引言：當你到英國去自助旅行時，若看見標示B&B，就表示你可以以相宜的價錢入住，他們就為你提供住宿（Bed）和早餐（Breakfast）。這樣你就無用掛心住宿和食用的問題了。這樣的B&B往往大受留英學生或旅客歡迎。同樣，主耶穌也為世人送上Ｂ＆Ｂ的祝福，那就是降生（Born）和流血（Blood）。前者是祂為世人降生成人，而後是祂為世人的罪被釘在十架上，獻上祂的寶血，以致我們得著祂的恩典和拯救。正如彼得前書一１９：「乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」不但如此，凡信祂的人，祂都賜給凡信的人成為上帝的兒女。所以，保羅說：「我不以福音為恥。」（羅一16）因為，每個天國兒女的身份得著從基督而來的三件寶貴的祝福。

一、天國的兒女擁有天國的生命（約一1-4節）

　使徒約翰指出上帝的道並不是空洞的，更不是無能的，因為上帝一說話，萬事就成了。正如創世記第一章所言：「上帝說：『要有光』，就有了光。」（創一3），並又說：「上帝說要有…，事就這樣成了」，這是創世記記述上帝創造的手法。其後，在出埃及記，以至全本舊約聖經，我們均清楚看到上帝不但創造。而且，更不斷的拯救與保守。上帝的道和上帝的作為不能分開，衪是利用衪的作為去顯示衪的道和衪的美意。

　不但如此，上帝藉著祂的道和作為去建立了人的生命，所以，「道就是人生命的根源」。人的生命超過血氣與情慾（參約一13），因為所有人都有上帝的形象（創一27-29），為此每一個生命都是非常尊貴的（參詩八篇）。每個人皆有崇高的尊嚴和地位。沒有人可以隨意把另一個人的尊嚴踐踏。

　然而，人因罪的緣故，失去了生命的光彩。正如保羅說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅三23）為此，耶穌道成肉身，降世受苦，成就救恩，叫世人得豐盛的生命，祂說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）所以，凡信主耶穌的人不單都是上帝的兒女，更是擁有豐盛生命的上帝的兒女。正如約翰說：「人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。」（約壹五12）

　各位，你我今天人生的目標是什麼呢？若我們擁有的不能為將來預備，那麼你我今天所擁有的還要歸誰？主耶穌勸勉我們說：「人的生命不在乎家道豐富」、「無知的世人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（路十二15；20）所以，若我們只懂為今世的生命打算，恐怕我們的將來會變得非常黯淡，無光了。你若要你的人生擁有豐盛的生命和光彩，一定要懂得往那裡找？那時，就聽聽主耶穌的說話：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）可見，信耶穌成為天國驕兒的唯一途徑。

二、天國的兒女擁有天國的權柄（約一12-13節）

　除此之外，當人信靠耶穌，祂就使信的人得著豐盛的生命，並且賜給他們權柄。約翰認為人惟有藉著耶穌基督才可以進入那真實的父子關係中，他說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」（約一12-13）可見，上帝對凡信祂的人，祂都賜給他們權柄作上帝的兒女。使徒保羅認為，這兒女的名份乃上帝從創造世界以先，已經為凡信上帝的人預備好了。他說：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。」（弗一4-5）不但如此，保羅又指出我們既為上帝的兒女，上帝就差主耶穌的靈進入我們心裡，讓我們能稱上帝為：「阿爸！父！」（加四6）

　那麼，什麼叫作得上帝兒子名份的人？兒子的名份，乃是說到實際去接管產業的資格。這是很重要的，上帝拯救我們的時候，祂不是僅僅叫我們接受兒子的地位，祂乃是要叫我們有一天去承繼祂的所有，所以就說我們是享有承受上帝產業的權利，也就是祂的後嗣。所謂「兒子的權利」，就是指作兒女的往往享有因著與父親的關係而來的權利，這包括兒子名份的權利、承繼家產的權利和自由的權利。正如浪子比喻中小兒子悔改回家時，父親為他披上代表重得兒子名份的袍，戴上代表承繼家產的戒指和穿上代表不再赤腳為奴的自由的鞋。（路十五11-24）然而，在世俗化的世界中，上帝的兒女可能不知道看重永恆身份是何等寶貴。

　彼得說得好：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）是的，天國的兒女不單擁有永恆的豐盛生命，更享有屬天的權柄，去使世人認識真理的君尊祭司和領人進入光明者美德的上帝子民。

三、天國的兒女領受天國的真理（約一14-18節）

　可是，自人類始祖犯罪以來，人便墮入黑暗與罪惡中。人不特喜歡自把自為，而且更常只倚靠自己非常有張的力量。聖經說耶穌的真光照耀我們人類的愚昧與慾望；就是一切社會上的黑暗、不公義、不合理和對人尊嚴有損害的事情，祂更要使上帝的兒女在生命黑暗中領受真理，藉這真理敢於去分辨善惡和是非。因為，約翰在這裡所使用的「恩上加恩」一詞可理解為「與所得的恩典配合」，即我們所領受的恩典與所得的真理相稱配合。這樣看來，願為基督的福音作見証，才靠配稱為上帝的兒女。正如保羅說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗四１）

　難怪，聖經指出施洗約翰充滿聖靈和真理，使他不能保持緘默而不把真理宣示世人。（約一１５）甚至，他表達願以生命去見証基督，說：「他必興旺，我必衰微。」（約三３０）這位天國的驕兒，使主耶穌也稱讚他，說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」（太十一１１）主耶穌稱每個天國兒女都是這個黑白不分、是非顛覆、對錯無間的墮落後世界的光和鹽，若是，光和鹽都失去功能，又有什麼用處呢。

  為此，我們是領受了天國的真理，並成為上帝兒女，特別是今天領洗，受聖靈印記，與及加入基督聖教會的弟兄姊妹，是否願意每天活出天國兒女的本份和見証？是否願為基督的福音付上了具體的行動呢？還是以為我們得了進天國的單程票，從今以後，我仍是我，主仍是主呢？河水不犯井水地過活呢？台灣神學家宋泉盛博士得好說：「作為一個基督徒，即跟隨耶穌的門徒，我們不能依自己的愛好、自己的期望、自己的方便，去界定福音是什麼？否則的話，你以耶穌的名大力宣揚的福音是你自己的福音，而不是耶穌的福音。」

總結：弟兄姊妹，耶穌基督的降生向世人施行拯救工程，讓罪人藉祂的恩典成為天國的兒女，擁有天國的生命、天國的權柄和天國的真理。那麼，我們又以什麼來回應基督豐盛的恩典呢？若你仍未得著這恩典，今天正是你最好接受基督的救恩的好機會了。