一、 引言

每當人們到以色列國遊覽的時候，例必到耶路撒冷城的博物館參

觀，在博物館裏有許多遊客參觀的區域，其中是有一座古代耶路撒冷城的模型，面積也相當寬廣，以供遊客慢慢的觀賞。事實上當我們香港基督徒遊覽整個模型的時候，導遊們多為我們介紹耶穌時代的聖經地理，和耶穌生活所在的地點。由於聖經記載耶穌在耶路撒冷城的是時候，以在聖殿的宣講、教導和醫治的工作最多，因此一般觀賞模型的信徒，大多集中於耶穌時代的聖殿位置和建築，聖殿模型也就成為旅遊參觀的焦點。

    聖殿是主後七十年以前猶太人崇拜中心，換言之，耶路撒冷城亦即是猶太人的宗教中心。在以色列民族史上，首座的聖殿是所羅門王所興建，約是主前九百五十七年(王上6章；代下3、4章)；至五百八十六年為巴比倫所摧毀。至五百一十六年則仿第一聖殿重建。時至主前一百六十八年，以及五十四年兩度為外國侵略者所破壞。而在主前三十七年至主後四年為羅馬分封猶太王大希律進行足有三十三年時間的修建，成為歷史上最宏偉的聖殿。而耶穌在世的時候所見聖殿可說是極具壯麗氣派的殿宇，以致耶穌的門徒曾對耶穌說︰「夫子，請看！這是何等的石頭！何等的殿宇！」(可13︰1)可是這座宏偉的聖殿，在主後七十年再被羅馬人徹底摧毀。時至今日僅存聖殿一段西牆，牆一度為巴勒斯坦人佔有，時至一九六七年發生七日戰爭後，才歸以色列人所擁有，成為今日猶太人所稱的「哭牆」，以供猶太人祈禱和讀經之處，但這祗是作為象徵而已。今日所見回教的奧馬寺，就是建築在原有聖殿的遺地上。

二、 耶穌基督是上帝聖殿的根基

使徒保羅約於主後六十四年期間，在羅馬監獄殉道。按保羅去世的

時候，他曾有一段時間在耶路撒冷城求學；更有很長時間去耶路撒冷工作(徒22︰3；7︰60；13︰13；21︰17)。他在生的時候，亦曾在聖殿中敬拜上帝；在聖殿受到教育，而且他寫哥林多前書的時候約是五十六年，相距他離世有八年之久，及至羅馬人摧毀耶路撒冷城亦是十四年後之事。此即保羅寫哥林多前書的時候，聖殿仍然雄偉的聳峙在耶路撒冷城上。何以保羅在林前3章16節有說︰「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭麼？」豈不是與其時猶太人聖殿歷史觀；和現存聖殿崇拜有所相背和有所否定？在猶太人看來不但不可以接受，更是大逆不道的事。無可置疑，使徒保羅聖殿觀的改變，是因為由於他認識了耶穌是基督，是上帝兒子的緣故。保羅曾說︰「創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和彊界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。我們生活、動作、存留都在乎祂。」(徒17︰24-28)

    上帝「既是天地的主，就不住在人手所造的殿」，如此說昔日以色列人，歷代所建造的聖殿究有甚麼意義，而對人又有甚麼益處？好顯然聖殿是人們敬拜上帝聚會之所在。則如哈巴谷書2︰20有載︰「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」可見人之所以敬拜上帝，並不重於聖殿，而是在於有上帝的臨在，沒有上帝的臨在，任何敬拜儀式，或是任何的殿宇都是毫無意義，更是毫無價值。在此可知，那裏有上帝的臨在，那裏就有敬拜的所在。人離開了上帝，或不以上帝為敬拜的對象，這就是徒然了。以色列古代先民，豈不是沒有祭壇的敬拜；和會幕的敬拜，就是以色列於七百二十二年被亞述所滅；和猶大國於五百八十六年為巴比倫所滅，所有猶太人都被流徙和被逐到其他國家，但他們對上帝的敬拜並無因此消失，而他們仍然在所放逐和流徙的國家，雖然沒有聖殿和會所，但他們在居住所在的地方建立自己敬拜的群體，使信仰得以延續。是見以色列人對上帝的敬拜，一則並不以聖殿為中心；二則猶太人所求的是上帝的臨在，和禱告的應允。

