請看約翰福音二章十三至廿二節，今天是教會年預苦期第三主日，大公教會傳統一向重視復活前的四十天，扣除主日因為主日視為歡樂，耶穌基督的復活是在主日，所以扣除每個主日復活前的四十天，稱為預苦期(Lent)或譯為大齋期四旬期。重視節期的教會通常在這段時間在禮拜一至禮拜六都不會借出教堂給信徒行婚禮，或者一些任何慶典活動，因為藉這段時間鼓勵信徒自省、克己、反思，重新與主建立同死同活的關係。信徒透過獨念默想關於耶穌傳道和受苦受死的經文，重新體會受難基督為我們捨己的愛，與基督同嚐苦難，藉此經驗慶祝主耶穌那樣的歡欣。今日福音經文要我們反思關於耶穌潔淨聖殿的事蹟。這段經文有很多聖經學者與基督徒喜歡探討的經節，因為這段經文與耶穌一向教導和表現不大相符。藉這經文與大家一同思想三條問題，第一、從耶穌潔淨聖殿，基督徒如何看發怒？第二、耶穌為何要潔淨聖殿？第三、耶穌潔淨聖殿，宣告了甚麼屬靈意義？

一、從耶穌潔淨聖殿，基督徒如何看發怒？

    在聖經中，怒氣可分為兩種，一種是屬人的惱怒，另一種是屬上帝的義怒。我們先看甚麼叫屬人的惱怒，在加拉太書五章十九至廿一節「情慾的事都是顯而易見的；就如淫亂、污穢、放蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、嫉妒、醉酒、荒宴等類，這都是聖經所說屬人的惱怒。情慾與聖靈是彼此為敵的，所以當人隨從自己的慾念去行事，他就是體貼肉體。在羅馬書八章五至六節保羅這樣說，體貼肉體就是死；簡單來說，屬人的惱怒乃是為自己的情慾，以自己的準則來量度對方的行為，這種惱怒肯定是上帝所不喜悅的。

    甚麼是上帝的義怒呢？在舊約中，上帝常會因以色列民背叛叛逆而發怒，當約書亞死後，以色列人行上帝眼中看為惡的事，去服侍諸巴力，叩拜別的神，惹上帝發怒。因此，上帝將他們交付周圍的敵人，使他們不能夠站立得著，這事記載在士師記二章十一至廿四節。然而，愛我們的上帝滿有憐憫、有恩典、不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實；所以，當以色列民願意悔罪跟從上帝的時候，上帝就為他們興起士師來拯救他們。

   在新約中，主耶穌基督也曾發怒，就如今天的福音經文約翰福音二章十三至十七節所記載，當耶穌在逾越節進入聖殿時，祂看見以色列民將聖殿淪為賣買牛羊鴿子的市集，變成了賊窩時，耶穌便大發義怒把市集摧毀。我們相信耶穌的發怒不是為一己之慾，乃是要糾正以色列民在信仰上的錯誤而發怒的，為天父屬靈的事而操心。不過，在這裏我要補充一句，就是上帝的意念永遠高過人的意念，人永遠與上帝有別的，不能夠與主相比。所以，人的怒氣永遠不能夠有上帝發怒的準確，人不能夠有耶穌發怒時那份清心。但是，人總是軟弱，幸好上帝體恤人的軟弱，在以弗所書四章廿六節「即使生氣也不要犯罪；不可含怒到日落。」我們要小心，因為魔鬼常會在這時候乘虛而入來破壞我們。上帝所憎惡我們就是留意，因為上帝所憎惡的，耶穌所發怒的，聖靈所提示的事，實在值得我們反思和省察，因為這都是表達上帝的看法和旨意，為要去糾正給我們健康的屬靈生命。

二、耶穌為何要潔淨聖殿？

   既然如此，我們便會問為何耶穌要發怒潔淨聖殿呢？根據約翰福音前一段的記載，耶穌在加利利的迦拿婚宴中，行了水變酒的神蹟以後，就回到迦百農去，在那裡住了幾天，正好接近猶太人的逾越節。於是，他與門徒上耶路撒冷去準備過節期，但是，在此時此刻耶穌竟在人來人往最熱鬧的情況下，就在那裡大發義怒，趕逐在聖殿外賣買的人。到底以色列民在信仰上犯了甚麼嚴重的錯誤呢？

