感謝神讓我與大家一起敬拜，教會禮儀是有形的道，崇拜時燃點蠟燭代表著教會是光，今天也是將臨期第三主日，崇拜中將有形的道呈現於會友前。將臨期有四個主日預備四支燭光，第五支在中央於聖誕節燃點代表主耶穌基督是真光。這四支燭光是提醒我們準備耶穌基督的降生。紫色代表悔罪和耶穌基督的尊貴，並且這四支燭光在三代經文是互相配搭。第一支代表醒悟，第二支代表悔改，今日是第三支代表喜樂，以積極態度來等候耶穌基督的再來，所以帖撒羅尼迦前書要我們時時禱告，要有喜樂心情。看見有形的道將臨期給我們很大的提醒。

    請看約翰福音一章六至八及十九至廿八節，經文介紹一位作真光的見證人，以及施洗約翰所做的見證。題目為作真光的見證人，分三點思想，第一、見證人的生命----為真光作見證使人相信；第二、見證人的身份----不卑不亢作真光的先峰；第三、見證人的工作----宣揚和活出悔改的道。

一、見證人的生命----為真光作見證使人相信

    如果看經文一章六至八節，介紹一位人物從上帝差來的叫約翰，他來的目的是為光作見證，眾人要藉著他而信這真光，信代表接受。在這短短三節經文有幾個字眼要留心，就是「見證」「光」「相信」。細心留意整卷約翰福音時，發現見證這字是非常重要，在一章說明這光是世界的光、生命的光，為光作見證，在整卷約翰福音起碼有八個層面為這真光作見證。約翰福音五章三十七節天父為耶穌作見證，耶穌自己作見證在八章十八節，十五章廿六節聖靈為耶穌作見證，在法庭所稱目擊證人就是門徒在十五章廿七、廿一章廿四節；還有舊約聖經當時猶太人看為權威經卷，聖經做見證五章卅九節，還有耶穌說看我所做的工作也可以見證我是那真光在五章卅六節；而今天是第一個見證人就是一章六至八節指出施洗約翰。而在整個約翰福音最重要記載這些事情，約翰福音二十章卅節「但記這些事是要叫你們信耶穌是基督是神的兒子，並叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約翰福音記載這些事情最重要是為耶穌作見證，讓這見證使人相信主而得到生命。若是這樣灣仔堂題目感恩反思同攀高峰，當我們反思時，如果上帝是記載在我們人生生平時，約翰福音會否讓我們反思，我們生命中有否做到一個見證人來見證這真光，讓人看見我們透過我們可以相信。這是從經文六至八節所理解的。

    耶穌說我是真光、生命的光、世界的光，光是引導我們是美好的，光可以使世界有秩序有能力；但這世界有很多光是暫時的光，以為是真光可能是死光。舉例說我小學時候有位老師很叻，現時某地產公司的總管，那時是火紅年代，放棄搵銀而到左派學校教書，因為六十年代有光出現，中國出了一位大人物稱為東方紅，他為人民謀幸福，有很多人跟隨這光，大學稱為國萃派，很多外國華僑回到中國大陸跟隨這光去建設。禮中堂最近來了一位長者曾說那時也隨這光，六十年代沒有受很多教育，在政府做首長級的司機，從小在工會長大，得見這光就跟隨著參加反英抗暴鬥爭，當時辭去工作；後來他知道跟這光是短暫和錯誤的，這光在當時曾風靡整個中國，甚至當時的人手拿著主席的話，整個中國曾動盪一時；那時人也愛講見證，叫人出來講憶苦思甜，想想從前新中國未建立之前，人民生活多苦現在多好，樣板式講這光是好的。今天可見整個歷史，過往六十年代這光在過去歷史，得見其錯誤也帶來國家很多的傷害，相信今天再沒有人去跟這光。耶穌基督說他是生命的光時，讓我們得見耶穌基督的光能帶來希望，永遠得著生命，約翰就是為這光作見證，見證人最重要的目的是使人去相信。