    耶穌給我們信徒有很大的應許︰「因為無論在那裏，有兩三個人奉我名聚會，那裏就有我在他們中間。」是以保羅明確指出耶穌基督就是「那已經立好的根基」，「此外就無人能立別的根基。」(林前3︰11)耶7穌基督之為教會根基，是因為耶穌基督就是教會的元首。因為保羅有說︰「一概都是藉著祂造的，又是為他造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」(西1︰16-18)主耶穌既是聖殿的基石，信徒們就是在基石上所建造的聖殿。

三、 門徒建造的聖殿

由於我們信徒都是被聖靈重生的聖徒，有聖靈居住在我們的生命

中，使我們分別為聖，亦是歸耶和華為聖。聖殿之所以聖，就是要求聖徒過著聖潔的生活。所以我們的教會----就是信仰耶穌的一群人，共建聖殿︰

1. 共建因信稱義成為聖潔的聖殿︰昔日耶穌亦曾『進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人；推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。也不許人拿著器具從殿裏經過』。當保羅寫信給哥林多教會，是由於哥林多教會犯了許多罪行，未得聖潔，以致保羅多次寫信責備他。由於哥林多教會所處的哥林多城，是一個非常繁盛的商業城市，不少信徒都在富裕的生活中，但在生活上卻做了不少傷風敗德的事。諸如與繼母同居淫亂的事(林前5︰1-2)；與行淫亂、貪婪、勒索、拜偶像不潔的人相交(林前5︰9-11)兄弟向官府告狀的事(林前6︰1-8)；夫妻不和的事(林前7︰1-16)；吃祭偶像食物的事(林前8︰1-8)；拜偶像的事(林前10︰14-22)等等，凡此種種的不聖潔行為，在我們生活和心中都要除去，使我們靠著耶穌的大能，藉著聖餐的恩典除去心中的污穢，過著聖潔的生活。

2. 共建為教會和世界禱告的聖殿︰耶穌在潔淨聖殿的時候曾說︰「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」(可11︰17)在以賽亞書56︰6-8有記︰「還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人。就是凡守安息日不干犯，又持守祂約的人。......因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就招聚以色列被趕散的，說，在這被招聚的人以外，我還要招聚別人，歸併他們。」從本段經文記載，耶和華聯合外邦人----要作祂的僕人；在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們----我們之所以稱為萬置的聖殿，就是我們要為天下萬國萬民去祈禱，希望多邀請一些不信外邦人歸信耶穌，這就是我們作為一個代禱者，更要專注普世靈魂和普世教會的工作獻上禱告，更為他們作出傳道的工作。

3. 共建宣講聖道施行聖禮的聖殿︰耶穌一生有不少時光是在聖殿中生活過，祂在行成人禮之後曾坐在聖殿教師中一面聽一面問；其後每年在過節的時候也曾天天在殿裏教訓人(路2︰46；19︰47)。我們既是上帝的殿，也好讓每人一方面在教會裏好好的學習真道，培育自己靈程不斷的長進；此外我們更需要在教會從事宣講和教導的工作。一如耶穌吩咐我們︰「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」聖保羅鼓勵我們遵照耶穌的教導舉行聖餐禮拜(林前11︰23-32)。換言之，每一位信耶穌的人，都負有傳道和教導的責任，同建上帝的聖殿。

四、結語----同攀高峰建立自己

    我們信徒的生命不斷的尋求成長，升格進步，反思中，我們可否想到自己就是上帝的聖殿。在生命上因信稱義，為潔淨聖殿運動不斷的努力，使教會成為禱告的聖殿；宣講聖道；施行聖禮的聖殿。我們在此作出反思，彼此鼓勵一同進行攀登屬靈高峰的工作。舉凡我們教會眾弟兄姊妹因信稱義成為聖潔；共同一起為教會為世界禱告；宣講聖道施行聖禮，我們就成了上帝的聖殿。以致那裏有聖殿，那裏就有崇拜的所在。