   在耶穌生平中，有兩次潔淨聖殿的記錄，第一次是他開始傳道的初期，就是今天的福音經文，只有約翰福音有記載這事蹟；另一次是傳道的末期，在被釘十字架的前幾天，符類福音書有記載這事。耶穌為何要潔淨聖殿？因為當他來到聖殿時，看見聖殿外院滿是賣買牛羊鴿子，兌換銀錢的生意人，聖殿看來好像跳蚤市場，人在其中忙於賺錢，只顧個人利益，破壞了聖殿建造的原意。原來聖殿的外院是讓人預備自己的心，預備敬拜的地方，但祭司們卻利用了管理聖殿的特權，謀求自己的利益，准許賣牛羊的人在那裏兌換銀錢，在外院做生意。猶太人不用希臘和羅馬的錢幣奉獻，所以人要將錢幣兌換為聖殿的殿幣，稱為古希伯來的幣值，祭司們就從中取利。遠方的猶太人不能牽著牛羊，千里迢迢來到耶路撒冷獻祭，他們唯有帶著錢來到耶路撒冷買，祭司們就在這抽取一定比例的利益。耶穌眼見這一切便怒氣衝天，就拿起繩子做成的鞭子，把牛羊趕出殿去，倒出兌換銀錢的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說，把這些東西拿去。不要將我父的殿，當作賣買的地方。如果聖殿如耶穌所說不是賣買的地方，那麼聖殿的意義又是甚麼？

    在馬可福音十一章十七節，主耶穌這樣說︰「我的殿要稱為萬國禱告的殿。」原來聖殿是讓人禱告親近上帝的地方，不是讓人賣買從中取利滿足自己私慾的地方。我曾經讀過一本書留下深刻印象，名為《疾風烈火》作者辛傑米從僅有的會眾不足二十人，財政十分破落；但經過不少的掙扎禱告，二十年後他在美國紐約超過十個海外地區，先後建立了七間教會。書中他說了一句話實在值得作為信徒和傳道很深的提醒，他說「一個佈道會的人數，可以看到佈道家受歡迎的程度；教會主日聚會的人數，可以看到有名氣牧師受歡迎的程度；但是，教會的禱告可以看到耶穌受歡迎的程度。」新約的教會沒有特別稱聖殿或是教會，聖殿乃是教會，教會乃是聖殿。基督徒可以在教堂祈禱，也可以在任何地方祈禱；教會不再需要舉行甚麼獻祭的儀式，因為耶穌已經將自己作為永遠的贖罪祭。新約的教會乃是一班受到上帝呼召，聚集一齊恭聽祂、事奉祂、朝拜祂、崇拜祂的地方，沒有獻祭。信徒乃以心靈誠實去敬拜上帝，預備自己等候迎接基督再來，這是教會存在的意義。

    曾經聽過一位牧師，在參加一間教會的獻堂感恩崇拜時，有人問他對教會獻堂有何感受，他就說許多禮拜堂在開始前十年，是一個積極禱告、崇拜和宣揚耶穌福音的場所；到了第二個十年，就成為一群基督徒聚會場所；但是到了第三個十年或以上，很多時就成為一群人每週交誼、見面問候生活分享的場所。今天我們的教會是一個怎樣的教會？耶穌潔淨聖殿是因為看見聖殿不是禱告崇拜朝見的地方，而是變成市集，各人只求自己的利益，做自己喜歡做的事，違背了上帝的旨意。

三、耶穌潔淨聖殿，宣告了甚麼屬靈意義？

    假如我們研讀四福音的時候，發現約翰福音整卷書的重點就是講明耶穌是誰？而潔淨聖殿的事蹟正好將耶穌是誰清楚表明出來。耶穌要對當時以色列人的宗教領袖說，聖殿的權柄是在上帝手中，讓每一個來到上帝面前的以色列民，願意他們在聖殿當中能夠與主相近。耶穌潔淨聖殿，藉這事向以色列的祭司說話，耶穌才是至高者的兒子，是上帝所差來的彌賽亞。耶穌這樣說對當時負責管理聖殿職事的祭司們來說，其實這樣的責備是很重。但從經文後來發展看來，祭司們並無反省自己的過錯，反而對耶穌產生恨意以至想要除掉耶穌。從經文看到耶穌傳道的末期，講一個兇惡園戶的比喻就是指這些人。

