請看馬可福音一章四十至四十五節，香港大小島嶼其中有個叫尼姑洲，在一九五一年至一九七四年這廿多年間，國際痲瘋救濟會香港分會取得香港政府的合作，以尼姑洲作為基地，開辦痲瘋病院。在島上原有十戶人家居住，居民因害怕痲瘋病而遷離尼姑洲。於是，痲瘋救濟會就在島上蓋搭了很多石屋、磚屋、平房來收容那些痲瘋病患者，就將「尼姑洲」改名為「喜靈洲」。島上除了建有平房外，也設有「喜靈洲痲瘋病院」。在六零年代最高記錄曾收有五百多痲瘋病人，故一提到「喜靈洲」就等同於「痲瘋病」，好像今天提到青山醫院就想到精神病連上關係。至一九七四年痲瘋病已受控制，不再成為流行症，就結束痲瘋院工作，把餘下病人移到荔枝角醫院治療，那些康復者幫助病者融入社會，並且照顧及關心，喜靈洲則改設懲戒所與戒毒所。

   其時由信義會承擔島上福音事工，所以當日有幾位信義會牧師曾在此作福音工作，島上有一簡潔明亮的禮拜堂，屋頂聳立十字架，取名「主肯堂」，背景源出今天的經文主若肯必能叫我痊癒。這禮拜堂建築較為簡潔，聽說那些痊癒的病人也有協助建造這禮拜堂。

一、夢迴喜靈洲

   四十多年前，我還在信義神學院當神學生時，有機會在喜靈洲參與福音短期事工。每週六下午，乘搭專船前往，留宿一宵，到禮拜日黃昏才坐專船離開。當時駐島牧師吩咐，入島之前就要剃淨鬍子，盡量避免在島上弄傷皮膚免受感染，聽來頗令人悚然。

   當時島上約有三百多病人，有些已經痊癒的，或病情已受控制的，但因帶著損毀的外形外貌，未能融入社會，寧願留在島上幫工。因為島上也需要這些工作人員，加上無人敢到島上工作；故此島上很多維修保養的工作都是由痊癒的或病情受控制的人做的。舉凡一切維修保養、修路、墾殖、園林、藤織、廚什、載運等等，大部分由病友來承擔，頗有島國一家的親切感。

    每週六我在島上協助團契、查經學習等。主日有主日學、詩班、崇拜、聖餐禮等都在「主肯堂」內舉行。所以，今天經文主若肯，必能叫我痊癒就引起我很多回想，使我夢迴喜靈洲的感覺。在禮拜六晚上團契完後，留宿在平房石屋內可以瞭望窗外的園林美景，再望遠些可以望見汪洋海景，漁船開著大光燈忙於捕魚，並且敲打船邊來驚起魚群走入漁網裏。望著遠遠的漁船燈火，聽見敲打漁船的聲音；讓我們想起聖經中記述門徒整夜勞碌打魚的景況，使我夢迴喜靈洲。

   除了在「主肯堂」施聖餐外，還會走到病房為患病的信徒施餐，當中有嚴重潰瘍的、失明的、癱瘓的、痛楚的、併發症的侵入等，在不同的病房中，捧著聖餐，尾隨著牧師前往病房。來到病房聽見病人在呻吟，聽到牧師殷殷細語安慰，牧師施餐時在病邊的宣告「這是我的身體，為你擘開….」、「這杯是用我血所立的新約」，使我不禁為之動容，一次又一次，禁不著鼻子發醱，強忍著盈眶淚水。當我再次細讀這段經文，使我再次夢迴喜靈洲。加略山的愛，如此令人震撼，使日後我牧養生涯中，「事工」不無多一點感性。不要只當形式而帶有感性。所以，在教會偶然帶領聖餐時，也會帶淚施聖餐，這就不是「盡責」的範圍內，乃被上帝愛的激勵。

二、苦難使人擊倒

   在天災面前人很渺小，在人禍面前人很無奈。也提醒我當人的盡頭，就是上帝的開路。二千年前的猶太地方，「痲瘋病」不但是肉體的不潔，更是屬靈的不潔，就更有理由被社會所唾棄的。痲瘋可以把人的尊嚴、實存，徹底的撕毀，將人赤裸的被拋入深淵裏；所以人沒有可自恃。一個痲瘋病可以將人撕毀，即使貴為大元帥，大能勇士好像乃縵，面對痲瘋病都要低下頭來。

