請看馬太福音廿一章卅三至四十六節，有關惡園戶的比喻。耶穌進入耶路撒冷和聖殿，宗教領袖敵擋耶穌隨之進入最後階段，他們質疑耶穌潔淨聖殿的權柄。耶穌回應他們質詢後，連續講了三個比喻，就是兩個兒子的比喻，惡園戶的比喻和宴客的比喻，今天所講的經文是惡園戶的比喻。

   讓我們先看比喻中的人物，先看這個園主，他栽種了一個葡萄園，還作了很多事，不單種了葡萄園，還挖了一個壓酒池，預備讓僕人採摘葡萄後用作製造葡萄汁；在葡萄園隔離圍上籬笆，用作預防野外動物踐踏或偷吃，更有防盜之用；又蓋了一座高高的守望樓，以便觀察四圍的環境；園主所作的事很多，因為他租出葡萄園無需做這麼多。這是園主第一個特徵預備好一切東西。

   第二個特徵，他對園戶的要求是很合理的，比喻中並無交代園主將葡萄園租給園戶的條件為何？但我們相信其條件應是合理，我們聽不到園戶交不出果子是因為園主要求太苛刻，或太多以至收成也不夠交付。我們聽不到園戶交不到果子是因為遇上自然災害或旱災而失收；我們唯一所知就是園戶不肯將果子交出來，可見園主的要求是合理的。聽說在香港有很多無良的僱主，我也聽得不少。有時我會去按摩或做美容護理，聽見這行業的人很慘，因為僱主不是要你做好這份工，而是施壓要求每月做到某個數目的生意，不然就要被僱主責問，很多僱員感到很大壓力而離職。從此，可見這園主是個很好的園主，預備好一切並且沒有過份的要求。相信對園戶的要求可能是將收成的部份交出，其他都是園戶，所交的用作租金。第三個特徵，園主對園戶非常忍耐，一次又一次派僕人去收果子，但一次又一次無所獲，他仍是很忍耐。

   這班園戶又如何呢？從原文看園戶是眾數的，這班園戶的第一個特徵是不守諾言的人，換句話說就是無誠信，沒有遵守與園主的協定，將園主應得交出。第二個特徵是他們很貪心，他們不將園主應有的果子交園主，因為他們要侵吞葡萄園所有的出產，甚至要將葡萄園據為己有；他們的貪心甚至野心，可從他們殺害園主派來的僕人和兒子看得很清楚。第三個特徵這班園戶是暴戾的人，園主派來的僕人和兒子都給園戶傷害，打的打，殺的殺；園主總共分了三次派人去見園戶，第一次有被打的，被石頭打死，被殺的起碼三個，第二次派的人更多，這次起碼四個合共七個人，再加上第三次派園主的親生子，最少有八個人，也許派兒子去的時候也有僕人跟隨著。可見這班人是很暴戾，見人就打或傷或殺等。他們所做的一切都是羞辱這位好園主。

   再看，這園主的僕人與他兒子，在比喻中沒有聽見他們的聲音，默默無聲順服去為主人作事，相信派第二批僕人去收果子時，他們也許害怕，聽見第一批的僕人所受的傷害；雖然害怕也照主人的吩咐去作，兒子同樣照著做，相信兒子也有害怕，兩次去的僕人都是凶多吉少，自己會如何呢？父親吩咐就去作，僕人順服主人，兒子順服父親在古代希羅社會或猶太人的社群是應當的，普遍的社會觀念的道德標準，一個好的兒子是應該順服父親，好的僕人應該順服主人。

