感謝主讓我今早來到禮賢會灣仔堂與大家分享聖道，回想我年幼時曾在禮賢會紅磡堂幼稚園就讀，我的兩個孩子也在禮賢會九龍堂幼稚園畢業，可見我與禮賢會的淵源，今早來到灣仔堂講道可說是回饋禮賢會對我一家人的恩典。 今天是神學教育主日，我選了一段很熱門的經文，不單說神學生蒙揀選服事上帝，另方面與近來議題很有關係，昨天與今天是基督教選委的投票日子，如何選出那幾位基督教選委呢？以至他們在明年選特首時可投出神聖的一票。還有下禮拜日是區議會選舉，到底如何投你神聖的一票，以至選出你心目中的候選人進入議會中，在區議會中幫助本地區發揮得更好。明年又有特首的選舉，那一千二百位的選委如何去選擇呢？現時兩位疑似的候選人，前段日子終於辭職，其中一位被迫在全香港市民面前，帶著太太承認自己在感情上的缺失；另一位被人指控曾經打老婆，還有一位紅顏知己。其實熟悉中港政情的人都知道，為何如此提出各樣問題呢？得知特首選舉要先定出人選，然後再辦一個形式上的選舉，由一千二百位選委投選，比區議會的選區更細。並且大部份的人都與國內有關係。這次出現問題可能是國內還未選出合宜的人選，也許因明年中共十八大還未定出，以至支持兩位的人不相伯仲。其實，特首的選舉與你我無關係，不過間接也有些關係，因今天要投票選出基督教界的選委。 下個禮拜日的選舉就與我們有關係，到底選甚麼人來進入議會，以至可以代表我們的聲音，能夠在區議會中發表意見。今屆區議會選舉較激烈，有很多候選人，甚至政壇的明星和退休的人士都加入競選；主要原因是因明年立法會選舉當中新增的五個功能議席，是由現任的區議員來提名，隨後就產生一個超級區議員，這次選舉就變相成為直選，以至可以使超級區議員隨時可脅持著數十萬甚至過百萬的票，藉這龐大的民意晉身立法會。因此如何選擇或投票成為這次選舉的重要議題，如何揀出你心目中的候選人，在日常生活中每時每刻所發生的事；就如教會每年的執事選舉，揀選誰才是合乎神的旨意呢？又或在團契選職員也要作決定，到底揀選誰坐甚麼位，又或揀誰作終身對象，這是我們經常面對的抉擇。到底神用甚麼準則來揀選人呢？揀議員、揀執事、以至揀對象呢？我特意選用一段熟悉經文，講到大衛的揀選，請看撒母耳記上十六章一至十三節。 經文背景講到上帝廢棄了掃羅，因為掃羅私自獻祭，隨後上帝藉撒母耳廢掉掃羅。在十六章記述上帝要揀選另一個人來代替掃羅；於是上帝派撒母耳來到伯利恆的耶西家中，上帝已看中一個人將要作王。撒母耳戰戰兢兢來到伯利恆，藉口為要來獻祭避免掃羅的懷疑。撒母耳來到耶西家中，要見耶西的幾個兒子。整個故事記述撒母耳如何在耶西兒子中，揀選合上帝心意的人以至將來作以色列的王。經文故事大家很熟悉，我給予大家一個信息，雖然大衛在耶西八個兒子中是最小的一個，可說是毫不顯眼，年紀最小卻正是上帝所揀選的。上帝揀選的原則不是按人的標準，上帝卻揀選一個年紀最小的大衛。讓我們看到上帝揀選的原則就是經文重覆講到的字眼「上帝的看見」，上帝的看見與人的看見有所不同。請看十六章一節上帝對撒母耳說︰「因為我在他兒子中已看中了一個為我作王的。」上帝已經揀選一個人來作以色,列的王，到第六至七節「他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者一定在耶和華面前了。耶和華對撒母耳說︰「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」從經文中帶出一個主題就是人的看見與上帝的看見不同。以下從三方面講論上帝揀選的原則。 一、上帝的揀選原則-----地位顯赫不一定重要 (6-10節) 經文講到耶西的兒子輪流出場，在撒母耳面前被上帝揀選；其實撒母耳挑選新王的選拔大賽似曾相識，好像前幾年香港有個電視節目叫「殘酷一叮」，參賽者要渾身解數吸引評判的注意，期望能夠留多點時間，時間長獎金就多一些，參賽者用盡各樣方法來吸引注意，以至多留一點時間免被叮走。同樣地，耶西七個兒子輪流出場來吸引撒母耳的注意，希望他能夠成為上帝所揀選的對象。當撒母耳見到以利押心裏說耶和華的受膏者必在他面前，上帝卻對他說不要單看外貌和他身材高大，我不揀選他。