一、 引說

回想於一八四七年三月十九日，有德國禮賢會教士葉納清牧師

和柯士德牧師；瑞士巴色會教士韓山明牧師和黎力基牧師，四人同船抵?香港，自此開始兩會在華的宣教工作。是以今年三月亦即兩會來華傳教一百六十四周年感恩的紀念。我區會為供眾兄姊紀念兩教士來華傳教的辛勞，重新思想未來傳福音的行動，特以約拿書三章一至十節，從「照?意行----承擔非己所願之使命」的講題作為分享。

二、約拿傳道的困境----非己所願

威克里夫(John Wicliffe 1330-1384)是歐洲宗教改革運動的先導

者，他曾反對教皇無上權力，教士有赦罪的權柄，於一三八一年被英皇和教會所禁制，其後將聖經譯為英文。其間曾寫信給一位學者，要求他用英語向百姓講述聖經的故事，以便信徒可以將福音在民間傳播。然而這位學者回信說︰「我很清楚依耶穌所教導的律法，我是有責任依所言去做，但假如依你的去做，那便是死路一條；可是你亦知道，一個人是有責任要活下去的。」在此可以想到昔日約拿先知早威克里夫二千多年的時候，他所要面對有兩種的困境︰一是國際形勢的客觀處境；一是民族傳統的主觀心境。從客觀心境而言，當年的尼尼微城是世界上最古老的一個城市，也是亞述大帝國首都的所在，試想約拿要去尼尼微大城宣告尼尼微四十日傾覆的信息，並要全城的人無論男女大小，王帝和百姓都要穿上麻衣，切切的向上帝認罪悔改，這是何等困難的事，加諸亞述是一個不信耶和華上帝的異教國家，約拿深知性命是凶多吉少，既然是死路一條，逃命他施(今日的西班牙)實是明智之舉。至於說到約拿主觀的心境，此因他是以色列人的先知，素知以色列是上帝的選民，舉凡外邦異族皆屬受永刑的賤民。而亞述帝國向以強暴見稱，如今要約拿宣告認罪悔改，離惡從善免受降禍懲罰的信息，有違以色列人傳統的思維，故此在約拿書第四章有見約拿對上帝普及全人類的博愛深感不憤和不悅。

    就以日本自本月十一日(有稱為311)發生海嘯和地震，以及福島四所核電發生爆炸為例，經有七千三百二十人死亡；和一萬多人失蹤，在千葉、宮城、岩手等各縣市已為海嘯地震的破壞，瘡痍滿目，哀鴻遍野，沿岸城鎮已成廢墟，而幸得生存的災民，經已家破人亡，妻離子散，擠在收容中心，穿不暖吃不飽，真可謂慘不忍睹。然而處於安全環境的香港人，甚至是教會的信徒，有多少寄予同情，或是為他們禱告祈求，讓災難早日過去，核電廠回復正常，災區得以早日重建。其中有不少因為日本在第二次世界大戰侵略中國，使中國人民受到極苦的災難，以致積存仇日的怨忿，在今日少不免有一種幸災樂禍的心態。當本人提出捐款賑災的時候，表以同情關懷，自然有反對的聲音，理由亦是言之鑿鑿。但我們信徒往往忘記耶穌所說饒恕和愛仇敵的心。況且在各縣市遇難的居民中，實在有不少是日本的信徒，更有華人的信徒。據知播道會恩泉堂早在十多年前經已派出一位女宣教士盧佩虞姑娘在日本仙台的地方作宣教工作，熱心向日本人傳道，甚有成績。而盧姑娘在本次海嘯地震中，蒙上帝保佑，因家在高地，幸免於難。

三、上帝旨意彰顯慈愛大能

    「上帝愛世人」，「因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」。祂的慈愛是普及於世界各民各族，祂的話語大有能力，能改變人心，使人遵循祂的話語而行，更能使人認罪悔改。即如上帝安排約拿在大魚的腹中，使他真切的禱告悔悟，並且遵照上帝的話語，前往尼尼微城宣講上帝的道，及至其後上帝的話語更能使尼尼微全城的人，王和大臣悔改離開惡行丟棄強暴，以致上帝察看他們離開惡道的行為，就改變心意，不把災難降在他們身上。

    在約拿以一人之力，而使整個尼尼微城裏的王帝、大臣、和全城的百姓得以悔改歸正，而免受上帝懲罰的災難，這可以說是對耶穌道成肉身拯救人類的恩典作出一次明確的預言。誠如保羅所說︰「但如今上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證，就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。」(羅3︰21-24)而耶穌之所以吩咐門徒「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」，亦即救恩普世性的宣示，要歷代信徒有所遵守。

