一、引言

    上帝在萬古之先創造宇宙和人類，是有祂的計劃----「上帝愛世人，甚至將祂獨一的兒子，賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」(約3︰16)然而上帝在祂對人類偉大的計劃中，在不同的世代中是有歷史的進程和啟示，「等到時候成熟，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法之下，為要把律法之下的人贖出來，使我們獲得兒子的名分」(加4︰4-5)。從聖經救恩歷史所見，上帝最先是向以色列祖先亞伯拉罕、以撒、雅各作出立約的啟示，揀選以色列族群成為施恩賜?的福的對象。及至時候滿足，基督耶穌才投胎成人，降臨世界，「卻不堅持自己與上帝同等；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓2︰6-8)，彰顯了上帝偉大的慈愛。進而使人類明白上帝，不祗是以色列族群的上帝，而是全人類所共有獨一的上帝。

    約翰福音作者使徒約翰亦說得很清楚︰「從來沒有人見過上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將祂表明出來。」(約1︰18)而且耶穌是道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」(約1︰14)在此，可見上帝是一位賜福的上帝，而非是一位降禍的上帝。

二、耶穌彰顯上帝的恩典

    在約翰福音1︰29-51，是記載耶穌在約但河東邊的伯大尼接受施洗約翰的洗禮之後，隨即開始他傳道的工作，而且首先向人呼喚，選召安德烈和彼得做祂的門徒(約1︰29-42)；繼而選召腓力和拿但業做祂的門徒(約1︰43-51)。在今天聖會選用的福音經文是約翰福音1︰43-51，有載腓力和拿但業蒙召的經過。從中我們可以體會到耶穌彰顯上帝的恩典有︰

1. 選召的恩典︰在耶穌選召腓力和拿但業作門徒過程中上，都可以說是耶穌主動的作為。腓力的蒙召，是「耶穌想要往加利利去。祂找到腓力，就對他說︰來跟從我。」其時腓力對耶穌是一無所知，甚至知之不詳，若非耶穌沒有此種感人力，和說話能力，腓力是不會盲目順服的去跟從耶穌。至於拿但業更是不知所謂，當腓力對他說︰「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」腓力所說「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的」，顯然是指整本舊約聖經而言。至於「那一位」，特定是指要來的那位彌賽亞而言，例如申命記18︰15；以賽亞書7︰14；9︰6-7；彌迦書5︰2-5。等所記載的「那一位」。「那一位」在耶穌時代的猶太人，都是有清晰的認知(參見太2︰4-5)。然而拿但業則無意識對耶穌作出否定︰「拿撒勒裹能出甚麼好的嗎？」以微不足道的小鎮批判耶穌絕非聖經上所記載的那一位。可以耶穌仍然主動給拿但業給予「這真是個以色列人！他心裏沒有詭詐」的評價，繼續和拿但業對話以致拿但業心悅口服，確信耶穌就是聖經上所記載的那一位。在此可見，人之所以接觸到耶穌，而又能蒙召作門徒，實在是上帝的一種恩典。

    耶穌亦曾對門徒說︰「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存。」(約15︰16)事實上所見，我們在座中各位弟兄姊妹，我們之所以信耶穌；所以成為上帝的兒子，在教會中敬拜上帝，事奉上帝，可以說是完全出於耶穌吸引和選召的恩典，即如保羅所說︰「弟兄們哪！想一想你們的蒙召，按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。但是上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。….但你們得以在基督耶穌裏是本乎上帝，祂使基督成為我們的智慧、成為公義、聖潔、救贖。如經上所記︰要誇耀的，該誇耀主。」(林前2︰26-31)

2. 信心的恩典︰耶穌道成肉身，彰顯上帝的本體和真像(來1︰1-3)，使人因耶穌確信宇宙上帝的存在。耶穌在腓力還沒有呼喚拿但業的時候，耶穌已經看見拿但業在無花果樹底下」。耶穌早有的看見，彰顯上帝預知未來的作為。誠如詩人大衛在詩中所說︰「耶和華啊！?已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，?都曉得；?從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，?都細察；?也深知我一切所行的。….我的肺腑是?所造的，我在母腹中，?已編織我。我要稱謝?，因我受造奇妙可畏，?的作為奇妙，這是我心深知道的。….我未成形的體質，?的眼早已看見了；?所定的日子，我尚未度一日，都在?冊子寫上了。上帝阿，?的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和?同在。」(詩139︰1-3；13-14；16-18)感謝耶穌對我們的啟示，使我們明白所信的上帝就是一位無所不在；無所不知；無所不能全備萬有的上帝。

三、耶穌彰顯上帝的真理

    耶穌對拿但業說︰「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事呢！」而「這更大的事」，就是「你們將要看見天開了，上帝的使者在人子身上，上去下來」。耶穌所說的話是對舊約創世記28︰10-22所記，先祖雅各在伯特利夢見有「天梯」，上帝的使者上去下來的異象啟示。在此反映耶穌彰顯上帝的真理有︰

1. 聖經的真理︰耶穌曾說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我沒有人能到父那裏去」(約14︰6)，耶穌可以說通往上帝的「天梯」、「天門」。而耶穌又說︰「求?用真理使他們成聖；?的道就是真理。」(約17︰17)在此可見上帝的道和上帝的說話就是真理。此即上帝在古時在伯特利對雅各所作的應許︰「我是耶和華----你祖父亞伯拉罕的上帝；以撒的上帝，你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪！我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了我對你所說的話。」(創28︰13-15)上帝對雅各的說話記載在聖經，是一種賜福的應許，也就是絕對不會改變的真理。在今日聖經所見，耶穌確是一位雅各(以色列)，祂是通往天國的天梯，成為人神的中保，祂真的使祂的後裔----信耶穌的人，有如地上的塵沙，向東西南北開展；把萬族因耶穌得福。若不從耶穌的救恩，則無法給創世記二十八章有完滿的解釋。

2. 教會的真理︰上帝向雅各啟示的地方，原名叫路斯，雅各醒後得知上帝肜福應許，所以將那地方改名為「伯特利」。而「伯特利」一名，即上帝的殿。耶穌在世的時候，也曾說祂比聖殿更大(太12︰6)。耶穌所指聖殿，亦即其後祂所建立的教會。所以保羅說︰「祂在萬有之先，萬有也靠祂而存在。祂是身體(教會)的頭。祂是元始，是從人中復活的首生的，好讓祂在基督中居首位。」(西1︰17-18)教會是供人禱告的殿，是人通往上帝的所在。而我們每一位信仰耶穌基督的人，都是教會的一分子，是「靠祂同被建造成為上帝藉聖靈居住的所在。是以教會之所以為真理的所在，就是因為教會是一個宣講聖道，施行聖體的地方，使人能直接得與上帝交通。

四、結語

    道成了肉身，住在我們信徒和教會中間，充充滿滿的有蒙召的恩典和有信心的恩典；更有聖道的真理和有教會的真理，這都是我們領受過，而且是恩上加恩，好叫我們成為聖潔合乎主用。因為保羅說︰「你們豈不知道你們的身體是聖靈的殿嗎？要在你們身體上榮耀上帝。」(林前6︰19-20)我們既屬聖潔的國度，就要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。