因為上帝看人不是外貌乃是看人的內心，帶出經文重要的主題就上帝揀人，在人外表看很威風很叻，地位尊貴的人不一定是上帝所揀選。第二個兒子亞比拿達，排行第二地位沒有比大的好，經常被大兒子所欺侮，相信亞比拿達也曾努力吸引父親注意，但仍被撒母耳叮走；第三個兒子沙瑪來到撒母耳面前，耶和華也不揀選他。隨後幾個兒子沒有記載名字，三個最出眾的兒子都沒有被揀選，可在歷代志上二章十三至十四節可見大衛其他兒子的名字，撒母耳都一一將他們叮走了，甚至他們連說話機會都沒有。耶西叫他七個兒子在撒母耳面前經過，這些都不是耶和華所揀選，可能使耶西感到不開心。撒母耳對耶西說「你的兒子都在這裏了嗎？」隨後帶出大衛來。 從經文講論人的揀選多看人的外表、學歷、世俗標準來揀選人，明顯這不是聖經的標準；上帝揀人不是憑外表，表面質素，上帝看人是看內心。記得四月三日的星期日檔案講到「偷聽男人心----給全港女人的公開信」，內容訪問香港男士對女士的看法，現時女人多過男人，使適婚年齡的女士找不到對象，內容講到香港有很多婚姻介紹，節目講香港男士不喜歡香港女士，因為她們學歷好地位高，而有些男士搵錢不多學歷不夠，以至形成一個差距，該集提到女士見到男士就問學歷家居等問題，當日也曾引起女士們的反感而投訴，有些人會有這樣的看法；這不單是香港女士的看法，也是世俗人的眼光，假若你用這世俗的標準來衡量一個人。從今天福音書經文看一個婚宴，有一個不請自來坐在首位，以至被人請下來，上帝所揀選的人是按上帝的標準，不是自己想點就點，這不是上帝揀選。 二、上帝的揀選原則----地位微小不一定不重要 (11節) 經文講到耶西七個兒子被撒母耳叮走後，撒母耳對耶西說你的兒子都在這裏了嗎？耶西突然想起還有一個小兒子，耶西回答還有個最小的，正在放羊，也許耶西從沒想到會揀選他。這裏帶出一個人的心態，就是人覺得微小不顯眼的，這正是上帝所揀選的。撒母耳對耶西說快派人去叫他來，他若不來必不坐席。於是，耶西就派人去叫大衛來，當大衛來到已經知道是上帝所揀選的，他來到時見他面色紅潤，雙目清秀，容貌俊美，耶和華就說︰「起來，膏他，因為這就是他了。」這裏帶出上帝的揀選正正不是按人的標準，上帝揀選可能選一些不顯眼的，人看來細小沒有人留意的人，大衛的名字很普通的名字，其實每個弟兄姊妹都是大衛，是上帝所揀選出來的對象，上帝所揀選人看來沒智慧不顯眼的人，正正是書信經題哥林多前書一章廿七至廿八節「上帝揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的、無有的，為要廢掉那有的。」上帝揀選的人看來不顯眼卻正是上帝所揀選的。 三、上帝的揀選原則----上帝賜下能力與那人同在 (13節) 到底上帝揀選的原則是甚麼呢？到底是甚麼標準使上帝選你不選他，又或選他不選你呢？上帝的標準就是上帝賜下能力，與那人同在。撒母耳就用角裏的膏油，在他兄長中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。聖經第一次提到大衛的名字，經文前面沒有提到大衛的名字，最後才帶出上帝所揀選的大衛。而經文更講到上帝的靈大大感動大衛，膏油是代表上帝的靈同在。上帝沒有選耶西其他的兒子，最後揀選了大衛。最重要的對比在十四節說耶和華的靈離開掃羅，有邪靈從耶和華那裏來擾亂他。上帝揀人的最重要準則就是上帝的靈、上帝的能力與那人同在。 大衛被揀選的故事與我們有甚麼意義，當然這不單指選執事或傳道人，同樣與我們都有意義。上帝所看重不是人的相貌、才能或任何專業地位，上帝所看重的是人的內心。到底人是否有謙卑受教，願意順服在上帝揀選之下。其實，上帝揀選我們在崗位上事奉祂，正如書信經題和福音書經文所講不是按照人的能力或才能，而是上帝與一位弱者同在的上帝，叫軟弱的人顯出剛強。重申福音書常記述的經文耶穌說凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。上帝是那位與弱者同在的上帝，上帝所揀選臨到謙卑願意被祂使用的人；相反的，那些自以為是不願意倚靠上帝的人，上帝當然也不會揀選他。願我們每個人都願意謙卑順服被上帝揀選，也有智慧去作人生的每個抉擇。誠心所願。 |
