請看馬太福音廿二章卅四至四十六節，你有否留意每主日崇拜的講道經文，也許你未必記得前幾個月的經文，假若你十月份出席崇拜，就可留意到連續的經文是在耶穌最後進入耶路撒冷城所發生的事情，在馬太福音廿一章開始記載耶穌騎驢入耶路撒冷城，知道自己要走到最後一個階段，要完成天父差遣來世的最重要使命。可是，當祂進入耶路撒冷的聖殿，所見的事使祂非常痛心和憤怒，上帝禱告的殿竟然成為賊窩。而聖殿的宗教領袖又如何？祂焦急難過的心情可想而知。

   為了使這群上帝的子民，那些事奉上帝的宗教領袖們得著提醒和教導，耶穌接二連三講了幾個比喻，目的是要提醒他們；當然，忠言逆耳豈能聽得進去呢？在馬太福音21︰45-46「祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，但是懼怕眾人，因為眾人認為他是先知。」隨著幾個比喻，耶穌與撒都該人討論死人復活的事，耶穌的教導使他們非常驚訝。耶穌昔日向著耶路撒冷的群眾宣講，特別是那些宗教領袖，文士法利賽人，這班會講不會做的人，又有何教導；到今天，我們再閱讀聆聽時，又有甚麼學習的呢？ 

    假若大家有留心週刊每主日或主席每次宣告奉三一神之名舉行第幾個主日，未知大家是否明白呢？不妨回家細讀教會送給會友的月曆，今年每月的主題就是介紹教會年曆的意義，今日是聖靈降臨期的第十九主日，還有四個主日就進入教會新年曆，過了基督君王日就踏入將臨期，準備心靈迎接基督，意即聖誕節好快就到了。但是，聖靈降臨期有甚麼意思呢？其目的為何呢？聖靈降臨期在聖靈降臨節開始，按猶太人的年曆計算，約有二十多個主日，「目的是我們宣認耶穌基督是主，也活出耶穌基督作主的生活與見證，一同敬拜，一同傳福音。享受在聖靈裏的團契，彼此相愛，分享與關懷。復活得勝的主是教會的主，也是世界的主。祂作王統治全地，引領祂子民和世人的前程。聖靈降臨使信徒與教會充滿能力。禮拜，傳福音，教會增長。信徒在聖靈裏彼此交通，在主裏成為一體。」假若會眾每年拿著教會送的信徒箴言，細心閱讀的話，你會看過這段文字，原來聖靈降臨期間，每主日透過福音書讓我們思想主耶穌在世時的教訓，明白天父的心意，實踐聖經的教導，在日常生活中傳揚福音見證主愛，教會信徒又彼此相愛，分享靈裏團契生活，這是聖經的教導。正如今天我們所讀的福音書，耶穌對法利賽人的教導，同樣對我們的教導。假若大家想知多一些有關《信徒箴言》的內容和這書對信徒有何幫助，歡迎弟兄姊妹參加本週五在教會舉辦的講座「活在上帝話語中」由張振華牧師主講。

   當法利賽人見到耶穌與撒都該人的對話，堵住了他們的口，聚集時有一個人來問耶穌，馬可福音記述有一個文士來問，其目的只是想試探耶穌，並非真心誠意的求問，「老師，律法上的誡命那一條是最大的？」其實，在那個年代，除了十誡外，法利賽人已經將律法增加到613條，這樣發問耶穌如何回答他們呢？主耶穌說︰「你要盡心、盡性、盡意愛主---你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」若從馬可福音記述耶穌回答較詳細，而這個人的回應「好，老師，你說得對，上帝是一位，除了他以外，再沒有別的了；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛鄰如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」耶穌見他回答得有智慧，就對他說︰「你離上帝的國不遠了。」當我們細心看和聽耶穌的教導，誡命中最重要的就是全心全意去愛上帝和愛人。其實，耶穌是引用摩西在申命記六章五節和利未記十九章十八節的話來回答他。這也是今天虔誠猶太教徒所守的誡命。猶太人將申命記六章四至九節、十一章十三至廿一節就是猶太人稱為《示瑪》，是猶太人經常每天早晚都要背誦的經文，又用希伯來文抄寫在羊皮紙捲起來放在用金屬、石、木或陶等物料做的盒子裏，稱為「經文匣」掛在門框上，在商店門外、屋子大門外、屋內房門外，掛在右側門口的門框上。每一位離開或進入此門的人，都要以手觸摸經文匣，再以此手，碰觸自己的嘴唇。藉此動作，提醒自己那《示瑪》和「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華---你的上帝」。除了門框經文匣外，猶太男丁都在禱告時戴上經文匣繫在手上和頭上，藉此來記念昔日百姓從埃及為奴之地得拯救，要盡心愛上帝愛人。猶太人從這行動來表示對摩西的教導，對上帝的敬愛。耶穌在這裏回答文士的問題，那些宗教領袖難道不認識嗎？昔日和今天猶太人都重視上帝的誡命愛上帝愛人。不過，怎樣去實踐這道理，除了用經文匣作為記號，用手摸來提示外，我們如何用行動表示對上帝的愛呢？

