一、引言

   教會有五大節期︰一是聖誕節；二是受苦節；三是復活節；四是升天節；五是聖靈降臨節。其中前四個節期是紀念耶穌一生在世的工作，我們教會之舉行此種特別的節期，目的是促使信徒加深對耶穌作為的體認，明白耶穌的降生是上帝道成肉身，彰顯上帝的大愛，祂受苦、復活、升天都是為了救贖我們所做的工作，理應在崇拜中多多默想思念，感謝耶穌基督為我們犧牲成就救恩。但好可惜在今日教會中，往往忽視，甚至無視各種節期的重要性。舉例來說，我們常常鼓勵人們相信耶穌，明白耶穌基督釘身十字架，流出寶血赦罪的大恩，在十字架恩典中，我們才可以罪得赦免，悔改重生成為上帝的兒女，這是何等的福氣，但是有些教會竟然沒有受苦節崇拜的舉行。即或教會所定的升天節崇拜，亦常常被人感覺無所謂，試問我們對天地崇敬之心又何在？即如詩篇47︰5-9所記︰「上帝上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。你們要向上帝歌頌，歌頌！向我們的王歌頌，歌頌！因為上帝是全地的王，你們要用聖詩歌頌！上帝作王治理列國，上帝坐在祂的寶座上。萬民的君王聚集，要作亞伯拉罕的上帝的子民，因為地上的盾牌是屬上帝的，祂為至高！」上述經文的描述無疑是耶穌升天節的預言，假若我們連升天節都不舉行，又何來有喊聲相送？何來有角聲相送？我們又怎樣可以向上帝歌頌，歌頌！

    當耶穌升天的時候有天使對門徒說︰「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣的升上天去，他也要怎樣來臨。」換言之，我們都忘記耶穌升天，同樣亦必忘記祂要怎樣來臨。

    今天是復活期第七主日，亦即教會升天節後第一主日。我們在此可否想到耶穌升天後，祂在天上做甚麼？在詩篇第四十七篇，很清楚的說到「耶和華上升，上帝作王治理列國，上帝坐在祂的寶座上。」耶穌升天後是坐在上帝的右邊，也替我們祈求(羅8︰34)，這亦是希伯來書7︰25所載︰「所以，凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底。因為祂長遠活著為他們祈求。

二、大祭司的祈禱

    約翰福音十七章，有說是耶穌臨終前在客西馬尼園的禱告，故有稱之為大祭司的禱告。而約17︰6-19的內容就是耶穌為門徒的禱告。其中主要為門徒禱告的合一祈禱；為門徒的喜樂祈禱；為門徒的成聖祈禱。

1.為門徒合一祈禱----建立合一的生命

 自從始祖亞當、夏娃犯罪之後，世界所充斥肉體的情慾︰「就如淫

亂、污穢、放蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、嫉妒、醉酒、荒宴」(加5︰19-21)等類罪惡，人與人之間，社會與社會之間、民族與民族之間、國家與國家之間，就存在標新立異、一盆散沙、家破人亡、分崩離析的實情。就當下今日香港立法會所見的「拉布」局面，固然令人討厭。但相對而言，在立法會門外又有支持拉布和反拉布的對立，可謂群情洶湧。就算教會屬靈的家，在會議又何嘗沒有此種現象。

 耶穌在世所建立的教會，可說是「被揀選的一族，是君尊的祭司，

是聖潔的國度，是屬上帝的子民」，耶穌為我們的禱告就是︰「聖父啊，求?因?的名，就是?所賜給我的名，保守他們，使他們像我們一樣合而為一。」在此可見耶穌在禱告中所說門徒之間的合一，有如聖父般的合一，而此種合一，就是聖子在世是遵行上帝聖父旨意的合一。我們今日相信上帝的門徒，就是上帝的兒女，就必須遵行上帝的旨意與天父合一。一如耶穌教我們禱告的時候說︰「願?的旨意行在地上，如同行在天上。」上帝的旨意在聖經中有清楚的啟示，所以我們要天天讀經，明白上帝的旨意。古代詩人有說︰「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想他的律法；這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡祂所做的盡都順利。」(詩1︰1-3)換言之，門徒必須在上帝的慈愛中；聖子的恩典(祂的名)；聖靈的契合中；聖靈的指引中才可以找到合一的途徑。

2.為門徒喜樂禱告----建立喜樂的生命

    耶穌和門徒在客西馬尼園的時候，正是在一個愁雲慘霧和生離死別的處境。耶穌亦憂愁起來，極其難過，就對他們說︰「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，和我一同警醒。」(太26︰37-38)。在此種處境中，耶穌體認到人們的苦楚悲傷，為此祂為門徒︰「現在我到?那裏去，我在世上說這些話，是要他們心裏充滿我的喜樂。」祂的祈禱是要門徒充滿耶穌的喜樂。

    事實上使徒保羅在羅馬坐監，生命將臨終前有說︰「我若被澆獻在其上也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」(腓2︰17-18)保羅所說的喜樂不祗是個人的獨樂，而是可以與人分享的同樂和眾樂。此種喜樂是來自於耶穌基督。所以他提出的至理名言︰「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。要讓眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超乎人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓4︰4-7)在此可知人們的喜樂是「靠主耶穌」，在禱告中得「在主耶穌」裏，就必然有喜樂。

    箴言17︰22「喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾。」我們作耶穌門徒的人，在世上必有苦難，常有憂愁。但耶穌告訴我們︰「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。」(約14︰1-2)在此我們曉得在主耶穌裏，人生必有出路，使我們有永恆盼望的遠景。所以保羅說︰「我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。」(羅8︰18)

3.為門徒成聖祈禱----建立成聖的生命

耶穌在祈禱中，向天父說到︰「我到?那裏去；我不再留在世上，

他們卻在世上。」又說︰「我已把你的道賜給他們；世界恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求?把他們從世上接走，只求你保全他們，使他們脫離那惡者。」(約17︰11；14-15)好顯然耶穌的門徒，不是跟耶穌離開世界，而是要留在世界。雖則門徒之留在世界，但亦不屬於世界----不屬情慾的世界。即每一個基督徒都有在世而不屬世的觀念。因為我們在世都要秉行耶穌的使命----「所以你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所教導你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」(太28︰19-20)耶穌給門徒的使命可說一個神聖的使命，所以門徒都要過著成聖的生活去承傳。試想一個生活不檢點的人，如何可以感動人去信耶穌？一個懶惰不作工的人，又如何可以鼓勵人去努力工作。若說我們是耶穌被揀選為祭司的族類，此即我們在生活上就要作出活生生的見證，使人不致因我們失去對耶穌的信心。

    耶穌清楚的為我們祈禱︰「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理；又說我為他們的緣故使自己分別成聖，為要使他們也因真理成聖。」(約17︰19)可見門徒之所能成聖，就必須在真道上有所吸收和實行。試想人之能使萬民作耶穌的門徒，是因為門徒能傳揚真道，使人信仰耶穌基督，這是傳道的工作。此外，我們之能教導門徒遵行耶穌的命令和教導，豈不是聖道的教導牧養工作。勤守真道的人，才明白人間真理何在。我們碓信有道之人，就是有真理的人。因為人離了聖道，就沒有真理可言。

三、結語----門徒生命的導向

    耶穌為門徒的祈禱，表證祂對門徒的期盼，希望門徒活出合一的生命；喜樂的生命；成聖的生命去建立門徒的見證。