作推動。他說話時的江湖豪氣讓我感受到何謂一無所有，他說時所有兄弟都深受吸引，他的說話很有震撼力。我開始明白到甚麼叫撇下所有跟從主，如果你緊握著就很難作主的門徒，這是聖經告知我們作門徒的代價，這代價很高昂。

耶穌呼召人作門徒，不是用花言巧話要人來跟從祂，反而用兩個比喻要他們心思熟慮，考慮清楚是否作主門徒。第一個是蓋樓的比喻在廿八節，第二個是戰爭的比喻，你要用常識來思想，那一個要蓋一座樓，或是打仗必先坐下來酌量，要細心想想。當時建樓房工程很大，可能是高樓房如守望台用作觀望敵人以便警告；或是用作安放農作物的工具地方，假若你建這座樓，只建地基而沒有計算清楚無法完工變成爛尾樓。就如起初你作耶穌門徒未有心思熟慮去想清楚，後來做不成就會引為笑柄。第二段好像打仗的戰略，一萬兵去敵擋二萬兵，無法敵對就要求和息，假若你的決定錯誤不知如何作時，便會引來傷亡慘重，連命都失去。決志信耶穌作門徒，決志錯誤無付代價便連命都失去。也許有人發問真的這樣嚴重嗎？耶穌在經文清楚說明卅四節用一個比喻，鹽本是好的，鹽若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢。或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式。只可丟在外面完全無用。如果你答應耶穌作門徒就要做好，當時的人明白耶穌所引的比喻，鹽如結晶體塗在食物上，使食物有味道，假若那結晶體無鹽份就無法使食物有味，如果你不是真正的門徒，好似無味的鹽就如那些結晶體放在田裏作肥田料都不合用，只好丟在外面。這是個嚴正的提示，原來我們沒有想清楚就說作耶穌門徒，結果丟在外面。講到這裏讓大家想一想，今天題目是你要作耶穌的門徒嗎？你如何回應呢？耶穌這樣問我們是否為難我們呢？我們是否願意作主的門徒呢？經文說有耳可聽的，就應當聽。你要留心去聽，從理性想無人可以做得到，有誰可以像聖經所說願意撇下一切跟從主，能否做得到呢？我想不能。

從經文上下文細意看，經文講到人責任要計算代價，要付代價要努力，但經文上文講到大筵席的比喻，神的恩典呼召所有人去赴筵席，猶太人拒絕，但神去呼召人來赴席；下文十五章三個比喻講同樣的道理，浪子的比喻是福音裏的福音又是恩典，這段經文看來很難做到；細心思考這幾章經文好像三文治一般，中間講到人的責任和回應，上下文所講神的恩典。今天是感恩節讓我們好好思考作回應，又如十八章講到一個官要跟從耶穌，但不成功，門徒問誰能得救呢？耶穌說在人在不能，在神凡事都能，全是神的恩典。彼得在約翰福音六章67-68節彼得說耶穌，你有永生之道，我們還歸從誰呢？彼得決定跟隨耶穌，雖然日後也曾軟弱，三次不認主時也會退縮，但上帝的恩典把他挽回，全是神的恩典，今天我們要細心思想。路加在福音書和使徒行傳中，原文用信徒只四次，信徒與門徒都有關係，我們不是做會員、信徒或義工。上帝要求我們作門徒，靠著神的恩典跟從耶穌。聖公會一位學者曾說教會的領袖生命好像頹垣敗瓦，教會的事工好像蓋樓房爛尾，推行事工時發現很多人是傷兵、逃兵，沒有想清楚作門徒的代價。最近舉行德國神學家潘霍華神學的探討，他說廉價的恩典是教會的死敵，假若教會推行事工好像活動中心時，教會就會有很多爛尾樓現象出現。教會需要弟兄姊妹願意作主的門徒，教會最近推行門徒訓練運動，教會需要弟兄姊妹同心參與成為耶穌的門徒。當大家細心思想如何回應這個問題，回應是願的話，望上帝幫助不是靠人乃是靠神的恩典努力。我們願意真心回應，神知道我們的軟弱必然拖帶著我們，能夠經歷作門徒的喜樂，發出作門徒味道來見證神，願意有更多弟兄姊妹起來作耶穌基督門徒，使教會成為明亮燈台榮耀上帝。