一、引言

    馬太福音二十五章所記載耶穌講論三個比喻︰亦即十童女的比喻(廿五1-13)；按才受託的比喻(廿五14-30)；萬民受審判的比喻(廿五31-46)。三個比喻均有預言末世審判的意義，鼓勵信徒在世的時候要儆醒生活；忠勤作工；預備迎接基督再來。在耶穌的比喻中，確切說明人生在世，不只有今天，更有未來的明天。換言之，有現世存在的生活和工作；同樣有來世的復活和審判。有關人類面對未來的審判，有償善罰惡的準則，耶穌在審判比喻中說得很清楚。

   「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我流浪在外，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」

    以上所說都是人生衣、食、住、行，基本的需要，社會上老弱貧病弱勢群體實際的遭遇。這不但是我們每一個人生活面對的處境；亦是我們常常接觸到人群的處境。耶穌的教導，就是我們面對人生問題解決的方法。

二、體認基督使命宣言

    在耶穌比喻的啟示中，叫信徒在生命實踐關愛弱勢群體的行動，亦在使我們深切體認耶穌基督人生的使命。誠如耶穌在祂的《使命宣言》有謂︰「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我們傳福音給貧窮的人，差遣我報告，被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納的禧年。」顯然耶穌的《使命宣言》是針對世界弱勢群體、邊緣群體和需要人群發出的福音，也是要門徒共同遵行的。

三、實行耶穌三濟聖工

   耶穌為實行祂的《宣教使命》，在世的時候就是「走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人；宣講天國的福音；又醫治各樣的病症」(太九35)。此即用教育工作開啟人的得著「理濟」；藉宣講福音滿足靈性得著「道濟」；又使醫治服務人們身體得著「利濟」，因而使人得著身心靈全人的關懷，全人的拯救。歷世歷代的教會和信徒均以「道濟」、「理濟」、和「利濟」的聖工，使貧病老弱的弱勢群體、邊緣群體和需要人群，經驗上帝的慈愛和拯救的大能。

四、善牧耶穌應驗預言

    耶穌在世一生工作，皆有舊約聖經預言，即如以西結先知在猶太人被擄巴比倫的時候，主耶和華上帝親自作出啟示，有說︰「看哪！我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。」又說︰「我要親自牧養我的群羊，使牠們得以躺臥。這是主耶和華說的。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領固；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅，我必秉公牧養牠們。」(結34︰11；15-16)耶穌曾說︰「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約10︰11)耶穌的牧人身分，完全展現在祂作僕人的行動上，「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10︰45)

    聖保羅明確的指出耶穌「本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等，反倒虛己，取了奴僕的形像既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓2︰6-8)，作一個真正順服的僕人。由於耶穌謙卑順服死在十字架上，上帝就把祂升為至高，超乎萬名之上的名，以致萬口稱揚，萬膝跪拜萬王之王，萬主之主(腓2︰9-11；啟17︰14)

    今日乃教會年曆聖靈降臨最後的主日，稱之為「基督君王日」。在此可以思想到，我們今日崇拜耶穌為君王，乃是祂死後彰顯復活的大能所致，然而祂在世的日子，確是為人類鞠躬盡瘁又良善又忠心的僕人，給我們留下學效的楷模。

五、善用恩賜作主僕人

    耶穌在上一段文(太廿五14-30)提述那領五千銀子的僕人，因為殷勤作工倍賺五千；那領二千銀子的僕人，因為殷勤作工倍賺二千，二人同被主人讚賞︰「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」所謂又良善又忠心的僕人，所說的恩賜並非止在金錢上的運用和管理所賺取錢取的收益；更應包括所賺錢財所做關愛社群的工作，為需要的人提供食物、飲水、衣服、居所；或從事探病和探監的工作，如能本於善良心性，不計回報去照顧需要的人，都可以說是良善又忠心的僕人。所以事無大小，物無貴賤，對他人做得自然又適當，無形就是做在耶穌基督的身上(太十九21)，活現僕人本性的良善和忠心。

六、活現基督關愛人倫

    耶穌道成肉身，彰顯「上帝愛世人」的博愛，建構整全人倫和神倫的關係，使人得與上帝相和好；人與人得以相和好。使我們明白信徒不但有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友「五倫十際」的關係。此外，我們還有「非親倫」和「仇敵倫」(太五44)的關係。就是在審判比喻中所說的「義人」(按是受耶穌牧養因信稱義的人)，他們所接觸飢餓的人、口渴的人、流浪在外的人、赤身露體的人、患病的人、坐牢的人，這些都是非親非故沒有五倫關係的人，我們若能對這些貧窮和弱勢人群的關愛，亦踐行在耶穌所說的窮乏、飢餓、哀哭、受辱罵、受逼迫的人身上就有福了，表證上帝對貧寒人和貧乏人的抬舉和提拔(詩一一三7)，活現耶穌僕人的作為。

七、結語----你我可作又良善又忠心的僕人

    有一位一歲多的小孩子，當每晚上床睡覺之前，就叫爺爺??到床邊跪下，要爺爺??祈禱，求天父保守得到安睡。又在每次家人吃飯的時候，總是爭著祈禱︰「多謝天父，賜我飲食，求主祝福，身體健康；奉主名求。阿們！」小小的兒童，就可以作代禱的僕人，這位小孩子是張福民牧師的孫兒張寶皿弟弟。而我有八歲孫兒李謙翔弟弟，現讀三年級，於上主日引領了一位二年級的同學回到天水圍堂做主日學。是以推知，小小年紀尚可以作主的僕人為主作出見證。我昨晚七時許到廣華醫院探候病危劉英源老會友的時候，得見其兒子在父親面前展示多張劉老先生與兒孫的合照，喚起他對子孫甜蜜的回憶，我們又為他唱客家詩歌，使老人家有親切感。即如早堂詩班所唱《動力信望愛》，「我站到街中聽鬧市聲音，我望見艱辛顛沛眾生。我立志服務這大片人群，要讓這動力燃亮愛心。我願意關心軟弱與灰心，要用我雙手鼓舞信心。我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛。光陰匆匆多少機會身邊經過，誰能伸手獻出關懷不再退避？只要?與我同往，不怕冷笑與迷惘，願降卑，效法基督一生辛勤，獻信望愛。」在此，思想到今天的福音經文，又良善又忠心的僕人，所要做的︰人餓了，我給他們食物吃；渴了，給他們水飲，作客旅，給他們安排住宿；沒有衣服的，給他們衣穿；有病的，去探病；坐監的，去探監。事實今天教會有許多弟兄姊妹，都有此種事奉，但願我們人人都以善良、忠心去服務人群，作主的僕人。今天是教會年曆最後的主日，可以回顧在以往一年的歲月中，有否盡以心力，為主作良善忠心的僕人？有虧欠的，要認罪悔改，求耶穌基督饒恕；更求耶穌基督加添我們善力，在新一年中有所進步。