非常開心在福音主日與大家分享信息，剛才許太分享時，我很留心聆聽也明白她的感受，因她兒子有過度活躍症或弱能，父母所面對的壓力非常之大。上月一位曾牧養輕度弱智的弟兄，開始工作在大家樂做食物包裝，做了一個月就打電話給我，相約要請我吃早餐；那天，看著他那種喜悅，為他感到非常開心。相信許太剛才分享時的喜樂，可見上帝的恩典夠用。

    今天福音主日的題目很有意思，「珍」愛家庭—人情、親情、天父情。先考考大家，有位主日學老師問學生說︰「上帝用六日創造天地，最後做了甚麼？」學生們各自回答，有說是做人；老師說可否答準確些，有說做了女人；可否更準確些，這是很重要的，沒有人回答，原來上帝最後做了婚姻，做男做女設立婚姻家庭關係，是創造裏重要的高峰。相信上帝要我們去經歷體驗，祂的創造一份與生俱來純真偉大的關係，就在家庭中經歷這人情、親情和天父情；所以無論是男人女人，我們常說男主外，一生勞碌半世奔波，這樣辛苦就是為了頭家；女人說相夫教子家務纏身，現代的更是雙職母親，工作以後還要打理家務，都是為了這頭家。既然家庭這樣重要，從聖經中與大家一起思想，在以弗所書六章一至四節。這段經文大綱很簡單，聖經愈簡單的道理，假若能抓得緊消化明白時，就得著幫助使家庭成為蒙福之家。

    經文第一至三節是子女的本份，四節是父母親的本份是個對應。在大綱裏一至三節講子女的本份，在主裏面對父母是理所當然的聽從，第二是理所當然的孝敬。而作父母也有其本份和責任，第一是不要濫用父母的權柄，第二是善用主的教訓和警戒。經文非常熟悉可說是耳熟能詳，並且明白。但從經文要應用於家庭，還有很多地方值得我們深思。現今家庭通常很容易走到兩極化，兩極化的家庭是疏離的關係，大家都很忙碌，各人回家只是睡覺，好像酒店式的家，互相沒有眼神接觸，傾談時沒有相向的交流，父母子女交談用電腦聯絡，失去親密的關係；甚至受到西方文化影響，一家人出外用膳都是各自付款，中國人實在無法接受這樣疏離的家庭。今日我們會否太忙碌而忘記了父母在感情上的需要，或是子女需要長輩對他們的肯定。另一種我稱為捆綁的家庭，那些父母要形影不離，父母愛的表達是操控性，愛得太緊張以至愛你變成害你，子女要承受父母所帶來的無形的壓力。

一、作父母親的本份

    父母親本份不要濫用權柄，要善用主的教訓和警戒，和合本聖經用父母不惹兒女的氣，和修本用不要激怒兒女。現代的父母說怎會惹兒女的氣，現代的子女好像皇帝般對待，不敢惹兒女的氣。現時有個名詞稱怪獸家長，現今的老師們最怕這些怪獸家長，每當開家長會老師對學生表達意見時，家長們通常指學校有問題，我的子女很獨特，學校教學方法不合宜；另一個理由是我的子女受軟不受硬，要愛錫要呵護等。有些作父母的約談，夫婦兩人讀書很叻，常問他們是否怪獸家長，我回應他們何以這樣問，弟兄回答他女兒現年讀幼稚園，太太要她學十樣東西，每個禮拜六要四圍奔波去上堂；我不能直接回答，他自知正步向這景況。夫妻兩人常為教養子女出現爭端，因女兒教養引致關係很差，他們沒有回到上帝的說話，作父母親的如何善用主的教訓和警戒教導兒女，往往我們用自己的期望、認知來教導子女，其實子女要學十樣東西壓力也非常大，甚至女兒晚上躲著流淚。為此，我開始教導他們時，因為我只有一個女兒，同樣有些怪獸父母的情況，夫妻兩個家族間沒有子女，所以我的女兒很受寵愛，加上現今社會轉為慈父嚴母的角色。因此我發現聖經有很多地方教導我們，正如許太分享箴言九章敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。

    記得女兒小的時候，弟兄教導如何引導孩童，嬰孩時吃奶先禱告，漸漸大點肚餓都先要祈禱，從小教導她祈禱，以後參加兒童主日學，長大後開始有點反叛，只有頭腦的認識，當教會出現人的問題就批評；再長大些進入反叛期，我的女兒同樣有這情況。女兒準備入大學前，她想讀德文，為此安排她往德國教會參觀和認識，回來對我說德國兄姊的家庭，廚房大過我們的家，我知道出問題了。家長通常為子女安排參加遊學團，這並不是錯但雖平行，我向上帝祈禱給我智慧，讓女兒認識聖經不單在頭腦上，看教會好的一面，我們的信仰是有血有肉有經歷的信仰，為女兒好好禱告。後得知差會舉辦印尼短宣，在孤兒院事奉；為此與女兒商量入大學前參加一次短宣，往印尼服事孤兒，她回應說想一想。聖經給父母有權柄，我第一次用父親的權柄，從來爸爸沒有求你，入大學選甚麼科目不管你，但這次我很想你入大學前參加短宣，我會為你好好禱告，最後她答應報名參加；完成印尼短宣回來，整個人生命改變脫胎換骨般，她經歷到有血有肉的信仰，看到宣教士的辛勞偉大，他們的奉獻，同一天空下貧困孤兒，雖然生活困難但是充滿喜樂富足，上帝給予他們很大的恩典，她回來後懂得感恩。當她讀大學時，常抽時參加大學的基督徒團契，現在教會中參予事奉關心青少年人。