    有關耶穌基督救恩在中國傳揚的歷史，早在唐朝和元朝已有攝斯多流教派(Nestorian)在中國傳播，在唐朝稱之為「景教」；元朝稱之為「也里可溫教」。天主教在元、明、清三朝經已傳教。至於基督教則於清朝嘉慶十三年(一八零七年)有英國馬禮遜牧師開始到中國傳教。信義宗第一位傳教士郭士立牧師，因受馬禮遜牧師的鼓勵和影響，自一八二七年便到爪哇一帶傳道，為要進到中國境內傳教，一八三零年脫離荷蘭傳道會作個人自由傳道。因中國海禁，他曾數次乘船進到中國沿海派發宗教書籍，作遊行佈道工作。一八三四年作英政府翻譯官；至一八四三年出任香港「撫華道」(The Chinese Sercretary)。郭牧師熱心傳教工作，於翌年春間創辦「福漢會」，招收華人信教，並派華人信徒到中國內地鄉鎮傳道。在郭牧師向德國教會的呼籲下，首先於得到德國禮賢會差會，和瑞士巴色差會的響應，至一八四六年禮賢差會派出葉納清牧師和柯士德牧師；巴色差會派出韓山明牧師和黎力基牧師遠道到中國，於翌年三月十九日到達香港。同年十一月禮賢會教士和華人傳道員分派到太平虎門和江門傳教，自此開展中國佈道工作，以開辦教會、神道學校、學校和醫院、痲瘋醫院等事工在東莞、寶安、中山、順德、廣州、英德等地建立教會傳揚福音，以致在廣東省內建立六個區會。時至一九五二年後，大陸教會與香港教會中斷，香港成為獨立的區會。六十年來香港區會亦不斷去傳道、教育、慈惠的工作上努力於七十年代間分別創立有台北禮賢會、多倫多禮賢會、倫敦禮賢會等教會，至今經已自立在各地傳揚福音。

    時至今日禮賢會香港區會屬下有教會及基址共有十九間；中學、小學和幼稚園共有十一間；幼兒園、嬰兒園、老人中心、頤養院、護理安老院、青少年服務中心、家庭服務中心等社會服務機構共有十六間，以此本奉行耶穌基督的旨意，藉傳道事業、教育事業，宣揚關懷社群身、心、靈整全的福音，見證上帝的大能。而我區會早於十五年前經已成立差會對世界不同文化的國家作差傳的工作，現有K國(代號)女宣教士一名；創啟地區(代號)宣教士夫婦兩人；泰國宣教士一名。而區會傳道部和差會在十多年來經常舉辦泰國、K國、馬來西亞、柬埔寨、菲律賓、台灣、澳門等地短宣工作；又在柬埔寨開設禮賢兒童之家，幫助當地失學的兒童。此外區會傳道部組織各堂兄姊到內地交流學習，以此提升宣教意識，加深教會牧養聖工。顯見上帝施恩賜福我禮賢會，各兄姊盡以努力，使福音聖工得以廣傳。

四、結語----主旨得成，盡其在我

上帝曾說︰「我的意念，非同你們的意念。我的道路，非同你

們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路。我的意念，高過你們的意念。」(賽55︰8-9)往外國傳揚福音是上帝的旨意，往往超過人的旨意。從約拿先知所見，他本是不願意照上帝的話語去傳道，可是終於上帝說服了他，使他照上帝的旨意去完成使命。同樣我們生活在今天的世界，往往推卻上帝的使命去迴避上帝的呼召，做自己所喜歡的事。所以耶穌教導我們禱告︰「願?的旨意行在地上，如同行在天上。」是以鼓勵我們信徒，天天在禱告尋求祂的旨意，並照祂旨意而行，實踐你們傳福音的責任。對禮賢會的先賢負起承先啟後的使命，參與教會事奉的工作，使福音聖工得以延繼，榮耀上帝，造福後世萬民。上週日本福島核子發電廠因海嘯地震發生爆炸，以致輻射涉漏，引發核災難，危害全國至大，但在核電站中有五十人留守修理，有稱之為「五十死士」，以期核電站得以安全無事。事實上教會歷代都有「福音死士」，使教會得以保守和延繼。誠如禮賢會在一百六十四年歷史，確有不少「福音死士」，以致教會得以堅立，作上帝的燈臺。但願各兄姊同有「福音死士」的心志，為教會齊心努力，廣傳福音於世界。