願恩惠平安從我們的阿爸父神，並主耶穌基督歸與您們！ 首先我和我內人感到非常榮幸，能受邀來港，參加貴堂六十周年堂慶。在我開始與大家分享我的信息之前，要把台灣新竹信義神學院師生的問候與祝賀帶給您們。同時我也藉這機會，對您們安排我來港所做的細心準備，與這幾天熱誠周到的接待，表示我們衷心的謝意。 當您們邀請我在六十周年慶中，希望能以這次慶典的主題「感恩、反思，同攀高峰」和大家共勉時，不瞞您們說，我的確思想禱告了好一陣子，到底用那段聖經來與您們一同默想與勉勵最好。最後我決定用詩篇第廿四篇作為與您們分享的經文。 您們手上的聖經如果是舊版和合本，它的標題是：「得陟聖山之人」。新修訂和合本的標題是：「偉大的君王」。就此詩篇的內容來說，兩個標題都對，但著重點不同。前一個重點放在登山的人，後者放在登山者是登「誰」的山，他登的時候看見「誰」，經歷了「誰」？這就如我們讀摩西上西乃山的經文時，我們是把焦點放在摩西身上呢？還是放在耶和華上帝身上？大衛寫這篇詩的目的，是要告訴我們，一群登聖山的會眾，他們是以甚麼心態登山？在聖山上他們尋求誰？瞻仰誰？與誰相交？一個會眾若常在聖山上看見那位偉大君王的面，聽見祂大能大力的話語，那個會眾會經歷怎樣奇妙的大改變？他們下山回到他們生活、工作與人交接往來的場所，將帶來認識他們與他們相交的人怎麼樣的影響？ 這首詩是以一種獨特的信仰宣告開始。這一群敬拜上帝的會眾深信，「地和其中所充滿的，世界和住在其間的都屬耶和華。」大自然和其中的一切不是偶然存在，而是上帝特意，也是精心為我們創造的。大地、海洋的一切資源，群體的權柄與資源，個人的生命及財產，我們的才能和恩賜，沒有一樣不是屬耶和華的。我們是受造者，不是擁有者；是借用者，代管者，而不是產權主或支配者。此告白的最關鍵重點是，我們所獲取，所代管與享有的一切，都是從主而來，是祂所賜，也是代管者最終要對祂負責，必須向祂交帳的。 宣告了受造的一切完全屬於主之後，作者隨即問屬主的子民，也可能是一群結夥前往錫安山朝聖，歌唱上行之詩，快要到達耶路撒冷聖殿的百姓，一個重複的問題：「誰能登耶和華的聖山？」「誰能站在祂的聖所？」這不是無關緊要，而是任何來尋求與晉見上帝的人不能不留意的問題。 作者的回答是「手潔心清，不向虛妄起誓，不懷詭詐的人。」那就是說，如果您裏外完全一致，您的動心起念純潔無瑕，沒有一絲ㄧ毫偏離上帝的話語，那您才能確定我們在上帝面前必蒙祂稱讚悅納。我們身邊有沒有這樣的人？或許有！但我十分確定自己不屬可以在上帝與人面前行事為人問心無愧的人。若是這樣，有誰能坦然無懼，心中篤定地站在上帝面前，蒙祂悅納賜福呢？ 只有一種人，也只有一個途徑，就是單靠耶穌基督的寶血贖罪，接受只屬於祂，藉祂捨身代贖的重價恩典，使我們這些不義的罪人，因信被救我們的主稱為義。這就是使徒保羅在羅馬書第四章所說：「得赦免其過，遮蓋其罪的人有福了！主不算為有罪的有福了！」因為他現今能登上帝的山，能隨時來到他的施恩座前，所靠的不再是自己的努力、聖潔、功勞與表現，而是全賴基督捨身流血的重價恩典。有了這樣的認識與體驗，我們才能恢復與上帝之間的穩固關係，時常保持與祂之間真實自由與活潑親切的互動和交通。一個靠主稱義的人「必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」 從告白全地都屬於主，到強調只有心思行為皆全然聖潔的人，才能登耶和華的聖山，並認定以這樣心態敬拜上主的人是時常尋求祂，且渴慕看見他的面之後，這首詩的作者突然把思想轉到聖山上的城門，呼喊說：「眾城門阿，你們要抬起頭來！」這使我們想起詩108:19,20節的話：「給我敞開的義門，我要進去，稱謝耶和華。這是耶和華的門，義人要進去。」很明顯，這裡的城門是一種寓意，它用來指敬拜上帝，就是以心靈與誠實事奉的百姓。 馬丁路德說，「上帝賜給我們頭，是要我們抬起來，而不是垂下去的。」所謂「抬起」不是高傲的抬起，而是信心的仰望，仰望天和地都屬於祂，仰賴為贖我們的罪，不惜付出最大犧牲，最高代價的主。詩人呼籲，眾城門要抬起頭來。為甚麼？因為它們要被「舉起」，被誰舉起？被這位要進入我們裡面的榮耀的王舉起，同祂進入祂的聖城，也是他國度裡最尊榮最崇高的位置。這位王是誰？就是「就是有力有能的耶和華，在戰場有能的耶和華。」 上帝的能力彰顯的最有力的地方，不是靠刀槍武器，不是藉武力征服，或經濟雄霸，而是透過生命的話語，十架的犧牲，和祂永不止息，永不放棄的愛。這位榮耀的王是誰？祂是舊約先知ㄧ再預言的彌賽亞，也就是成了肉身，為我們被懸掛十架，第三天一舉殲滅黑暗的權勢，從死人中復活的耶穌基督。 今年是禮賢會灣仔堂的六十週年堂慶，我選擇用這篇詩篇與大家共勉的著眼點，不是以人的智慧策略尋求人數上突破的增長，也不是靠人的志氣毅力，立願攀登另一個成就的高峰，而是在這一甲子的慶典與敬拜中，禱告灣仔堂的會眾再度看見我們所信的是誰，祂已經為我們成就的是何等奇妙的大事，就是拯救我們這群不配的人成為祂的族類，渴慕仰望祂面的子民，因此我的禱告是，貴堂在挑望與規劃比較近以及長遠的未來時，所要做第一也是最優先的事情，就是邀請榮耀的王進入您們心裏，您們中間，讓這位榮耀的王引導領導您們，就像祂過去引導領導祂的百姓經過無數的征戰都得勝有餘一樣。 眾城門哪，你們要抬起頭來！ 永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場有能的耶和華。 眾城門哪，你們要抬起頭來！ 永久的門戶，你們要把頭抬起，那榮耀的王將要進來。 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。 這位王從死裏復活後，在加利利的山上，對門徒說：「天上地上所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒。」這位已升上高天，擄掠了仇敵，並將各樣恩賜賞給人的主，祂把使徒、先知、傳福音的、牧者和教師賜給教會，是要教會能裝備聖徒，成全他們的聖召及天職，在地上建立基督的身體。 最後我想用使徒保羅在以弗所書三：14~21的禱告作結束： 因此我在父上帝面前屈膝，〈天上地上的各家都是從祂得名〉，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，便叫一切所充滿的充滿你們。上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中並在基督裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。 (承蒙俞繼斌牧編寫證道詞，特以致謝) |