   經文看見這痲瘋病人謙卑跪在耶穌面前，不敢強求耶穌，只對主說︰「主若肯。」肉體的痲瘋，可以自我強烈的感覺到，因為我們一直都是依賴肉體神經去感覺。但靈魂的神經就早已被痲瘋病，被罪所摧毀，而摧毀的程度在社會的文明、科技、商業而愈來愈頑固、麻木。為此，不能單靠苦難而使我們拆毀。苦難可以作為媒介，作為摧化劑，所以有些人在醫院信耶穌特別容易些，有些人連根拔移居外地較容易信耶穌，因為似乎將他所依靠的東西都拆毀了。所以，人的盡頭就是上帝的開始。肉體的痲瘋容易感覺得到，屬靈(靈魂)的痲瘋就不容易發覺，需要聖靈的掃瞄，透過福音大能才可將人擊倒，就如聖殿禱告的稅吏搥胸說︰「上帝啊！開恩可憐我這個罪人。」甚至在猶太教的精英如保羅說︰「在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫。」保羅雖是精英、是強人，但是他說然而蒙了憐憫，在這過程中必須被福音所打倒，才能在上帝面前投降將自己完全交給主。這是福音的大能，將頑強的我擊倒，在誡命、律法的掃瞄之下只能投降於主，呼叫說「主阿，救我。」

三、慈悲使人站立

   進入到基督的憐憫慈悲，使人可以站立。不過，隨著社會愈來愈開明，似乎對於靈魂痲瘋的感應淡薄，對罪對審判失去恐懼感；就如當醫生向你說掃瞄後，發現你有惡性的癌細胞，又或當聖靈對你光照掃瞄，得知你有屬靈的癌細胞，這兩者你對那方面有恐懼呢？一定是醫生的宣佈，那震撼性很強，但聖靈的宣佈似乎無感覺。

   去年，七月份我因坐骨神經痛楚，看過跌打醫生治療無效，在伊利沙伯醫院幫我做核子掃瞄，定期覆診。那天正好是華聯會出版部的退修會，到國內作兩天遊，因當天上午要覆診看報告，為此我婉拒參加，內心總是擔心那份報告；那位幹事多次邀請，又為我預準單人房，得見其誠意後，勉強答應於十一時後才可起行，更為我安排與別的職員同行。那天，上午覆診前內心非常不忿，為何往後的日子要靠醫生這一分鐘的宣告？但仍要誠心誠意地聽醫生的講解，得知掃瞄結果沒有發現骨內有癌細胞。內心非常釋放開心地參加退修會，當然不論是好或壞都要去退修會，只是心情不同。藉此與大家分享，我們對肉體的癌細胞，肉體的痲瘋病侵蝕非常在意，但對靈魂的癌細胞，痲瘋病的侵蝕，對罪的侵蝕，被聖靈掃瞄得到時會否在意和緊張呢？我想人信耶穌，除了得知自己是個罪人，會否只在學道班得知，教會所講甚或聖經所言等，但是仍未到切身處地般，為此我們承認自己是個罪人，只是學道班教導或是教會的講論，聖經所講而成為公式化的認罪，以至看自己是個罪人的程度不劇烈，以至淡薄那貼身的恐懼感，淡薄了扎心的感覺。反過來，醫生的宣告才恐懼，為此我們對上帝的回應相繼淡薄，對基督感恩也相繼淡薄，只留於公式化的回應上帝，機械式回應上帝。

   啟示錄所記對以弗所教會的責備，你把起初的愛心離棄了，我見到那節經文心感偷笑，為何？以弗所教會把起初的愛心離棄了，都曾經愛過主，會否我們連起初的愛心都沒有，從來沒有發生過。羅馬書十二章說我以上帝的慈悲勸你，將身體獻上當作活祭，這是為主而活的信仰。保羅用這慈悲來勸勉我們，因為保羅經歷上帝的慈悲憐憫，就用這份愛來勸勉我們；假如我們沒有經歷這份徹底的慈悲憐憫時，我們可能接收不到那份信息，保羅不是用律法、責任感、章程來壓迫或規範，而是用慈悲憐憫。正如那痲瘋漢子得醫治後，竟情不自禁的為主作見證，不管耶穌是否因時機未到而吩咐他不要傳開去，就是因「情」的激動。今天，耶穌沒有禁止我們將祂的名字傳開；相反地，在大使命吩咐我們去傳開。我們有否接收到這信息呢？我們的情在那裏，在教會不會缺乏技術的訓練或佈道的組織，而是缺乏了回應上帝的心和情。

   保羅面對同胞的頑硬，他說「我是大有憂愁，心裏時常傷痛….」這是福音情、福音債，超過律法與責任的範圍，建立在基督的慈悲憐憫。這是我們信仰的態度，與上帝的關係。求主幫助我們，憐憫我們，讓我們的信仰不是公式、機械的，而是存著有情有愛，被上帝的愛激勵我們，以至我們在情和愛中回應上帝，來看教會的事工和弟兄姊妹，在愛中互相建立。願上帝賜福予你。