引言：香港浸會大學歷史學系教授黃嫣梨博士所著的「巾幗何讓鬚眉」一書中指出?在國家或家庭出現不穩、動盪、危機之時，女性負起之擔子往往不亞於男性，有些時候，女性付上的比起男性來得更多更深更大。”這不表示男性比女性差，而是女性亦能擔起不可能的任務，甚至有改變歷史的可能。正如，聖經舊約「士師」的出現乃是「在那些日子，以色列中沒有王，人人只行自己以為對的事。」為此，士師曾以各式各樣的方法被上帝的靈感動的。在以色列民中擔任上帝的代言人或執行者，目的是傳遞上帝的旨意。士師記中唯一的女性─底波拉－就是一位看見以色列民陷於亂世中，而起來承擔天召的另類士師。她是位敬虔，具有智慧、膽識、才華的女士師。以色列人都樂於聽從她的領導，在她的選派、指示、鼓勵、帶領下，打了一場漂亮的基順河之役，帶給以色列人40年太平的日子。這位亂世中的天幗是如何做到的呢？她的能力來源是什麼呢？她又帶給今世的基督徒（特別是姊妹）有何勉勵呢？那麼，我們試從今天經文來了解吧。

（一）屬靈的巾幗往往帶著屬天的眼光事奉（四１－４）

　由於以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把以色列人交付（“付”原文指“賣”的意思）在夏瑣作王的迦南王耶賓手中，成為奴隸。而耶賓的將軍是西西拉，擁有強大的鐵車軍隊，因而大大欺壓以色列人達二十年，以色列人於是呼求耶和華。

　此時底波拉負起上帝給她的使命，帶領以色列人。然而，事奉上帝的人，往往會遇見歷史的傷痕。當底波拉擔任先知和士師的時候亦正要面對以色列國內憂外患的困局：外患方面，是以色列民正受外邦人迦南王耶賓的大大欺壓。耶賓擁有強大軍士勢力，且擁有900輛鐵戰車。“鐵”器乃當時人類剛剛踏進的年代，鐵被應用在戰車上，可以大大加強作戰的能力。面對以遊牧為生的以色列民來說，這些鐵器可以說是“高科技”的新式軍備，以色列民根本毫無招架之力。底波拉知道真正使以色列民陷入迦南人耶賓手中，不是他們軍事武力，而是上帝自己。（士四２“交付”）而內憂方面，是以色列民又行耶和華眼中看為惡的事。所謂“惡事”是指以色列民敬拜別神，以致社會和生活被異教化的問題。正如以賽亞書廿九１３節：「因這百姓以口親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」面對同胞得罪耶和華的底波拉，真有百般知味在心頭。她的難奈想必與基督徒領袖的難奈完全相同；教會最棘手的，不是外面的問題，而是裡面的問題！底波拉沒有獨善其身和迴避同胞的苦難，反之，帶著接納以色列民的犯罪，認定耶華和上帝在掌權的屬天眼光，回應選召，作亂世中的屬天巾幗。同樣，今天上帝兒女們也要存著屬天的眼光來事奉？那就是看清楚萬事萬物的背後全是上帝在掌權，而不是別的。

（二）屬靈的巾幗往往存著屬天的原則事奉（士四５－９）

　　１．聽人不想聽（士四５－６節） 

　底波拉一直“住”（原文“坐”）在以法蓮的山區專心事奉上帝，但當上帝吩咐她向巴拉說傳遞信息後，又因巴拉不願背負上帝命令，而甘願離開安穩和安定的生活和工作環境，伴同巴拉一起為上帝的拯救爭戰。由此可見，底波拉是個聽人不想聽的人，因她只全然跟從上帝的話行。正如彼得和約翰說：「聽從你們，不聽從上帝，在上帝面前合理不合理，你們自己判斷吧！」

　　２．信人不敢信（士四７；９；１４節） 

　從這幾節經文看出底波拉是個以信人不敢信為事奉上帝的原則。她重覆表明：「耶和華（必）把敵人（交）在以色列民的手中。」底波拉信上帝的話，上帝怎樣說，就會怎樣成就。

　　３．靠人不願靠（士四８－９節）

　從四章８至９節可以看出，人間的英雄看重人的幫助，上帝的英雄看重上帝的幫助。正如，上帝藉底波拉吩咐巴拉帶領一萬的非常規軍隊去打仗，巴拉卻要求底波拉同去，而不是要求上帝同去。由此可見，他看重人的幫助。相反，一名家庭主婦底波拉心裡充滿屬靈的智慧，知道靠人不願靠，才能戰勝一切。她深知即使難處再多，阻力再大，也要將身體獻在上帝手中，去完成人眼中看起來不可能的任務。故此，她對巴拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」底波拉不敢輕看上帝的作為，只知靠所當靠地實踐在上帝面前的工作與責任。

   同樣，今天你我不要因為環境不順，而將自己冷落，乃至棄絕於上帝。君不見，上帝所重用的往往是孤單中破繭而出的英雄。

（三）屬靈的巾幗往往得著屬天的事奉果效（士四１４－１５；五３１節）

　以色列民過去二十年之中，受著耶賓鐵蹄蹂躝。現在耶和華上帝卻藉底波拉使耶賓的將軍西西拉和他一切鐵車全軍漬亂，且在巴拉面前被刀殺敗，沒有一人留下。不但如此，一向依靠鐵車欺壓以色列民的西西拉，現在反要棄鐵車，而步行逃命。最後，死在小使女雅億手上。

　為此，底波拉和巴拉作了一首以耶和華上帝為中心的讚歌。這是舊約以色列歷史中破天荒的記錄。舊約中的戰爭，婦女只能在後方等候前線戰況，在打勝仗時充當啦啦隊，擊鼓跳舞，迎接凱旋而歸的戰士。這次，底波拉卻擔任軍隊將領。原因是作為男人的巴拉臨陣退縮，以致得由底波拉來當家，為上帝發命令，擊敗敵軍，讓在家等候的婦女分享戰利品。（參詩六十八11-12節）

　然而，底波拉不是一個好大喜功的英雄，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。她深知爭戰的得勝是上帝的應許（士四7、14～15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是無用的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路十七9～10）。

　我們要注意的是，以色列民之前受苦二十年，現在因悔改依靠耶和華上帝，卻享國中太平四十年。這剛剛是受苦之年的雙倍。原來，一個真正上帝所使用的僕人不但叫自己的事奉蒙福，也叫別人得祝福的。正如奧古斯丁說：「上帝與其不容苦難存在，不如讓人從苦難中得祝福。」因為，尊重上帝的，上帝必尊重他。

 

總結：今天，教會中，究竟弟兄當家或姊妹領導，這要看上帝的安排與所賜的機會。然而，若姊妹像底波拉具屬天眼光和原則來事奉，而沒有把上帝所賜的恩賜像那惡僕，把銀子包在手巾裡，必能結出屬天的果子。最後，讓我們套用黃博士的話：「天幗何讓鬚眉！？」