    在一九四八年，有位年青人在荷里活戶外張起帳幕，開始為光作見證，向人講耶穌見證神，起初沒有人理會他，漸漸有些明星信了主，又有記者去訪問他，後來這位見證人成為過往幾十年重要的人，他就是葛培理牧師。葛培理佈道隊影響著全球佈道運動，因為他為光做見證，這是見證人最重要目的是要為光做見證。這個使命任務是每個基督徒當作，特別在將臨期更當思想，神有否藉著我們為光作見證使人相信。

二、見證人的身份----不卑不亢作真光的先峰

    從經文來看得知四百年來沒有先知出現，神的話語在四百年無出現很沈寂，但有一個人就是施洗約翰，好似在黑夜中發出呼聲，成為曙光震撼著當時猶大地。在十九節看到耶路撒冷差祭司和利未人來審查，為何這人如此厲害能發揮這麼大的影響力，有這麼多人來到約但河接受他的施洗呢？施洗約翰很特別，他父親撒迦利亞是祭司之後，他應在聖殿中服侍，他卻走到建制以外來宣講天國近了，你們要悔改，吸引了很多人來到施洗，所以要派祭司和利未人專家來查核究竟你是誰？有何身份？三個不「我不是基督，我不是以利亞，我不是那先知。」我不是那些大人物他很謙卑。他說我不是基督，因為以色列民亡國多年引頸以待，你是否那位君王帶領我們立國，是否那位彌賽亞，那位基督。因為你是祭司之後，他們熟悉聖經在詩篇一一零篇四節說「你是照著麥基洗德的體系永遠為祭司。」所講那位祭司君王，他說不是。你是不是以利亞？在舊約聖經最後一卷瑪拉基書四章五節在大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去，你是否那位在舊約中偉大的先知，他們很尊重以利亞，他說不是。我不是那先知，是指到摩西，在申命記十八章十五節曾記「耶和華你的上帝要從你弟兄中給你興起一位先知像我，你們要聽他。」要知道猶太人看重摩西五經，猶太人看其他經卷目的為要解釋五經，摩西說你們要聽，這先知好像我一樣，但在申命記最後結束時講到這先知仍未出現，在舊約還未出現。在耶穌基督時代仍未出現，所以那些專家問他是否那先知與摩西齊名的，他說不是那先知。那麼你是誰？你到底是誰？

    施洗約翰很清晰引用以賽亞書四十章三節我就是那在曠野呼喊的聲音︰修直主的道的那位，意即我只是個咖哩啡，不卑不亢只是為主預備道路，我只是為皇上呼喊「聖上駕到」的那位，我是預備主的路作開路先峰。他清晰表明「他必興旺，我必衰微」我是短暫的。很清楚表達他自己是個怎樣的人，好似微不足道，但見證人整個生命非常重要的一個角色要完成神的使命。在歷史舞台很短暫，有他扮演的角色讓人透過看見他而看到那真正來的主耶穌基督。這是值得我們反省身份角色，有時我們在教會扮演一個甚麼身份角色，弟兄姊妹說只是個平信徒，只站著觀望的角色，看著那聖品人如長老執事牧師傳道，那些人看自己很重要。  