   當耶穌潔淨聖殿的時候，他的門徒一定在場，他們見到夫子這樣做肯定目瞪口呆，講不出說話來。但是他們的直覺地想起詩篇六十九篇六節，大衛所說的話「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」耶穌的動作使門徒想起上帝說話，再次引證耶穌與上帝的關係。就如約翰福音第一章記載耶穌開始傳道施行第一個神蹟，門徒因看見耶穌所施行的神蹟就信了耶穌。其實，耶穌與門徒出入三年半的時間，他的每一個神蹟奇事，每一篇的講論都是不斷提醒門徒一件事「祂是誰」。耶穌潔淨聖殿的時候，祭司們獻祭日常生活都受到影響，他們大為憤怒想要除掉耶穌，約翰的記載他們來質問耶穌，你既然作這些事，還顯甚麼神蹟給他們看呢。意思說你既然向眾人表明你是有權柄的人，你還能行甚麼神蹟來證明你的身份，如果你行不出的話，你就是一個騙子就要捉拿控告他。

   門徒與祭司們同樣目睹耶穌潔淨聖殿的過程，兩者反應各不同。門徒想起耶穌與上帝的關係，但是祭司們卻想如何除掉耶穌。面對著這群要耶穌顯神蹟的猶太人，耶穌回答他們說，你們拆毀這殿，我三日內要建立起來。在這時候耶穌實在很大口氣，試想希律王為要彰顯他的豐功偉業，用了四十六年時間重修擴建聖殿，看見的人無不讚嘆它的華麗壯觀；但是主耶穌卻說四十六年的工夫只等於三日，千百年以來，數不清楚的聖經學者為了耶穌這句話震撼不得已；以色列人一直相信他們為上帝所建的殿，上帝一定住在其中；因此建造聖殿成為他們在上帝面前一項偉大的事奉，他們以為為上帝蓋房子，越是美輪美奐上帝就越喜歡，上帝也賜福給那些建殿的人。但是，今天的經文卻讓我們看到一件事實，主耶穌眼所看不是聖殿的外表，而是聖殿的內容，聖殿本身是供人敬拜，禱告上帝的地方；如果裡面成為賊窩，充滿不潔的時候，上帝的靈也不會住在其中。所以，當主耶穌基督潔淨聖殿的時候，對當時的宗教領袖說你們拆毀這殿，我三日內要建立起來，就是廿一節所說以他的身體為殿，是指著耶穌被釘死復活而說的，耶穌所講是指以他的身體成為聖殿，不是物質的聖殿，乃是被釘在十字架上，而且埋葬了，三天之後生命復活的主，他以這殿建立了教會。他這樣說不單震動了猶太人的心，直到主被釘死的時候，這句話仍留在猶太人心中不斷想起。

   今日主日的經文，不論是舊約的出埃及記二十章一至十七節，新約哥林多前書一章十八至廿五節，與及福音書約翰福音二章十三至廿二節，都是宣告創造萬有的主上帝願意向祂的選民顯示怎樣的生活方式；我們可以藉著上帝話語的教導，祂希望我們活出這方式。願意將這份愛講給選民聽，也願意人用這份愛表達對上帝愛的回應。在哥林多前書所講，人以為聰明的事，花一生的時間累積人生的智慧，但是到頭來只是徒勞無功。耶穌今日藉著福音經文再次對我們說，祂才是那位至高者的兒子，上帝所差來的彌賽亞，人可能看十字架為愚拙的事，但是得救的人卻看到這是上帝的大能。親愛兄姊，今日預苦期第三主日，同樣是記念日本三一一大地震一週年，日本經歷重大的天災拆毀，他們卻沒有放棄不斷努力重建家園，希望等候國家再有興旺的一天。預苦期就是信徒靈性的一個歷程，幫助我們謙卑順服轉向基督，重建自己屬靈的生命，等候和盼望復活的喜樂轉化的能力。耶穌不但以自己身體成為殿，在哥林多前書六章十九節也提到我們的身子原來都是上帝的殿，上帝非常看重我們，如同祂所選擇居住的聖殿一樣重視。所以我們不難想像當日耶穌潔淨聖殿，他對聖殿的心急如焚的心情。今日同樣發生在我們身上，耶穌同樣希望我們能夠明白上帝旨意，脫離污穢私慾，然後分別為聖歸向祂。就讓我們一起重拾先賢優美傳統，在預苦期內重溫救主受苦受死事蹟，重燃上帝的愛，回應上帝的愛，並重建與主緊密的關係。