   這個比喻要表達的道德標準很清楚，使聽比喻的人都很容易掌握得到，這園主是好的，園戶是惡的，所以園主要將葡萄園轉租給其他園戶是合宜的決定。這個比喻帶出的信息，對耶穌的聽眾有甚麼信息，當時耶穌的聽眾是一班宗教領袖，祭司長和法利賽人等，耶穌斥責這班猶太人的領袖對他的不信，他們抵擋和反對主，耶穌斥責和警告他們，假若仍這樣作的話後果是不堪設想，好像園主回來與惡園戶算帳。這個信息耶穌的聽眾也很清楚，在四十五節說祭司長和法利賽人聽見他的比喻就看出他是指著他們說的。這班猶太人的領袖就是好像比喻所講的惡園戶，他們沒有做到上帝所交付的事，還將上帝差來引導他們悔改的先知和僕人，將他們殺了。在廿二章卅四節所說我差遣先知和文士等殺害，雖然他們是以色列人的教師和領袖卻沒有好好地以身作則來教導他們，反而將以色列人引導到錯誤的道路上。耶穌所講所做的一切處處都表現是從上帝而來，耶穌處處都將天國的好福音向他們宣講，他們卻是諸多留難；當耶穌向人宣告赦罪大喜福音時，他們說耶穌褻瀆；當耶穌為人趕鬼時，他們說耶穌是靠別西卜趕鬼；當耶穌在安息日醫治或將人身上的鬼趕逐時，他們說耶穌犯安息日；耶穌指責他們為假冒為善的人，只講不做的人，將難擔的擔子架在別人的身上，自己卻指頭也不動的人，他們是瞎眼的人如何帶領別人呢？

    對馬太福音的讀者來說，這比喻的信息就是要做個按時候交果子的好園戶而不是惡園戶，馬太福音中有很多類次的比喻，多為對比的，就如上主日所看的兩個兒子的比喻，要學習兒子順服父親往葡萄園去工作，下主日宴客比喻要願意接受王的邀請，接受王的邀請就是上帝的邀請，要作王的客人，不要拒絕王的邀請。在馬太福音還有其他比喻，就如兩種果子的比喻，有結果和不結果，當然要作結果的果樹。講到兩種根基，建造在沙土和磐石，當然要作根基建造在磐石上；在廿五章有山羊綿羊的比喻，當然要作綿羊，接待小子就是接待耶穌。這個比喻對於我們作牧師、作長老監督、作教師傳道人、作神學院教授、社會的基督徒群體的領袖等，特別貼身的教導和信息，特別適合我們的，因為這班做教導的人；不過，我並不是說這比喻與平信徒無關，因為這園戶對園主的背叛，不單代表猶太人宗教領袖對耶穌或上主的背叛，也代表著不信的世人對耶穌或上主的背叛。

   這個比喻對灣仔堂今年的主題有何意義？「感恩、反思、同攀高峰」這比喻與我們有甚麼啟迪和亮光呢？嘗試與大家分享，從感恩來看，正如園戶在葡萄園所有一切都是屬於園主的，是園主為他們預備好的。同樣上主今天也將祂為我們預備好的葡萄園賜給我們每一個人，感謝神賜給我們每一個人都有屬自己的葡萄園讓我們去耕種，所謂屬自己的葡萄園是指個人的家庭、工作崗位、教會、社區、香港和世界。如果你將自己的葡萄園與別人的來比較時，你或許會覺得別人的比自己的好，別人的家庭比自己的幸福，別人的工作比自己的順利，更舒適，人工更加高，老闆更體貼；別人的教會比自己的教會更好，人更加多，資源更加多，牧師講道更好聽；別人的社區比自己的社區好，更容易傳福音，自己社區更老化；不過，無論你有幾少或一直都是少，或從前多現在變得少，無論如何，你現在所有的不論有幾少都是屬於上帝的，都是上帝為你預備的，都是你的葡萄園。

   以下講一個故事，有關一位印尼華僑亞芬，她年青時嫁到香港，本來家境不錯的，有一個女兒，丈夫很愛錫女兒，放假會一家人去飲茶行街，後來亞芬再懷孕，丈夫不想要這孩子，但亞芬不願並且生下了兒子，可是這孩子有很多問題，心和肝都大，不到一歲前後做了五次手術，每次亞芬帶兒子看醫生都是獨自去，孩子已經十三歲至今父親仍不願意與孩子說話，每次帶兒子覆診或做手術都是獨自去，丈夫從來沒有與她分擔這種憂慮和勞苦；有次亞芬很驚懇求丈夫一起帶兒子往醫院，因為擔心這次手術結果，她很驚需要有人支持她，當她求丈夫時竟然被對方拳打；亞芬當時很激動要帶著兒子離開，只因六歲的女兒哭求，為了這女兒就留下來；每個月丈夫除交屋租外，只給她三千元作家用，包括一切開支食物、醫療費、女兒書簿費等都由亞芬負責；多年來亞芬努力賺錢，咬著牙關做人，每週開工七天藉此麻醉自己，她說不可讓自己有空閒，因為在家見到兒子時感到難過很怕失去兒子。因她學歷不高又不懂英文和中文，只能做手作清潔的工夫，她曾多次想自殺，甚至帶著兒子去死。