   怎樣表達我們對上帝的愛呢？正如耶穌在馬太福音廿五章卅一節所講到當人在飢渴、衣不蔽體、孤單等景況，你去關心扶助最小的身上，就是做在主身上。雅各在雅各書一章廿七節「至於真正虔誠的人，在父我們上帝看來，就是那些有實際行動，肯照顧在患難中的孤兒寡婦，並且能潔身自愛，不染世俗的人。」約翰在約翰一書更清楚講到約一3︰17-18「如果一個人豐衣足食，雖然明知他的弟兄姊妹貧窮，卻硬著心腸，袖手旁觀，試問上帝的愛又怎能存在他心裏呢？所以，孩子們啊，不要單在口頭上說愛人，總要以行動和真誠表現出來。」約壹4︰19-21「我們愛上帝，因為祂先愛我們。若有人說我愛上帝，卻憎恨自己的弟兄，這人就是說謊話。他連眼前的弟兄也不愛，又怎能愛那那肉眼看不到的上帝呢！上帝給我們的命令是這樣，愛上帝的人必須也愛弟兄。」從耶穌的門徒約翰的教訓中，可見愛上帝愛人是要用行動實踐出來的。就如耶穌在最後晚餐對門徒的教導，約翰福音十四章廿一和廿三節所說「接受我命令而肯遵行的，就是愛我的人，愛我的，父上帝必定愛他，我也要愛他，而且向他顯明我自己。愛我的人必遵行我的道，我的父上帝也必愛他，並且我們要到他那裏，與他們同在。」實踐主道就是在日常生活中行出來，對身邊的人有憐憫的心，願意分享主愛，那管只是一杯涼水，能夠伸出你的手，拿出一點愛心，一個問候，一個鼓勵，已經能幫助有需要的人。盡心盡意盡力去愛上帝，其意義是專心一意的生活，以上帝為唯一的目標，做事以取悅和榮耀主。尊神為首，本著愛上帝和服事上帝的宗旨去面對每天要做的一切事，滿足上帝的要求。我們是否全心全意地去愛上帝和愛人呢？

   正如《傳書》中胡蘊琳姊妹的見證，能夠用愛獻呈服侍，使有需要的人得著溫飽，所付出的就是上帝所賜予的愛。她於1900年在蘇州出生，

少年時有機會入讀基督教學校初聞福音，後受洗歸主，願意奉獻自己為主所用；於1937年爆發八‧一三事變，兵荒馬亂很多人凍死、餓死，她堅守上帝的呼召，排除萬難，單依靠上帝而籌辦孤兒院去收容戰爭中的孤兒寡婦、流離失所的孩童。在姊妹八十歲時，回顧一生向上帝的奉獻，得著無比的賞賜，她曾分享說︰「我感到自己是萬分幸福，靠主能力將我所有一切都擺在主的祭壇上。究竟我所獻的是甚麼呢？就是我的愛。主所要的就是這愛！聖經再三囑咐我們說︰『你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。』」她常引用保羅的話︰「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後六10)從她甘願奉獻予主的那刻開始，主的手就握著她，與她同工同行。從胡姊妹的見證中，如何實踐主道分享主愛。回想百年前辛亥革命成功後，其實中國或世界都面臨兵荒馬亂的日子，隨後的第一和第二次世界大戰，中共兩軍的內戰，國家人民都在不平安日子生活，能夠在那個年代伸出援手幫助孤兒寡婦，全因上帝的愛。回到今日現代文明的社會，得見人的冷酷無情，實在無法使人接受。也許，我們會指責別人，不過曾幾何時我們可能落在這景況中，失去憐憫別人的心。求主赦免憐憫我們。

  

    從今天的經文對我們有何意義，要如何實踐主道分享主愛呢？當大家每主日來到教會，坐在禮堂中有何感想呢？未知你現在所面對的困難是甚麼？你帶著甚麼心情來到教會，會否帶著愁煩來同樣帶著走呢？你是否找著每次敬拜的機會來到恩座前，傾心吐意向天父陳明你內心的苦情呢？又或你帶著歡欣快樂的心情，向天父讚美稱頌呢？

   當我思想今天的經文，我反覆思想我愛主嗎？我愛身邊的鄰舍嗎？我愛主有多少呢？。「感恩、反思、同攀高峰」可以從不同的層面去思考，教會過去六十年的歷史去思想，大家可以從感恩特刊中見到過去教會的聖樂事工；無論如何，過去的長執弟兄姊妹曾付出同心建立教會。如今我們這一代，如何承接這福音棒子，能夠在現今世代，社會鄰舍獻出上帝的愛呢？從個人來思想，有甚麼事值得感恩，有甚麼不足需要好好反思，同攀高峰你的高峰是甚麼呢？還有兩個月就過一年，鼓勵弟兄姊妹使用聆聽版好好讀完新約，從現在開始記載著你可以感恩的事情，細心反思計劃可以為上帝、為別人、為自己再攀高峰呢？當我細心思想我愛主嗎？讓我想起年青時，在夏令會或培靈會常唱的一首詩歌《你愛主嗎？》是蘇佐揚牧師所寫的歌，願意藉這歌與大家共勉，讓我們同心同唱主阿我深愛?。