自德國禮賢會派出西教士柯士德牧師和葉納清牧師，於一八四七年三月十九日抵?香港，是故今日亦為中華禮賢會一百六十五周年紀念的日子。回顧中華禮賢會一百六十五年以來，由於時代的變遷，教會都在不斷的變遷，可是感謝天父上帝的保守，教會不會因為世局的轉變而致消失，相反的教會不斷的擴展，不但在香港有教會從事傳道、教育、慈惠事業，見證基督福音的大能，並且在台灣、倫敦、多倫多、溫哥華各地都有華人禮賢會的建立；甚而禮賢會的會友分散於世界各地，忠心至聖真道的教訓，為主作工作證榮耀上帝。在此顯明上帝透過禮賢會信徒的生命，本於耶穌的吩咐往普天下去，傳福音給萬民聽，使上帝國度、權柄、榮耀顯彰於萬代。

    猶記去年三月十一日日本因發生九級大地震，以致有重大的海嘯。破壞福島的核電廠，隨後不久即有五十多位核電廠的職工為保護核電廠，希望不致發生核幅射洩漏和核電廠爆炸，他們將個人生命作為犧牲的擺上，置生死於度外故有稱之「福島死士」。至於其後福島死士，之生死則無從知悉，但是四座核電廠終於救不了，停止發電，並要永久封閉以防核射擴散。然而當我們想到中華禮賢會，一百六十五年來，確有不少「福音死士」，前仆後繼為主的教會作出事奉和犧牲，以使教會這座核電廠沒有停止發電，持續生生不息的發揮動力。

    說及「福音死士」，應以耶穌才是元始的福音死士，祂不祇多次預言︰「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，三天復活」(可8︰31)，而祂確是身體力行走上十字架犧牲的道路，「捨命作多人的贖價」(10︰45)。這位元始的福音死士同時呼召門徒繼承耶穌作福音死士有說︰「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我和福音喪失生命的，必救自己的生命」(可8︰34-35)。可是我們知道耶穌這位在世福音死士，但經過死亡後便是一位「福音活士」，因此叫我們知道「凡為我和福音喪失生命」的福音死士雖然會喪失生命，但必得著「福音活士」永恆的生命。所以耶穌說︰「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保存性命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也在哪裏；若有人服事我，我父必尊重他。」(約12︰23-26)

    在去年日本三一一地震事件，福島死士之犧牲勇氣，目的在保護核電廠免得爆炸破壞，所以繼續用核能發電供應人民用電所需。核電廠是供用核子分裂爆炸所產生的能量，源源不絕的製造電力。但在日本福島事件上，證明世界上人造的核電廠，往往會受到自然的破壞，而不能長久使用，可見人做的事物不可永存長久。現代科學家認為宇宙起源始於「大爆炸」(The big bang)，此種爆炸是不斷爆炸，以使星球的增加，而且是生生不息在進展中，宇宙亦在不斷擴大。在此可以推知上帝在創造天地的時候，是採用物理「大爆炸」去構造宇宙的發展。這是上帝第一次創造的能量。而當上帝第二次創造的時候，可以說是「福音大爆炸」，來改變人類的世界。

    耶穌是第一位福音死士，祂所要建立和維護福音核電廠就是教會。而福音核電廠的核子能源就是耶穌基督福音的本體。亦可以說是耶穌基督本身自己，誠如馬可福音開宗明義有說︰「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(可1︰1)這福音可稱之為「上帝的福音」或「天國的福音」。至於教會歷代蒙召「背起自己的十字架來跟從」耶穌的人，都是追隨耶穌作福音死士的人，就是保羅所說︰「我因律法而向律法死了，使我可以向上帝活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加2︰19-20)

    在猶大書20-21節說及「親愛的，至於你們，要在至聖的真道造就自己，藉著聖靈禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，進入永生」。所說的「你們」，即如在福音核電廠---教會的福音死士，他們在福音核電廠---教會存有兩種必備的元素，一是能源；一是能量。教會的「能源」就是至聖的真道，耶穌基督的福音，保羅指出︰「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」(羅1︰16)。所謂「能量」就是「聖靈禱告」，聖靈為我們禱告，引發生命上的改變，以致產生靈性的動力，可謂無堅不摧。

    教會是耶穌揀選的群體，而在這個信徒的群體中，必須具有聖道的宣講和聖禮的施行，展現基督福音實體的臨在；同時這個群體是有聖靈運行的工作，傳承福音廣傳的使命。所以整個教會都是上帝本身的工作；信徒祇是「被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己為房角石，靠著祂整座房子連接得緊湊，漸漸成為在主裏的聖殿，你們也靠祂同被建造，成為上帝藉著聖殿的居住的所在」(弗2︰20-22)。由此推知「福音大爆炸」是生命建設性的延續和擴大，就如耶穌給予教會信徒的使命。「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」，應是福音生命的傳播，以生命去影響生命，以生命生生命，並且藉聖靈去建造生命。

    「福音大爆炸」是產生一種信、愛、望的正能量︰「信」就是在至聖真道上得到造就的信；「愛」就是在上帝愛中保守自己的愛；「望」就是在主耶穌基督憐憫中所得永生的盼望。換言之，一個在世上生活的福音死士，深明常存信、愛、望的生活，在人生上發揮正能量，我們同樣知道在永生的路途中，能與耶穌基督同行；又有聖靈的指引，福音活士才是我們所要得到的榮耀。

    去年九月有一份《奇妙恩典》”Grateful”第四十五期有刊登「林正財醫生造福基層」一文，林醫生在見證中說及他個人之在靈實機構任職，他明白上帝的揀選，是由於他出身於貧窮的家庭，明白到貧窮是甚麼一回事，同時更明白疾病對窮人帶來的痛苦，他知道自己有過往的背景，所以才做好這份工。林醫生說到小時候和父母兄弟姊妹住在新界錦田一條鄉村，家境貧困，心無大志，小學畢業獲派九龍何明華銀禧中學，鄉下仔入城讀書成續欠佳，當時他是一個留長髮穿喇叭褲的大種飛仔，其後因為一位基督徒帶領他返教會，其後得到聖靈感動，決志受洗歸主，人生一改前非，自中四後努力發奮，由考包尾幾名，竟然在中五會考得5A佳績，其後以尖子入讀港大醫科。他信主後亦殷勤參加教會事奉，港大畢業後首先在播道醫院，先做兒科主任，其後升為醫務總監，並參加社會和教會多項公職，深知上帝在使用他，令他在生命上有所改變。林醫生的見證，祇是福音爆炸所產生的威力。有說本堂創辦人之一的劉克平長老，兒童的時候在東莞塘廈看牛為活，當他在看到別人讀書的時候，但為外籍師牧看見，後使他入學讀書，他勤奮努力以致考入讀廣東省師範學堂(中山大學前身)，專攻化學，曾兩度前往法國里昂大學，回國後在中山大學任教，他其後熱心在禮賢會事奉，曾任總會董事。其後來任知行中學校長，推動灣仔堂創辦工作。可見詩人所說︰「他從灰塵裏抬舉貧寒人；從糞堆中提拔貧窮人。」確是千真萬確的事。在禮賢會一百六十五周年的歷史中，不少人都蒙受福音爆炸的大能，改變一生。我們教會的存在，就是顯出福音爆炸的威力，許許多多的信徒和教會先賢，都是因為在至聖的真道上造就自己，藉著聖靈禱告，以致過著信、愛、望的生活，處處為主發光，榮耀上帝。