    有兩位人物對我很深影響，第一位是我神學院老師，他在四十八歲因爆血管離世，我的實用神學是跟他學的，他在某宗派很被重用，大型聚會他必被邀作籌委，每逢完成聚會後的感恩會多不參加，他說這些聚會多互相交換咭片，很容易飄飄然自我就出現，所以他多不參加，從他的分享讓我得到提醒。另一位前輩，如今已七十二歲，最近也曾到訪與他交談，在五十年代離開浸信會，與一些年青人到深水?開一間教會，由一九六一年到現在已發展到卅多間教會，資產超過幾億，他們有自己的神學院，現準備開辦私立大學；年少時聽他講道很敬仰他，他的教會和宗派都很尊重他，以至他所講的無人敢反對，他不像施洗約翰的光，不是見證神的光，自我就是教會的真光，回歸時他就移民離開香港，令到很多人很失望；最近他回流香港繼續牧會與信徒相處時，發覺他所的講話沒有那麼多人聽從，失去影響力使自己很不開心，心中很多怨憤和爭吵。我最近探望他時說近日與長老團關係和好，一起祈禱明白各人的位分，不是一人而是整個群體一起見證那位創始成終的上帝；年已七十多歲還有多少年日呢？所以一個不卑不亢作真光先峰是要我們學習，就好像施洗約翰得知自己的位置就堅守，他說我用水為你們洗禮，但後來的是用靈洗禮，我連為他解鞋帶都不配，解鞋帶是奴隸做的工夫，連奴隸都不配，在主面前很謙卑。見證人身份角色是要為主作見證。

三、見證人的工作----宣揚和活出悔改的道

    從聖經得見約翰的工作只在約但河洗禮，也曾被問他的身份何以為人洗禮；但猶太人不需要接受洗禮，因為他們天生就亞伯拉罕的子孫，生於律法之中為神所揀選的。故此，他們不需接受洗禮，當與他們傾談說猶太人是靠律法得救，他們不同意這說法。他們在律法以內是亞伯拉罕子孫已經得救，守律法為要保守著他們在得救之上。猶太人不需洗禮，那麼甚麼人需要洗禮？外邦人要加入猶太教信耶和華神就需要洗禮，代表潔淨禮得到潔淨。施洗約翰的洗禮不只一次，有研究說他很早來到曠野過著修士生活，修讀聖經過簡樸生活，吸引很多人來跟隨他，他聖潔的生命帶來影響力，接受他洗禮意即代表有罪的人，透過約但河的水洗禮，代表舊約的潔淨禮。所以他們可能是昆蘭修道的團體，他們天天洗禮表示天天願意悔改，這與信義宗神學很相似，就是一主一信一洗，其精神是一次的洗禮，卻天天要悔改接受洗禮。施洗約翰的工作不單宣揚悔改的道，他宣講是嚴厲指責的教訓，他針對罪，要悔改。他整個人的聖潔生命是承托所講的道，為此吸引了很多人來跟從他。

    有間外國人的教會在講壇上放著一句話，「we want to see god」來提醒講員，在講道時會友期望見到神；有時講員在台上好像表演，只讓人看到他卻看不到上帝，要宣講和活出真理的道。有會友跟我說對於講員宣講信息的回應，宣講與言行差距很大；有會友說自己是聽道精可用耳來聽講員的生命，如果聽到某些講員生命見證，宣講的真道兩者都配合時，讓他在整個崇拜中可以經歷到與神相遇，所見的不是講員而是神。為此作傳道者有時會飄飄然，要多提醒自己，宣講上帝的道不是表現自己而是要作真光的見證人，要讓人看到基督，宣講與所行要一致。教會在將臨期預備耶穌基督再來，應當反思整個屬靈生命，教會如何為主作明亮的燈台。從教會歷史看到教會的復興多為清教徒式的敬虔運動，開始對神說話的渴慕，對禱告的渴慕，弟兄姊妹願意彼此相愛談論神的事情，生命好像符號，約翰的生命好像一個符號，好像箭咀指向上面仰望神。他不是那光只是光的來源，只反照神的光，又或透過他的生命直接見到真理的光。今天讓我們透過有形的道去默想，崇拜未開始是一個未燃點的蠟燭，無通電的電燈，關掉的電筒，我們的生命會否像關了的電筒、未燃點的燭光、無通電的射燈。藉著將臨期讓我們好好思想，讓生命連接那真光。神說要有光就了光，讓光成為我們生命的動力，讓我們帶著喜樂的心來迎接耶穌基督的再來，讓我們的生命好像施洗約翰，別人透過我們無有的生命，得見那創始成終的上帝就是世界的真光。