   我在一次偶然機會認識亞芬，當時我們到醫院探望一位福音對象亞清的家姑，在回程時遇見亞芬，因為她們都是來自印尼，都是印尼華僑。當晚亞芬將心裏的憂愁痛苦向我們傾訴，她很驚怕因兒子覆診得知情況不大好，可能要再做手術，當她知道後非常擔心，回憶起過去十多年來的情景，使她感到非常驚怕。也許我們當中像亞芬的情況不多。在我與亞芬的接觸過程中，我發覺她與兩個兒女關係非常好，女兒很懂事用心讀書，很照顧弟弟愛護母親。所以，我常常與亞芬說雖然你受到這麼多苦，但從你一家得見美麗的愛。這份愛比起那些有錢的、更少受苦的家庭中找不到的。我嘗試幫助她看到所有好的，看見她的葡萄園可耕種的地方，只要我們看得透一切都是上帝所賜的，我們無的原本都不屬於我們的，這樣我們就能凡事謝恩。

   第二反思，正如園主與不交果子的園戶算帳，又將葡萄園轉租給按時候交果子的人，我們也要反問自己有否將屬於上主的交回給上主，我們是好園戶或是惡園戶呢？作為基督徒的我們，當然明白一切都是屬於上帝，我們是園戶上帝是園主，不過日子久了，肉眼又見不到這園主我們的上帝，漸漸我們就當起家來，把自己當作園主，在家庭、工作間、教會將自己看為主人，忘記自己只是園戶，上主才是我們的一家之主，是工作間的老闆，上帝是教會的大牧人，上主託付我們去經營祂的葡萄園，就是要我們將耶穌基督的福音帶進家庭、工作崗位、社區和世界，也要我們活出耶穌基督的福音。今天的比喻中重要的信息講到要做，不是單坐著聽，返教會做禮拜乃是將上帝的教訓活出來。不要作只講不做的人，要不然變成假冒為善的人。例如基督徒要將福音帶入社區又或活出耶穌基督的福音，就必須多用時間與教會以外的人接觸，例如我教會的小組每月一次出外派單張，在公園中跳讚美操，有機會與人分享福音。我們發覺小組一齊探訪，一齊去做組員就有膽量，更體會不是憑自己的力量，更懂得倚靠上帝，靠聖靈多禱告。

   在個半月前的晚上，亞清帶著我們小組前往探望亞芬，鼓勵亞芬和兒子，隨著聖靈感動用五色珠和十字架的方式向她們傳福音，當晚她們一起決志信主。我們全組經歷著上帝的大能，不是憑個人的口才或智識，簡單的工具將福音傳述，經歷上帝的大能和傳福音的喜樂，倚靠主是非常重要，因為人不能改變人的心，只有上帝才可以，我們只是上主的工具。所以我們要小心不要將教會成為俱樂部，有空回來享受和溝通，教會有教會的使命。我常常提醒自己作為教導的，對學生教導自己也要實踐，相信神學院教授很忙，那有時間去傳福音，就將這責任交給這些未來的牧師傳道吧，堂會的牧師傳道很忙，可將這責任交長老執事，平信徒領袖等去做。傳福音的工作是由上至下每一位信徒或教會領袖都要一起做的事，求主憐憫教導我們看重傳福音的工作。

   再攀高峰，在這比喻中沒有講論卻是最精彩，留心看這比喻時，細心思想為何這園主要派自己的兒子去收果子呢？明知之前所派的僕人都受到傷害，為何派自己的兒子去呢？園主對惡僕人的容忍，甚至最後他兒子的生命為其捨去，正正是最精彩重要的信息，就是上帝對罪人的愛是何等超越人想像的，人不會這樣做的，不會將兒子送入虎口，上帝卻用人意想不到或是不可想像的方法來救贖我們，上帝的忍耐就是要我們去悔改回轉。所以我們如果要再攀高峰，我們當趕快認罪，悔改順服上主，將我們當歸給上帝的歸回上帝。