    原來聖經教導我們，教養兒女時提醒我們，中國人說恩威並施，對兒女也要恩威並施，那種恩不是手段，乃是父母真誠對兒女的愛，這種恩成為基礎；那種威是善用父母權柄來教導兒女。有人問可否體罰，現今社會不可以體罰，兒女可以報警。聖經教導我們不可以不管教孩童，你要用杖打他，他必不至死，你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。今天方式不是用體罰而是用另一種杖來教導兒女，那種罰和責備，甚至乎適當的體罰，不是發洩自己的情緒，那種教導威嚴處罰方式，用藤條打孩子就要打生不是打死很重要的。最重要是將聖經教導兒女，不單是頭腦的認識而是在經驗中有所體驗。父母作為榜樣讓兒女看見，神的道對家庭的影響，父母做得不好時，與兒女坐下好好傾談，父母有軟弱一起祈求主幫助，假若我們這樣禱告時，這個家庭就不同因為有神的愛在其中，作父母親的不要濫用權柄，善用主的教訓來警戒教導他們。

二、子女的本份

    子女的本份是要在主裏聽從父母，也要理所當然的孝敬；中國文化對孝道非常著重，基督徒對孝敬父母很重要，讀十誡常提醒我們要孝敬父母，猶太人對孝敬父母與守安息日同等重要。在《禮記》曾子說孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養；原來孝順父母都分三個層次，第一要有能養之恩，要供養父母；第二不辱之孝，使他不受到羞辱無能感；第三是尊敬親人的孝順。這在現代生活中，出現很多問題，人的壽命增長，長者的年齡增大，醫學雖然進步但未能完全醫治，身體病痛比前多。現今作子女壓力較大，特別是三十至四十歲的人士，需要扶老攜幼，要照顧父母又要養育子女，情緒不好就發洩於父母身上。不明白孝道如何表達那天父的愛，要多想想父母的需要，不單金錢供養以便報稅。最重要按他們處境，令他不會受到被羞辱的感覺，讓他感受到被重視尊敬，他是家庭中重要的人。例如有些長者不按班馬線過馬路不怕危險；有些長者味覺較差，吃得較鹹以至子女因愛錫而對其有所禁止，他們感到被羞辱很多限制。舉例說在外國有位七十多歲長者，駕車時撞車以至子女禁止他再駕駛，引至長者心情不佳常感抑鬱，在外國不能駕駛就甚麼地方都不能去，子女不許其駕駛目的是為他好，但他們不明白理解，後來得知不許他駕車就好像坐監般，甚麼地方都不能去。結果子女好好祈禱，求上帝給予智慧懂得幫助父親。大家商量後，先讓父親作視力檢查看看視力如何，再決定是否繼續駕車。醫生檢查後視力正常，可以繼續駕車，父親感到非常開心。藉著一套短片讓大家一起思想如何珍惜時間好好孝順父母。

    當大家看這片段時有沒有共鳴，我很有感受，因為我自己曾經歷過。在父親離世前經常患病，有次在法國醫院留醫，他需要到洗手間洗澡，因大小便失禁，大家都很尷尬，因我不大習慣而嘔吐起來，爸爸說把我送到老人院吧！父親的愛在服事他讓我感受到那深厚的感情，父子間的關係，父親對我體諒，我照顧他的困難無奈。我向主祈禱求主幫助我，父子間關係的掙扎，在父親離世前帶著女兒與哥哥在他身邊陪伴，全家信主感到安慰；最掛心是我的哥哥，他曾參與福音戒毒，怕哥哥有軟弱未能堅持，臨終時吩咐我多照顧哥哥，可見父親那種愛及情，人雖軟弱卻見到愛的偉大，見到父親的情更見天父情在其中。感謝主！如今哥哥六十多歲仍然堅持，退休後常到戒毒村作義工幫助有需要的人，上帝恩典夠用。另外，我作父親時的感受，才明白我們在天上的父的意思，女兒出世時因太太急病需留院一個月，我要獨自照顧女兒，帶著女兒到母嬰健康院等，晚上抱著女兒時，背著主禱文想到我們在天上的父，讓我感受到創天造地天父的愛，我的眼淚流下來。到牧會時，探訪長者問他們心願，得知他們期望兒女信主，希望他們早日堅振歸回上帝。福音主日不單為未信主的朋友，上帝說話也提醒我們，信主多年心卻冷淡了，有時人在心不在。從箴言廿三章廿五至廿六節，藉經文彼此提醒多關心父母。

    在此我奉主名呼召信主多年的兄姊，對天上父有所虧欠不明白，聖經的道告知我們「願你的父母歡喜，願那生你的母親快樂。」有兩個意思，第一在日常生活會否對生我的父母在言語間、關係上有疏離，我們向神認罪悔改；第二向這位創天造地的天父，在信仰上有冷淡的，廿六節說我兒啊，要將你的心歸我，你的眼目也要喜愛我的道路。讓我們重新立志歸回天父，願天父憐憫我們的軟弱，求主幫助我們。另外，我也奉主名呼召，願意接受上帝的愛決志信主的朋友。但願上帝祝福大家立志專心愛主愛人，也祝福決志信主的人，讓我們一同經歷這人情、親情、天父情。誠心所願！