一、引說
當上帝呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候，上帝親自對摩西說
「我必與你同在」(出3︰12)，這也就是「以馬內利」(Emmanuel)---上帝與我們同在的意思。然而上帝之能與人同在，不但由於「上帝是自有永有」；同時上帝更是「你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」(出3︰14-15)。這說明上帝存在於無限的時間；但亦存在於歷史的空間。換言之，上帝是一位超越時空的上帝；同時亦是在人類時空中與人同在的上帝。上帝「以馬內利」與人同在，正顯出祂是一位無所不能、無所不知、無所不在的上帝。
在前日禮拜五的「每日箴言」︰舊約詩篇139︰9-10「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。」古代詩人所說的「海極」，也就是世界的盡頭，是無人到的地方，可是「在那裏，你的手必引導我，你的右手也必扶持我」。此即人所不能到的地方，上帝仍然有引導和扶持的能力，不受時空阻隔的與人同在。禮拜五的「每日箴言」新約所引使徒行傳17︰27-28亦有清晰的回應︰「其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作(行動)、存留(存在)卻在於祂。」這以上帝「以馬內利」的實在性。
一、 耶穌復活的應驗
耶穌降生之前，在以賽亞先知書已有清楚的預言︰「看哪，必有童
女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」(賽7︰14)在七百年後，當馬利亞懷孕和出生，天使亦說是應驗上帝藉先知所說的話︰「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。(太1︰22-23)在此可見，耶穌一生都在應驗「以馬內利」(上帝與人同在)的真實性。在人間與人同在，展現上帝權能的臨在。
然而有關「以馬內利」應驗，應是耶穌復活的顯現最為透徹和完備。所以在耶穌復活後對門徒有說︰「這就是我從前和你們同在時所告訴你們的話︰摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記一切指著我的話都必須應驗。(路24︰44)在福音書上有關耶穌復活的記載，(太28章、可16章、路24章、約20-21章)可說是耶穌的復活章。保羅有說耶穌「還顯給磯法看；又顯給十二使徒看。後來一次顯給五百多弟兄看，其中一大半人到現在還在，卻也有已經睡了的。以後祂顯給雅各看；有顯給眾使徒看，最後也顯給我看。」(林前15︰5-8)在耶穌多次的顯現，足以證明耶穌復活是一位不受時空限制，無所不知，無所不在，無所不能「以馬內利」的上帝。
二、 耶穌是羊的門
在約翰福音記載，耶穌有多次用「我是」表達「以馬內利」與人同
在的真實性，此即︰
1.「我就是生命的糧。到我這裏來的必定不餓。信我的，永遠不渴。」(約6︰35)
2.「我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。」(約6︰51)
3.「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(約8︰12)
4.「我就是羊的門。」(約10︰7)
5.「我就是門。」(約10︰9)
6.「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約10︰11)
7.「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」(約10︰14)
8.「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約14︰6)
9.「我是真葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在祂裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」(約15︰5)
耶穌所說的「我是」，由於「以馬內利」與人同在的時候，在不同的處境中，為適應人類的需要，對聖經(舊約)預言作出回應。耶穌說祂就是「羊的門」；「就是門」，好顯然進入祂的門(羊圈)內的人是有下列四種效果︰
1. 認識耶穌是好牧人︰凡在羊圈裏的羊，必然聽從好牧人的聲音；並且認得他的聲音。因為認識耶穌是好牧人，祂是好牧人為羊捨命----因為「祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被罵不還口。受害不說威嚇的話。只將自己交託那公義審判人的主。祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在義上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」(彼前2︰22-25)由於耶穌是好牧人，祂才是我們所要跟從的主，祂的話語才是「道路、真理、生命」，因此要叫我們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命。(約20︰31)
2. 得著安全的保護︰在羊圈以外是有人要進來的，但耶穌說這些不經正途爬進來的人，他們就是賊，就是強盜， 而盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞(約10︰1；10)。事實上今日世界極其險惡，因為我們的仇敵如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人，(彼前5︰8)他們設下陷阱，讓馴良的信徒自投羅網，以致我們永不翻身、永遠作魔鬼和罪的奴隸，此即賭博、吸毒和色情的事都會令人意亂情迷，失去了自我。大衛王有說︰「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害。因為?與我同在(以馬內利)，?的杖、?的竿都安慰我，在我敵人面前，?為我擺設筵席。」我們在主裏----特別是在教會裏，都有上帝安全網的保護，因為耶穌說︰「我就是門，凡從我進來的，必得安全。」(約10︰9)
3. 好牧人帶領出入得草吃︰羊群的生存離不了「可躺臥的青草地」和「安歇的水邊」。但活在今天一個盜賊的世界，雖然有許多可吃的東西，色香味俱全，不過其中有不少添加劑，和許多有毒的化學物品。今日有許多人所供給人們思想的灌輸，都可以說毒草多於青草，令人靈魂迷濛不得甦醒。耶穌的教導，使人遵行上帝的旨意，耶穌的話語去行事，做一個誠實無偽的人。誠如使徒彼得教訓我們︰「親愛的，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的情慾；這情慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中要品行端正，好讓那些人，雖然毀謗你們是作惡的，會因看見你們的好行為而在鑒察的日子歸榮耀給上帝。….雖然你們是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。」(彼前2︰1-16)
4. 得著豐盛的生命︰上帝「以馬內利」，是供人獲得豐盛的生命。我們靠著耶穌得進入羊圈，成為上帝的小羊，自此改變我們生命，在耶穌教導中培育我們的人性是「羊性」；溫柔而善良。相對而言我們在世界作迷路客的時候，所接觸的都是強盜和盜賊，我們的人性所有都是「狼性」，以侵吞、搶奪、殺害的本事。在世界上作一個強權者，以此謀取生存的權利。感謝天父上帝，因「以馬內利」的緣故，叫我們不要沾染狼性，在人生上我們要學像耶穌作一位「上帝的僕人」----耶穌有說︰「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10︰45)事事為貢獻他人，使人得益，凡所行所做都要以榮耀上帝為依歸，而使我們在生活上充滿意義。當馬禮遜牧師於一八二三年十二月五日乘船回國的時候；在七日禮拜天在船上寫日記，其中有說︰「我在中國的生活非常刻苦；我的家庭生活交錯著愉快和痛苦。不過就算是病苦的遭遇。也在心中留下美好的回憶。」這說明信徒在痛苦的人生中，在主裏仍可經驗其中喜樂和豐富。
三、 結語----作以馬內利的見證
耶穌被釘十字架從死亡中復活，應驗上帝「以馬內利」的真實性。
祂就是「羊的門」，無可置疑主耶穌確是每一位信主基督徒的門----就是信道之門、入德之門、開生滅死之門、永生之門、救恩之門、事奉之門、天國之門、喜樂之門、盼望之門、復活之門、恩典之門….然而這都是我們每個信徒所經驗的門徑。在耶穌復活之後，曾對門徒說︰「照經上所寫的，基督必受害，第三天從死人中復活，並且人們要奉祂的名傳悔改，使罪得赦之道，從耶路撒冷直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」(路24︰46-48)換言之，我們不但是耶穌的「入門人」，同是「掌門人」 ，我們都應將在門裏所得的「豐盛生命」見證出來。
